2627 - أخبرنا أبو عمَّار الحُسَيْنُ بنُ حُرَيْث المَرْوَزِيُّ قال: حدَّثنا الفُضَيْل - وهو ابن عِياض - عن منصور، عن أبي حازم
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَجَّ هذا البيتَ، فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقُ، رَجَعَ كَما(1) ولَدَتْهُ أمُّه"(2).
2628 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرِير، عن حَبِيب - وهو ابن أبي عَمْرَة - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ قالت:
أخبرَتْني أمُّ المؤمنين عائشةُ قالت: قلتُ يا رسولَ الله، ألا نخرجُ فنجاهدَ معك، فإنِّى(3) لا أَرَى عَمَلًا في القرآن أفضلَ من الجهاد، قال:--------------------------------------------
= "البدر المنير" 9/ 38، وقال العَيْني في "عمدة القاري" 9/ 134: لا بأس به.
وفي أن "جهاد المرأة الحج" شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها سيأتي برقم (2628) وهو عند البخاري (2875) عنها أنها قالت: استأذنتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في الجهاد، فقال: "جِهادُكُنَّ الحجُّ"، وتنظر بقية شواهد الحديث في التعليق على حديث "المسند" (9459).
(1) في هوامش النسخ الخطية: كيوم. نسخة.
(2) إسناده صحيح، منصور: هو ابن المعتمر، وأبو حازم: هو سَلْمان الأشجعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3593).
وأخرجه أحمد (7381) و (9311) و (10274) و (10409)، والبخاري (1819) و (1820)، ومسلم (1350)، والترمذي (811)، وابن ماجه (2889)، وابن حبان (3694) من طرق، عن منصور بن المُعتمر، بهذا الإسناد، وعند الترمذي: "غُفر له ما تقدَّم من ذنبه" بدل: "رَجَعَ كما ولدَتْه أُمُّه".
وأخرجه أحمد (7136) و (9312)، والبخاري (1521)، ومسلم (1350) (ولم يسق لفظه) من طريق سيّار أبي الحكم، عن أبي حازم، به، وعند البخاري: "مَنْ حَجَّ لله … ".
قال السِّندي: قوله: "فلم يرفُث"، الرَّفَثُ: القولُ الفُحش، وقيل: الجماع، وقيل: اسمٌ لكل ما يريده الرجلُ من المرأة والفِسقُ: ارتكابُ شيءٍ من المعصية، والظاهر أن المرادَ نفيُ المعصيةِ بالقول والجوارحِ جميعًا.
(3) في (م): وإنّي.
عن أبي هريرةَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ حَجَّ هذا البيتَ، فلم يَرْفُثْ ولم يَفْسُقُ، رَجَعَ كَما(1) ولَدَتْهُ أمُّه"(2).
2628 - أخبرنا إسحاقُ بن إبراهيمَ قال: أخبرنا جَرِير، عن حَبِيب - وهو ابن أبي عَمْرَة - عن عائشةَ بنتِ طلحةَ قالت:
أخبرَتْني أمُّ المؤمنين عائشةُ قالت: قلتُ يا رسولَ الله، ألا نخرجُ فنجاهدَ معك، فإنِّى(3) لا أَرَى عَمَلًا في القرآن أفضلَ من الجهاد، قال:--------------------------------------------
= "البدر المنير" 9/ 38، وقال العَيْني في "عمدة القاري" 9/ 134: لا بأس به.
وفي أن "جهاد المرأة الحج" شاهد من حديث عائشة رضي الله عنها سيأتي برقم (2628) وهو عند البخاري (2875) عنها أنها قالت: استأذنتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم في الجهاد، فقال: "جِهادُكُنَّ الحجُّ"، وتنظر بقية شواهد الحديث في التعليق على حديث "المسند" (9459).
(1) في هوامش النسخ الخطية: كيوم. نسخة.
(2) إسناده صحيح، منصور: هو ابن المعتمر، وأبو حازم: هو سَلْمان الأشجعي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3593).
