2625 - أخبرنا عيسى بنُ إبراهيمَ بن مَثْرُودٍ قال: حدَّثنا ابن وَهْبٍ، عَن مَحْرَمَة، عن أبيه قال: سمعتُ سهيلَ بنَ أبي صالح قال: سمعتُ أبي يقول:
سمعتُ أبا هُريرةَ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَقْدُ اللهِ ثلاثة: الغازي، والحاجُّ، والمُعْتَمِر"(1).--------------------------------------------
= محمد بن مسلم بن شهاب، وابن المسيِّب: هو سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3590).
وأخرجه مسلم (83) عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد، وقرنَ به عَبْدَ بنَ حُميد.
وهو في "مصنّف" عبد الرزاق (20296)، ومن طريقه أخرجه أحمد (7641)، وابن حبان (153)، وعند عبد الرزاق: .. "ثم حجٌّ مبرورٌ أو عُمرة".
وأخرجه بنحوه أحمد (7511) و (7863) و (9038)، والترمذي (1658)، وابن حبان (4597) و (4598) من طرق، عن أبي هريرة، به.
وسيأتي عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به، برقم (3130)، ومن طريق إبراهيم بن سعد، عن الزُّهري، برقم (4985) مختصرًا.
(1) مَخْرَمَة: هو ابن بُكير بن عبد الله بن الأشجّ، وقد اختُلف في سماعه من أبيه، فقد نفاه المصنف كما سلف بإثر الحديث (438)، وأحمد، وغيرُهما، وأثبته مالك ومعن بن عيسى كما ذكر النووي في "شرح صحيح مسلم" 3/ 214، ونقل عن ابن معين وابن أبي خيثمة أنه يقال: وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمع منه.
ثم إنه اختُلف عليه في إسناده، والصحيح فيه أنه من كلام كعب الأحبار كما سيأتي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (359) و (4314).
وأخرجه ابن حبان (3692) من طريق أحمد بن عيسى، عن عبد الله بن وَهْب، بهذا الإسناد.
وخالف مَخْرَمَةَ بنَ بُكير كلٌّ من رَوْحِ بن القاسم، وسليمانَ بن بلال، وعبدِ العزيز بن المختار، والدَّراوَرْدِيّ، وابن أبي حازم، ووُهَيْبِ بن خالد، فرَوَوْه عن سُهيلِ بن أبي صالح، عن أبيه، عن مِرْدَاس الجَنْدَعيّ، عن كعب الأحبار قولَه، وهو الصحيح، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 86.
وأخرجه ابن ماجه (2892) من طريق صالح بن عبد الله بن صالح العامري، عن يعقوب بن =
سمعتُ أبا هُريرةَ يقول: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "وَقْدُ اللهِ ثلاثة: الغازي، والحاجُّ، والمُعْتَمِر"(1).--------------------------------------------
= محمد بن مسلم بن شهاب، وابن المسيِّب: هو سعيد، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3590).
وأخرجه مسلم (83) عن محمد بن رافع، بهذا الإسناد، وقرنَ به عَبْدَ بنَ حُميد.
وهو في "مصنّف" عبد الرزاق (20296)، ومن طريقه أخرجه أحمد (7641)، وابن حبان (153)، وعند عبد الرزاق: .. "ثم حجٌّ مبرورٌ أو عُمرة".
وأخرجه بنحوه أحمد (7511) و (7863) و (9038)، والترمذي (1658)، وابن حبان (4597) و (4598) من طرق، عن أبي هريرة، به.
وسيأتي عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به، برقم (3130)، ومن طريق إبراهيم بن سعد، عن الزُّهري، برقم (4985) مختصرًا.
(1) مَخْرَمَة: هو ابن بُكير بن عبد الله بن الأشجّ، وقد اختُلف في سماعه من أبيه، فقد نفاه المصنف كما سلف بإثر الحديث (438)، وأحمد، وغيرُهما، وأثبته مالك ومعن بن عيسى كما ذكر النووي في "شرح صحيح مسلم" 3/ 214، ونقل عن ابن معين وابن أبي خيثمة أنه يقال: وقع إليه كتاب أبيه، ولم يسمع منه.
ثم إنه اختُلف عليه في إسناده، والصحيح فيه أنه من كلام كعب الأحبار كما سيأتي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (359) و (4314).
