2626 - أخبرني محمدُ بنُ عبدِ الله بن عبدِ الحَكَم، عن شُعيب، عن اللَّيْثِ قال: حدَّثنا خالدٌ، عن ابن أبي هلال، عن يزيدَ بن عبدِ الله، عن محمدِ بن إبراهيم، عن أبي سَلَمة
عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "جهادُ الكبيرِ والصَّغيرِ، والضَّعيف والمرأةِ، الحَجُّ والعُمْرَة"(1).--------------------------------------------
= يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، بلفظ: "الحُجّاجُ والعُمَّارُ وَفدُ اللهِ، إِن دَعَوْهُ أَجابَهم، وإن استغفروه غَفَرَ لهم". وإسناده ضعيف؛ صالح بن عبد الله العامري قال فيه البخاري: منكر الحديث، وشَيخُه يعقوب بن يحيى بن عبَّاد مجهول الحال.
وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (3121) في الجهاد، وقد عزاه المزّي في "التحفة" (12594) إلى موضع الجهاد، ولم يَعزُه إلى هذا الموضع في الحجّ.
(1) رجاله ثقات، شعيب: هو ابن اللَّيْث بن سَعْد، وخالد هو ابن يزيد الجُمحي، وابنُ أبي هلال: هو سعيد الليثي، ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3592).
وقد اختُلف في إسناده على يزيد بن عبد الله بن الهاد:
فرواه سعيد بن أبي هلال، عنه، عن محمد بن إبراهيم التيمي، به، موصولًا، كما في هذه الرواية.
وخالفَهُ حَيْوَةُ بنُ شُرَيْح - وهو ثقة - فرواه، كما في مسند أحمد (9459) عن يزيدَ بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال - إن كان قالُه … الحديث، لم يذكر في إسناده أبا سلمة بين محمد بن إبراهيم وأبي هريرة، ومحمد بن إبراهيم لم يدرك أبا هريرة.
وتابعَ حَيْوَةَ على هذا الإسناد عَمْرُو بنُ الحارث - وهو ثقة - كما في "سنن" سعيد بن منصور (2344).
ورواه عبد الرزاق (9710) عن إبراهيم، و (9709) عن ابن جُريج، عمَّن حدَّثه، كلاهما عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.
وقد حَسَّن المنذري إسنادَ الحديث في "الترغيب والترهيب" (1671)، وابنُ الملقِّن في =
عن أبي هريرة، عن رسولِ الله صلى الله عليه وسلم قال: "جهادُ الكبيرِ والصَّغيرِ، والضَّعيف والمرأةِ، الحَجُّ والعُمْرَة"(1).--------------------------------------------
= يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزبير، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، بلفظ: "الحُجّاجُ والعُمَّارُ وَفدُ اللهِ، إِن دَعَوْهُ أَجابَهم، وإن استغفروه غَفَرَ لهم". وإسناده ضعيف؛ صالح بن عبد الله العامري قال فيه البخاري: منكر الحديث، وشَيخُه يعقوب بن يحيى بن عبَّاد مجهول الحال.
وسيتكرَّر بسنده ومتنه برقم (3121) في الجهاد، وقد عزاه المزّي في "التحفة" (12594) إلى موضع الجهاد، ولم يَعزُه إلى هذا الموضع في الحجّ.
(1) رجاله ثقات، شعيب: هو ابن اللَّيْث بن سَعْد، وخالد هو ابن يزيد الجُمحي، وابنُ أبي هلال: هو سعيد الليثي، ويزيد بن عبد الله: هو ابن أسامة بن الهاد، ومحمد بن إبراهيم: هو التيمي، وأبو سَلَمة: هو ابن عبد الرحمن، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3592).
وقد اختُلف في إسناده على يزيد بن عبد الله بن الهاد:
فرواه سعيد بن أبي هلال، عنه، عن محمد بن إبراهيم التيمي، به، موصولًا، كما في هذه الرواية.