وأخرجه أحمد (7381) و (9311) و (10274) و (10409)، والبخاري (1819) و (1820)، ومسلم (1350)، والترمذي (811)، وابن ماجه (2889)، وابن حبان (3694) من طرق، عن منصور بن المُعتمر، بهذا الإسناد، وعند الترمذي: "غُفر له ما تقدَّم من ذنبه" بدل: "رَجَعَ كما ولدَتْه أُمُّه".
وأخرجه أحمد (7136) و (9312)، والبخاري (1521)، ومسلم (1350) (ولم يسق لفظه) من طريق سيّار أبي الحكم، عن أبي حازم، به، وعند البخاري: "مَنْ حَجَّ لله … ".
قال السِّندي: قوله: "فلم يرفُث"، الرَّفَثُ: القولُ الفُحش، وقيل: الجماع، وقيل: اسمٌ لكل ما يريده الرجلُ من المرأة والفِسقُ: ارتكابُ شيءٍ من المعصية، والظاهر أن المرادَ نفيُ المعصيةِ بالقول والجوارحِ جميعًا.
(3) في (م): وإنّي.
২৬২৭ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবনে হুরাইস আল-মারওয়াযী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আল-ফুদাইল — তিনি ইবনে ইয়াদ — মানসুর থেকে, তিনি আবু হাযিম থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গৃহের (কাবা) হজ করল এবং কোনো প্রকার অশ্লীল আচরণ বা পাপাচার করল না, সে এমনভাবে ফিরে এলো যেন(১) তার মা তাকে আজই প্রসব করেছে"(২)।
২৬২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, হাবীব থেকে — তিনি ইবনে আবি আমরাহ — আয়েশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি বলেন:
আমাকে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনাদের সাথে বের হয়ে জিহাদ করব না? কেননা আমি কুরআনে জিহাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো আমল দেখি না। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= "আল-বাদরুল মুনীর" ৯/৩৮, এবং আল-আইনী "উমদাতুল কারী" ৯/১৩৪-এ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আর "নারীদের জিহাদ হলো হজ" - এই বিষয়ে আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে একটি সাক্ষী রয়েছে যা সামনে ২৬২৮ নং ক্রমিকে আসবে। এটি ইমাম বুখারীর (২৮৭৫) নিকটও তাঁর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিহাদের অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের জিহাদ হলো হজ"। হাদীসের অবশিষ্ট সাক্ষীগুলো "আল-মুসনাদ" (৯৪৫৯)-এর টীকায় দেখা যেতে পারে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ঐ দিনের ন্যায়। এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ সহীহ। মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির, আর আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজায়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৫৯৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (৭৩৮১), (৯৩১১), (১০২৭৪) ও (১০৪০৯), বুখারী (১৮১৯) ও (১৮২০), মুসলিম (১৩৫০), তিরমিযী (৮১১), ইবনে মাজাহ (২৮৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৯৪) বিভিন্ন সূত্রে মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: "তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়", এর পরিবর্তে যে: "সে এমনভাবে ফিরে এলো যেন তার মা তাকে প্রসব করেছে।"
এটি ইমাম আহমাদ (৭১৩৬) ও (৯৩১২), বুখারী (১৫২১) এবং মুসলিম (১৩৫০) (এর শব্দ বর্ণনা করেননি) সাইয়্যার আবু হাকামের সূত্রে আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ করল..."