وأخرجه ابن حبان (3692) من طريق أحمد بن عيسى، عن عبد الله بن وَهْب، بهذا الإسناد.
وخالف مَخْرَمَةَ بنَ بُكير كلٌّ من رَوْحِ بن القاسم، وسليمانَ بن بلال، وعبدِ العزيز بن المختار، والدَّراوَرْدِيّ، وابن أبي حازم، ووُهَيْبِ بن خالد، فرَوَوْه عن سُهيلِ بن أبي صالح، عن أبيه، عن مِرْدَاس الجَنْدَعيّ، عن كعب الأحبار قولَه، وهو الصحيح، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 86.
وأخرجه ابن ماجه (2892) من طريق صالح بن عبد الله بن صالح العامري، عن يعقوب بن =
২৬২৫ - ঈসা বিন ইবরাহীম বিন মাসরুদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাখরামা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: আমি সুহাইল বিন আবি সালেহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর মেহমান তিন প্রকার: গাজী (আল্লাহর পথের যোদ্ধা), হাজ্বী এবং উমরাকারী"(১)।--------------------------------------------
= মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব এবং ইবনুল মুসাইয়িব: তিনি হলেন সাঈদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৫৯০ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৮৩) এটি মুহাম্মদ বিন রাফে থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর সাথে আবদ বিন হুমাইদকেও যুক্ত করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০২৯৬) গ্রন্থে আছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৭৬৪১) ও ইবনে হিব্বান (১৫৩) বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে: .. "অতঃপর মকবুল হাজ্ব অথবা উমরা"।
আহমাদ (৭৫১১), (৭৮৬৩), (৯০৩৮), তিরমিযী (১৬৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৯৭) ও (৪৫৯৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে ইসহাক বিন ইবরাহীম থেকে, আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ৩১৩০ নম্বরে এবং ইবরাহীম বিন সা’দ থেকে যুহরীর সূত্রে ৪৯৮৫ নম্বরে সংক্ষেপে আসবে।
(১) মাখরামা: তিনি হলেন মাখরামা বিন বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ। তাঁর পিতার নিকট থেকে শ্রবণের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। গ্রন্থকার (নাসায়ী) এটি অস্বীকার করেছেন যেমন ইতিপূর্বে ৪৩৮ নম্বর হাদীসের পর অতিবাহিত হয়েছে। আহমাদ এবং অন্যান্যরাও এটি অস্বীকার করেছেন। তবে মালিক এবং মা’ন বিন ঈসা এটি সাব্যস্ত করেছেন যেমন নববী "শরহ সহীহ মুসলিম" (৩/২১৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন এবং ইবনে আবি খাইসামা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেন: তাঁর পিতার পাণ্ডুলিপি তাঁর হস্তগত হয়েছিল, তিনি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে শুনেননি।
অতঃপর এর সনদে তাঁর (মাখরামার) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এর ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি কাব আল-আহবারের উক্তি, যা পরবর্তীতে আসবে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৫৯ ও ৪৩১৪ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩৬৯২) আহমাদ বিন ঈসার সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
রওহ বিন কাসেম, সুলাইমান বিন বিলাল, আব্দুল আজিজ বিন মুখতার, দারাওয়ার্দী, ইবনে আবি হাযেম এবং উহাইব বিন খালিদ- সকলেই মাখরামা বিন বুকাইরের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিরদাস আল-জানদায়ি থেকে, তিনি কাব আল-আহবার থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক, যেমন দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৫/৮৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৮৯২) সালেহ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালেহ আল-আমেরীর সূত্রে ইয়াকুব বিন থেকে বর্ণনা করেছেন...