وخالفَهُ حَيْوَةُ بنُ شُرَيْح - وهو ثقة - فرواه، كما في مسند أحمد (9459) عن يزيدَ بن عبد الله بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم التيمي، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، أنه قال - إن كان قالُه … الحديث، لم يذكر في إسناده أبا سلمة بين محمد بن إبراهيم وأبي هريرة، ومحمد بن إبراهيم لم يدرك أبا هريرة.
وتابعَ حَيْوَةَ على هذا الإسناد عَمْرُو بنُ الحارث - وهو ثقة - كما في "سنن" سعيد بن منصور (2344).
ورواه عبد الرزاق (9710) عن إبراهيم، و (9709) عن ابن جُريج، عمَّن حدَّثه، كلاهما عن يزيد بن عبد الله، عن محمد بن إبراهيم، عن النبي صلى الله عليه وسلم، مرسلًا.
وقد حَسَّن المنذري إسنادَ الحديث في "الترغيب والترهيب" (1671)، وابنُ الملقِّن في =
২৬২৬ - মুহাম্মদ ইবন আবদুল্লাহ ইবন আবদিল হাকাম আমাকে সংবাদ দিয়েছেন শুআইব থেকে, তিনি লাইস থেকে, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইবন আবি হিলাল থেকে, তিনি ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বৃদ্ধ, শিশু, দুর্বল এবং নারীর জিহাদ হলো হজ ও ওমরাহ"(১)।--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুন যুবায়ের, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, এই শব্দে: "হজ ও ওমরাহ পালনকারীরা আল্লাহর মেহমান; তারা যদি তাঁকে ডাকে, তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেন, আর যদি তারা তাঁর কাছে ক্ষমা চায়, তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন।" এবং এর সনদ দুর্বল; সালিহ ইবন আবদুল্লাহ আল-আমিরি সম্পর্কে বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী), এবং তার উস্তাদ ইয়াকুব ইবন ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুল)।
এটি পুনরায় এর সনদ ও মতনসহ জিহাদ অধ্যায়ে ৩১২১ নম্বর হাদিস হিসেবে আসবে, এবং মিযযি 'আত-তুহফাহ' (১২৫৯৪) গ্রন্থে এটিকে জিহাদ অধ্যায়ের দিকে নিসবত করেছেন, একে হজ অধ্যায়ের এই স্থানে নিসবত করেননি।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শুআইব: তিনি হলেন ইবনুল লাইস ইবন সাদ, খালিদ হলেন ইবন ইয়াযিদ আল-জুমাহি, ইবন আবি হিলাল: তিনি হলেন সাঈদ আল-লাইসি, ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবন উসামাহ ইবনুল হাদ, মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তাইমি, আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান, আর এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৫৯২ নম্বরে রয়েছে।
ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদের সনদে হাদিসটি বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
সাঈদ ইবন আবি হিলাল তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে।
এবং হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ—যিনি নির্ভরযোগ্য—তার বিরোধিতা করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুসনাদে আহমাদ (৯৪৫৯) গ্রন্থে রয়েছে, ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন—যদি তিনি তা বলে থাকেন... হাদিস। তিনি এর সনদে মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম এবং আবু হুরায়রার মাঝে আবু সালামাহর কথা উল্লেখ করেননি, আর মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আবু হুরায়রাকে পাননি।
আমর ইবনুল হারিস—যিনি নির্ভরযোগ্য—এই সনদের ক্ষেত্রে হাইওয়াহর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সাঈদ ইবন মানসুরের 'সুনান' (২৩৪৪) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাক (৯৭১০) ইবরাহিম থেকে এবং (৯৭০৯) ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি যাকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তার থেকে, তারা উভয়ই ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুনযিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (১৬৭১) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুলাক্কিন... হাদিসের সনদকে হাসান বলেছেন।
