2623 - أخبرنا عَمْرُو بنُ منصور قال: حدَّثنا حَجَّاجٌ قال: حدَّثنا شعبة قال: أخبرني سُهيل، عن سُمَيٍّ، عن أبي صالح
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الحَجَّةُ المَبْرُورةُ ليس لها ثَوابٌ إلا الجَنَّة" مثلَه سَواء، إلا أنَّه قال: "تُكَفِّرُ ما بينَهما"(1).
4 - باب فضل الحجِّ
2624 - أخبرنا محمدُ بنُ رافع قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن الزُّهريّ، عن ابن المُسَيَّب
عن أبي هريرة قال: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "الإيمانُ بالله". قال: ثمَّ ماذا؟ قال: "الجِهادُ في سبيلِ الله". قال: ثمَّ ماذا؟ قال: "ثمَّ حجٌّ مَبْرُور(2) "(3).--------------------------------------------
= ورواه أيضًا سفيان بن عُيينة، عن سهيل بن أبي صالح، به، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 122 ونَقَلَ عن ابن عُيينة قوله: حدّثني به سُهيل أوَّلًا عن سُمَي، فسألتُ سُمَيًّا، فحدَّثَني به.
وسيأتي في الحديث بعده من طريق شعبة، عن سهيل، به، ومن طريق مالك برقم (2629) عن سُمَيّ، به.
قال السِّندي: قوله: "الحَجَّةُ المبرورةُ"، قيل: هي التي لا يُخالِطُها إثمٌ، مأخوذٌ من البِرِّ، وهو الطاعة، وقيل: هي المقبولة، المقابلة بالبِرِّ، وهو الثوابُ، وقيل: هي التي لا رياءَ فيها، وقيل: هي التي لا يَعقُبها معصية.
(1) إسناده صحيح، حجَّاج: هو ابن المِنْهال، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3589).
وأخرجه ابن حبان (3695) من طريق أبي عُمر حَفْصِ بن عُمر الحَوْضيّ، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف قبلَه من طريق زهير بن معاوية، عن سُهيل، به.
وسيأتي من طريق مالك، عن سُمَيّ، به، برقم (2629).
(2) في (ر) و (م): حجّة مبرورة، وفي المطبوع: الحجُّ المبرورَ.
(3) إسناده صحيح، عبد الرزاق: هو ابن همَّام، ومَعْمَر: هو ابن راشد، والزُّهري: هو =
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "الحَجَّةُ المَبْرُورةُ ليس لها ثَوابٌ إلا الجَنَّة" مثلَه سَواء، إلا أنَّه قال: "تُكَفِّرُ ما بينَهما"(1).
4 - باب فضل الحجِّ
2624 - أخبرنا محمدُ بنُ رافع قال: حدَّثنا عبدُ الرَّزَّاق قال: أخبرنا مَعْمَر، عن الزُّهريّ، عن ابن المُسَيَّب
عن أبي هريرة قال: سألَ رجلٌ النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسولَ الله، أيُّ الأعمالِ أفضلُ؟ قال: "الإيمانُ بالله". قال: ثمَّ ماذا؟ قال: "الجِهادُ في سبيلِ الله". قال: ثمَّ ماذا؟ قال: "ثمَّ حجٌّ مَبْرُور(2) "(3).--------------------------------------------
= ورواه أيضًا سفيان بن عُيينة، عن سهيل بن أبي صالح، به، كما ذكر الدارقطني في "العلل" 5/ 122 ونَقَلَ عن ابن عُيينة قوله: حدّثني به سُهيل أوَّلًا عن سُمَي، فسألتُ سُمَيًّا، فحدَّثَني به.
وسيأتي في الحديث بعده من طريق شعبة، عن سهيل، به، ومن طريق مالك برقم (2629) عن سُمَيّ، به.
قال السِّندي: قوله: "الحَجَّةُ المبرورةُ"، قيل: هي التي لا يُخالِطُها إثمٌ، مأخوذٌ من البِرِّ، وهو الطاعة، وقيل: هي المقبولة، المقابلة بالبِرِّ، وهو الثوابُ، وقيل: هي التي لا رياءَ فيها، وقيل: هي التي لا يَعقُبها معصية.
(1) إسناده صحيح، حجَّاج: هو ابن المِنْهال، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3589).
وأخرجه ابن حبان (3695) من طريق أبي عُمر حَفْصِ بن عُمر الحَوْضيّ، عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسلف قبلَه من طريق زهير بن معاوية، عن سُهيل، به.
وسيأتي من طريق مالك، عن سُمَيّ، به، برقم (2629).
(2) في (ر) و (م): حجّة مبرورة، وفي المطبوع: الحجُّ المبرورَ.