আস-সিন্ধী বলেন: তাঁর বাণী: "অশ্লীল আচরণ করেনি", 'রাফাস' হলো অশ্লীল কথা, কেউ বলেছেন: সহবাস, আবার কেউ বলেছেন: পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর প্রতি কামনাবাসনা বুঝায় এমন সব বিষয়। আর 'ফিসক' হলো কোনো গুনাহের কাজে লিপ্ত হওয়া। বাহ্যত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কথা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ উভয়টির মাধ্যমেই গুনাহ বর্জন করা।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং নিশ্চয়ই আমি।
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এই গৃহের (কাবা) হজ করল এবং কোনো প্রকার অশ্লীল আচরণ বা পাপাচার করল না, সে এমনভাবে ফিরে এলো যেন(১) তার মা তাকে আজই প্রসব করেছে"(২)।
২৬২৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন জারীর, হাবীব থেকে — তিনি ইবনে আবি আমরাহ — আয়েশা বিনতে তালহা থেকে, তিনি বলেন:
আমাকে উম্মুল মুমিনীন আয়েশা (রা.) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি আপনাদের সাথে বের হয়ে জিহাদ করব না? কেননা আমি কুরআনে জিহাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ কোনো আমল দেখি না। তিনি বললেন:--------------------------------------------
= "আল-বাদরুল মুনীর" ৯/৩৮, এবং আল-আইনী "উমদাতুল কারী" ৯/১৩৪-এ বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আর "নারীদের জিহাদ হলো হজ" - এই বিষয়ে আয়েশা (রা.)-এর হাদীসে একটি সাক্ষী রয়েছে যা সামনে ২৬২৮ নং ক্রমিকে আসবে। এটি ইমাম বুখারীর (২৮৭৫) নিকটও তাঁর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট জিহাদের অনুমতি চাইলাম, তখন তিনি বললেন: "তোমাদের জিহাদ হলো হজ"। হাদীসের অবশিষ্ট সাক্ষীগুলো "আল-মুসনাদ" (৯৪৫৯)-এর টীকায় দেখা যেতে পারে।
(১) পাণ্ডুলিপিগুলোর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ঐ দিনের ন্যায়। এটি একটি পাঠান্তর।
(২) এর সনদ সহীহ। মানসুর হলেন ইবনে আল-মুতামির, আর আবু হাযিম হলেন সালমান আল-আশজায়ী। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ৩৫৯৩ নং ক্রমিকে রয়েছে।
এটি ইমাম আহমাদ (৭৩৮১), (৯৩১১), (১০২৭৪) ও (১০৪০৯), বুখারী (১৮১৯) ও (১৮২০), মুসলিম (১৩৫০), তিরমিযী (৮১১), ইবনে মাজাহ (২৮৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৬৯৪) বিভিন্ন সূত্রে মানসুর ইবনুল মুতামির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযীর বর্ণনায় রয়েছে: "তার পূর্ববর্তী গুনাহসমূহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়", এর পরিবর্তে যে: "সে এমনভাবে ফিরে এলো যেন তার মা তাকে প্রসব করেছে।"
এটি ইমাম আহমাদ (৭১৩৬) ও (৯৩১২), বুখারী (১৫২১) এবং মুসলিম (১৩৫০) (এর শব্দ বর্ণনা করেননি) সাইয়্যার আবু হাকামের সূত্রে আবু হাযিম থেকে বর্ণনা করেছেন। বুখারীর বর্ণনায় রয়েছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য হজ করল..."
আস-সিন্ধী বলেন: তাঁর বাণী: "অশ্লীল আচরণ করেনি", 'রাফাস' হলো অশ্লীল কথা, কেউ বলেছেন: সহবাস, আবার কেউ বলেছেন: পুরুষের পক্ষ থেকে নারীর প্রতি কামনাবাসনা বুঝায় এমন সব বিষয়। আর 'ফিসক' হলো কোনো গুনাহের কাজে লিপ্ত হওয়া। বাহ্যত এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কথা এবং অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ উভয়টির মাধ্যমেই গুনাহ বর্জন করা।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং নিশ্চয়ই আমি।
2627 - Abu ‘Ammar al-Husayn ibn Hurayth al-Marwazi informed us, saying: al-Fudayl — namely, Ibn ‘Iyad — narrated to us, from Mansur, from Abu Hazim, from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever performs Hajj to this House, and does not commit obscenity nor commit wickedness, returns as on the day his mother bore him.”
2628 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Habib — namely, Ibn Abi ‘Amrah — from ‘A’ishah bint Talhah, who said: The Mother of the Believers ‘A’ishah told me, saying: I said, “O Messenger of Allah, shall we not go out and strive in jihad with you? For I do not see any deed in the Qur’an better than jihad.” He said:
Sign in to report a translation.
2628 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Jarir informed us, from Habib — namely, Ibn Abi ‘Amrah — from ‘A’ishah bint Talhah, who said: The Mother of the Believers ‘A’ishah told me, saying: I said, “O Messenger of Allah, shall we not go out and strive in jihad with you? For I do not see any deed in the Qur’an better than jihad.” He said:
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 167)