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বৃদ্ধ, শিশু, দুর্বল এবং নারীর জিহাদ হলো হজ ও ওমরাহ"(১)।--------------------------------------------
= ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুন যুবায়ের, আবু সালিহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, এই শব্দে: "হজ ও ওমরাহ পালনকারীরা আল্লাহর মেহমান; তারা যদি তাঁকে ডাকে, তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেন, আর যদি তারা তাঁর কাছে ক্ষমা চায়, তিনি তাদের ক্ষমা করে দেন।" এবং এর সনদ দুর্বল; সালিহ ইবন আবদুল্লাহ আল-আমিরি সম্পর্কে বুখারি বলেছেন: মুনকারুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী), এবং তার উস্তাদ ইয়াকুব ইবন ইয়াহইয়া ইবন আব্বাদ অজ্ঞাত পরিচয়ের (মাজহুল)।
এটি পুনরায় এর সনদ ও মতনসহ জিহাদ অধ্যায়ে ৩১২১ নম্বর হাদিস হিসেবে আসবে, এবং মিযযি 'আত-তুহফাহ' (১২৫৯৪) গ্রন্থে এটিকে জিহাদ অধ্যায়ের দিকে নিসবত করেছেন, একে হজ অধ্যায়ের এই স্থানে নিসবত করেননি।
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, শুআইব: তিনি হলেন ইবনুল লাইস ইবন সাদ, খালিদ হলেন ইবন ইয়াযিদ আল-জুমাহি, ইবন আবি হিলাল: তিনি হলেন সাঈদ আল-লাইসি, ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ: তিনি হলেন ইবন উসামাহ ইবনুল হাদ, মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম: তিনি হলেন আত-তাইমি, আবু সালামাহ: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান, আর এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ৩৫৯২ নম্বরে রয়েছে।
ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদের সনদে হাদিসটি বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
সাঈদ ইবন আবি হিলাল তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, যেমনটি এই বর্ণনায় রয়েছে।
এবং হাইওয়াহ ইবন শুরাইহ—যিনি নির্ভরযোগ্য—তার বিরোধিতা করেছেন এবং বর্ণনা করেছেন, যেমনটি মুসনাদে আহমাদ (৯৪৫৯) গ্রন্থে রয়েছে, ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ ইবনুল হাদ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন—যদি তিনি তা বলে থাকেন... হাদিস। তিনি এর সনদে মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম এবং আবু হুরায়রার মাঝে আবু সালামাহর কথা উল্লেখ করেননি, আর মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম আবু হুরায়রাকে পাননি।
আমর ইবনুল হারিস—যিনি নির্ভরযোগ্য—এই সনদের ক্ষেত্রে হাইওয়াহর অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সাঈদ ইবন মানসুরের 'সুনান' (২৩৪৪) গ্রন্থে রয়েছে।
আর আবদুর রাজ্জাক (৯৭১০) ইবরাহিম থেকে এবং (৯৭০৯) ইবন জুরাইজ থেকে, তিনি যাকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন তার থেকে, তারা উভয়ই ইয়াযিদ ইবন আবদুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবন ইবরাহিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
মুনযিরি 'আত-তারগিব ওয়াত-তারহিব' (১৬৭১) গ্রন্থে এবং ইবনুল মুলাক্কিন... হাদিসের সনদকে হাসান বলেছেন।
2626 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Abd al-Hakam informed me, from Shu'ayb, from al-Layth, who said: Khalid narrated to us, from Ibn Abi Hilal, from Yazid ibn 'Abdullah, from Muhammad ibn Ibrahim, from Abu Salamah, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who said: "The jihad of the old and the young, the weak and the woman, is the Hajj and the 'Umrah."(1)
--------------------------------------------
= Yahya ibn 'Abbad ibn 'Abdullah ibn al-Zubayr, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, with the wording: "The pilgrims and those performing 'Umrah are the delegation of Allah; if they call upon Him, He answers them, and if they seek His forgiveness, He forgives them." Its chain is weak; Salih ibn 'Abdullah al-'Amiri — al-Bukhari said of him: he is denounced in hadith — and his shaykh Ya'qub ibn Yahya ibn 'Abbad is unknown in his condition.