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহর মেহমান তিন প্রকার: গাজী (আল্লাহর পথের যোদ্ধা), হাজ্বী এবং উমরাকারী"(১)।--------------------------------------------
= মুহাম্মদ বিন মুসলিম বিন শিহাব এবং ইবনুল মুসাইয়িব: তিনি হলেন সাঈদ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৫৯০ নম্বরে রয়েছে।
মুসলিম (৮৩) এটি মুহাম্মদ বিন রাফে থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর সাথে আবদ বিন হুমাইদকেও যুক্ত করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের "মুসান্নাফ" (২০২৯৬) গ্রন্থে আছে এবং তাঁর সূত্র ধরে আহমাদ (৭৬৪১) ও ইবনে হিব্বান (১৫৩) বর্ণনা করেছেন। আব্দুর রাজ্জাকের বর্ণনায় রয়েছে: .. "অতঃপর মকবুল হাজ্ব অথবা উমরা"।
আহমাদ (৭৫১১), (৭৮৬৩), (৯০৩৮), তিরমিযী (১৬৫৮) এবং ইবনে হিব্বান (৪৫৯৭) ও (৪৫৯৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে এটি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তীতে ইসহাক বিন ইবরাহীম থেকে, আব্দুর রাজ্জাকের সূত্রে ৩১৩০ নম্বরে এবং ইবরাহীম বিন সা’দ থেকে যুহরীর সূত্রে ৪৯৮৫ নম্বরে সংক্ষেপে আসবে।
(১) মাখরামা: তিনি হলেন মাখরামা বিন বুকাইর বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ। তাঁর পিতার নিকট থেকে শ্রবণের বিষয়ে মতভেদ রয়েছে। গ্রন্থকার (নাসায়ী) এটি অস্বীকার করেছেন যেমন ইতিপূর্বে ৪৩৮ নম্বর হাদীসের পর অতিবাহিত হয়েছে। আহমাদ এবং অন্যান্যরাও এটি অস্বীকার করেছেন। তবে মালিক এবং মা’ন বিন ঈসা এটি সাব্যস্ত করেছেন যেমন নববী "শরহ সহীহ মুসলিম" (৩/২১৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে মাঈন এবং ইবনে আবি খাইসামা থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তাঁরা বলেন: তাঁর পিতার পাণ্ডুলিপি তাঁর হস্তগত হয়েছিল, তিনি সরাসরি তাঁর নিকট থেকে শুনেননি।
অতঃপর এর সনদে তাঁর (মাখরামার) ব্যাপারে মতভেদ রয়েছে। এর ক্ষেত্রে সঠিক হলো এটি কাব আল-আহবারের উক্তি, যা পরবর্তীতে আসবে। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ৩৫৯ ও ৪৩১৪ নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩৬৯২) আহমাদ বিন ঈসার সূত্রে আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
রওহ বিন কাসেম, সুলাইমান বিন বিলাল, আব্দুল আজিজ বিন মুখতার, দারাওয়ার্দী, ইবনে আবি হাযেম এবং উহাইব বিন খালিদ- সকলেই মাখরামা বিন বুকাইরের বিরোধিতা করেছেন। তাঁরা সুহাইল বিন আবি সালেহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মিরদাস আল-জানদায়ি থেকে, তিনি কাব আল-আহবার থেকে তাঁর উক্তি হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং এটিই সঠিক, যেমন দারাকুতনী "আল-ইলাল" (৫/৮৬) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন।
ইবনে মাজাহ (২৮৯২) সালেহ বিন আব্দুল্লাহ বিন সালেহ আল-আমেরীর সূত্রে ইয়াকুব বিন থেকে বর্ণনা করেছেন...
2625 - ‘Īsā ibn Ibrāhīm ibn Mathrūd informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, from Maḥramah, from his father, who said: I heard Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ say: I heard my father say:
I heard Abū Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah's delegates are three: the warrior, the pilgrim, and the one performing ‘umrah."(1)
--------------------------------------------
= Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb, and Ibn al-Musayyab: he is Sa‘īd, and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (3590).
Muslim (83) also narrated it from Muḥammad ibn Rāfi‘, with this chain of transmission, and paired with him ‘Abd ibn Ḥumayd.
It is in the "Muṣannaf" of ‘Abd al-Razzāq (20296), and from his path Aḥmad (7641) and Ibn Ḥibbān (153) narrated it, and in ‘Abd al-Razzāq's version: "...then a pilgrimage accepted or an ‘umrah."
Aḥmad (7511), (7863), and (9038), al-Tirmidhī (1658), and Ibn Ḥibbān (4597) and (4598) also narrated it in similar form through multiple paths, from Abū Hurayrah, with it.
It will also come via Isḥāq ibn Ibrāhīm, from ‘Abd al-Razzāq, with it, under number (3130), and via the path of Ibrāhīm ibn Sa‘d, from al-Zuhrī, under number (4985) in abbreviated form.