It will be repeated with its chain and text under number (3121) in the chapter on Jihad, and al-Mizzi attributed it in "al-Tuhfah" (12594) to the Jihad section, and did not attribute it to this section on Hajj.
(1) Its narrators are trustworthy: Shu'ayb is Ibn al-Layth ibn Sa'd, Khalid is Ibn Yazid al-Jumahi, Ibn Abi Hilal is Sa'id al-Laythi, Yazid ibn 'Abdullah is Ibn Usamah ibn al-Had, Muhammad ibn Ibrahim is al-Taymi, and Abu Salamah is Ibn 'Abd al-Rahman. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3592).
There is disagreement over its chain regarding Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had:
Sa'id ibn Abi Hilal narrated it from him, from Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, with it, connected, as in this narration.
Haywah ibn Shurayh — who is trustworthy — differed from him and narrated it, as in the Musnad of Ahmad (9459), from Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had, from Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said — if he said it — ... the hadith, not mentioning Abu Salamah in its chain between Muhammad ibn Ibrahim and Abu Hurayrah, and Muhammad ibn Ibrahim did not meet Abu Hurayrah.
'Amr ibn al-Harith — who is trustworthy — followed Haywah on this chain, as in the "Sunan" of Sa'id ibn Mansur (2344).
'Abd al-Razzaq narrated it (9710) from Ibrahim, and (9709) from Ibn Jurayj, from one who narrated to him, both from Yazid ibn 'Abdullah, from Muhammad ibn Ibrahim, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as mursal.
Al-Mundhiri deemed the chain of the hadith good in "al-Targhib wa al-Tarhib" (1671), and Ibn al-Mulaqqin [deemed it good] in =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
= Yahya ibn 'Abbad ibn 'Abdullah ibn al-Zubayr, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, with the wording: "The pilgrims and those performing 'Umrah are the delegation of Allah; if they call upon Him, He answers them, and if they seek His forgiveness, He forgives them." Its chain is weak; Salih ibn 'Abdullah al-'Amiri — al-Bukhari said of him: he is denounced in hadith — and his shaykh Ya'qub ibn Yahya ibn 'Abbad is unknown in his condition.
It will be repeated with its chain and text under number (3121) in the chapter on Jihad, and al-Mizzi attributed it in "al-Tuhfah" (12594) to the Jihad section, and did not attribute it to this section on Hajj.
(1) Its narrators are trustworthy: Shu'ayb is Ibn al-Layth ibn Sa'd, Khalid is Ibn Yazid al-Jumahi, Ibn Abi Hilal is Sa'id al-Laythi, Yazid ibn 'Abdullah is Ibn Usamah ibn al-Had, Muhammad ibn Ibrahim is al-Taymi, and Abu Salamah is Ibn 'Abd al-Rahman. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (3592).
There is disagreement over its chain regarding Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had:
Sa'id ibn Abi Hilal narrated it from him, from Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, with it, connected, as in this narration.
Haywah ibn Shurayh — who is trustworthy — differed from him and narrated it, as in the Musnad of Ahmad (9459), from Yazid ibn 'Abdullah ibn al-Had, from Muhammad ibn Ibrahim al-Taymi, from Abu Hurayrah, from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, that he said — if he said it — ... the hadith, not mentioning Abu Salamah in its chain between Muhammad ibn Ibrahim and Abu Hurayrah, and Muhammad ibn Ibrahim did not meet Abu Hurayrah.
'Amr ibn al-Harith — who is trustworthy — followed Haywah on this chain, as in the "Sunan" of Sa'id ibn Mansur (2344).
'Abd al-Razzaq narrated it (9710) from Ibrahim, and (9709) from Ibn Jurayj, from one who narrated to him, both from Yazid ibn 'Abdullah, from Muhammad ibn Ibrahim, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as mursal.
Al-Mundhiri deemed the chain of the hadith good in "al-Targhib wa al-Tarhib" (1671), and Ibn al-Mulaqqin [deemed it good] in =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 166)