(1) Maḥramah: he is Ibn Bukayr ibn ‘Abd Allah ibn al-Ashajj. There is disagreement regarding his hearing from his father—the compiler denied it, as mentioned previously following hadith (438), as did Aḥmad and others, while Mālik and Ma‘n ibn ‘Īsā affirmed it, as al-Nawawī mentioned in "Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim" 3/214. It is also reported from Ibn Ma‘īn and Ibn Abī Khaythamah that it is said: his father's book reached him, but he did not hear from him.
Furthermore, there is disagreement regarding him in its chain of transmission. The correct view is that it is from the saying of Ka‘b al-Aḥbār, as will come later, and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (359) and (4314).
Ibn Ḥibbān (3692) narrated it from the path of Aḥmad ibn ‘Īsā, from ‘Abd Allah ibn Wahb, with this chain of transmission.
Opposing Maḥramah ibn Bukayr were each of Rawḥ ibn al-Qāsim, Sulaymān ibn Bilāl, ‘Abd al-‘Azīz ibn al-Mukhtār, al-Darāwardī, Ibn Abī Ḥāzim, and Wuḥayb ibn Khālid—they narrated it from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Mirdās al-Jand‘ī, from Ka‘b al-Aḥbār as his saying, and that is the correct version, as al-Dāraquṭnī mentioned in "al-‘Ilal" 5/86.
Ibn Mājah (2892) narrated it from the path of Ṣāliḥ ibn ‘Abd Allah ibn Ṣāliḥ al-‘Āmirī, from Ya‘qūb ibn =
Sign in to report a translation.
I heard Abū Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Allah's delegates are three: the warrior, the pilgrim, and the one performing ‘umrah."(1)
--------------------------------------------
= Muḥammad ibn Muslim ibn Shihāb, and Ibn al-Musayyab: he is Sa‘īd, and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under number (3590).
Muslim (83) also narrated it from Muḥammad ibn Rāfi‘, with this chain of transmission, and paired with him ‘Abd ibn Ḥumayd.
It is in the "Muṣannaf" of ‘Abd al-Razzāq (20296), and from his path Aḥmad (7641) and Ibn Ḥibbān (153) narrated it, and in ‘Abd al-Razzāq's version: "...then a pilgrimage accepted or an ‘umrah."
Aḥmad (7511), (7863), and (9038), al-Tirmidhī (1658), and Ibn Ḥibbān (4597) and (4598) also narrated it in similar form through multiple paths, from Abū Hurayrah, with it.
It will also come via Isḥāq ibn Ibrāhīm, from ‘Abd al-Razzāq, with it, under number (3130), and via the path of Ibrāhīm ibn Sa‘d, from al-Zuhrī, under number (4985) in abbreviated form.
(1) Maḥramah: he is Ibn Bukayr ibn ‘Abd Allah ibn al-Ashajj. There is disagreement regarding his hearing from his father—the compiler denied it, as mentioned previously following hadith (438), as did Aḥmad and others, while Mālik and Ma‘n ibn ‘Īsā affirmed it, as al-Nawawī mentioned in "Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim" 3/214. It is also reported from Ibn Ma‘īn and Ibn Abī Khaythamah that it is said: his father's book reached him, but he did not hear from him.
Furthermore, there is disagreement regarding him in its chain of transmission. The correct view is that it is from the saying of Ka‘b al-Aḥbār, as will come later, and it is in "al-Sunan al-Kubrā" under numbers (359) and (4314).
Ibn Ḥibbān (3692) narrated it from the path of Aḥmad ibn ‘Īsā, from ‘Abd Allah ibn Wahb, with this chain of transmission.
Opposing Maḥramah ibn Bukayr were each of Rawḥ ibn al-Qāsim, Sulaymān ibn Bilāl, ‘Abd al-‘Azīz ibn al-Mukhtār, al-Darāwardī, Ibn Abī Ḥāzim, and Wuḥayb ibn Khālid—they narrated it from Suhayl ibn Abī Ṣāliḥ, from his father, from Mirdās al-Jand‘ī, from Ka‘b al-Aḥbār as his saying, and that is the correct version, as al-Dāraquṭnī mentioned in "al-‘Ilal" 5/86.
Ibn Mājah (2892) narrated it from the path of Ṣāliḥ ibn ‘Abd Allah ibn Ṣāliḥ al-‘Āmirī, from Ya‘qūb ibn =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 165)