(3) إسناده صحيح، عبد الرزاق: هو ابن همَّام، ومَعْمَر: هو ابن راشد، والزُّهري: هو =
২৬২৩ - আমর ইবনে মানসুর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: সুহাইল আমাকে সংবাদ দিয়েছেন সুমাই থেকে, তিনি আবু সালিহ থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মকবুল হজ্বের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।" এর অনুরূপই, তবে তিনি বলেছেন: "তা উভয়ের মধ্যবর্তী পাপসমূহ মোচন করে দেয়।"(১)।
৪ - অধ্যায়: হজ্বের ফযীলত
২৬২৪ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন আমল সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা।" তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা।" তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "এরপর মকবুল হজ্ব(২)"(৩)।--------------------------------------------
= সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাও এটি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৫/১২২) উল্লেখ করেছেন এবং তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: সুহাইল প্রথমে সুমাইয়ের সূত্রে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, এরপর আমি সুমাইকে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও আমার কাছে এটি বর্ণনা করেন।
এবং অচিরেই এর পরবর্তী হাদীসে শু’বার সূত্রে সুহাইল থেকে এটি আসবে, এবং মালিকের সূত্রে (২৬২৯) নম্বর হাদীসে সুমাই থেকে এটি আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "মকবুল হজ্ব", বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যাতে কোনো গুনাহের সংমিশ্রণ নেই, যা ‘বির’ শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ আনুগত্য। আবার বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যা কবুল করা হয়েছে এবং যার বিনিময় হলো ‘বির’ অর্থাৎ সওয়াব। আরও বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যাতে কোনো লোকদেখানো ভাব নেই। আবার বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যার পরে কোনো পাপাচার করা হয় না।
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনুল মিনহাল। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩৫৮৯) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩৬৯৫) আবু উমর হাফস ইবনে উমর আল-হাওযীর সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে সুহাইল থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অচিরেই মালিকের সূত্রে সুমাই থেকে (২৬২৯) নম্বরে এটি আসবে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হাজ্জাতুম মাবরুরাতুন’, আর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ‘আল-হাজ্জুল মাবরুর’।
(৩) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আর যুহরী হলেন =
তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "মকবুল হজ্বের প্রতিদান জান্নাত ছাড়া আর কিছুই নয়।" এর অনুরূপই, তবে তিনি বলেছেন: "তা উভয়ের মধ্যবর্তী পাপসমূহ মোচন করে দেয়।"(১)।
৪ - অধ্যায়: হজ্বের ফযীলত
২৬২৪ - মুহাম্মদ ইবনে রাফি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: মা’মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি ইবনুল মুসায়্যিব থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কোন আমল সর্বোত্তম? তিনি বললেন: "আল্লাহর প্রতি ঈমান আনা।" তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "আল্লাহর রাস্তায় জিহাদ করা।" তিনি বললেন: তারপর কোনটি? তিনি বললেন: "এরপর মকবুল হজ্ব(২)"(৩)।--------------------------------------------
= সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাও এটি সুহাইল ইবনে আবি সালিহ থেকে তার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি দারাকুতনী ‘আল-ইলাল’ গ্রন্থে (৫/১২২) উল্লেখ করেছেন এবং তিনি ইবনে উয়াইনা থেকে তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত করেছেন যে: সুহাইল প্রথমে সুমাইয়ের সূত্রে আমার কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, এরপর আমি সুমাইকে জিজ্ঞাসা করলে তিনিও আমার কাছে এটি বর্ণনা করেন।
এবং অচিরেই এর পরবর্তী হাদীসে শু’বার সূত্রে সুহাইল থেকে এটি আসবে, এবং মালিকের সূত্রে (২৬২৯) নম্বর হাদীসে সুমাই থেকে এটি আসবে।
সিনদী বলেন: তাঁর বাণী: "মকবুল হজ্ব", বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যাতে কোনো গুনাহের সংমিশ্রণ নেই, যা ‘বির’ শব্দ থেকে গৃহীত, যার অর্থ আনুগত্য। আবার বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যা কবুল করা হয়েছে এবং যার বিনিময় হলো ‘বির’ অর্থাৎ সওয়াব। আরও বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যাতে কোনো লোকদেখানো ভাব নেই। আবার বলা হয়েছে: এটি সেই হজ্ব যার পরে কোনো পাপাচার করা হয় না।
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ হলেন ইবনুল মিনহাল। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (৩৫৮৯) নম্বরে রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩৬৯৫) আবু উমর হাফস ইবনে উমর আল-হাওযীর সূত্রে শু’বা থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
এর পূর্বে যুহাইর ইবনে মুয়াবিয়ার সূত্রে সুহাইল থেকে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং অচিরেই মালিকের সূত্রে সুমাই থেকে (২৬২৯) নম্বরে এটি আসবে।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘হাজ্জাতুম মাবরুরাতুন’, আর মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: ‘আল-হাজ্জুল মাবরুর’।
(৩) এর সনদ সহীহ। আব্দুর রাজ্জাক হলেন ইবনে হাম্মাম এবং মা’মার হলেন ইবনে রাশিদ আর যুহরী হলেন =
2623 - ‘Amr ibn Mansur informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Shu‘bah narrated to us, saying: Suhayl informed me, from Sumayy, from Abu Salih, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “The accepted Hajj has no reward except Paradise” — the same as it, word for word, except that he said: “It expiates what is between them.”
Chapter 4: The Virtue of Hajj
2624 - Muhammad ibn Rafi‘ informed us, saying: ‘Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma‘mar informed us, from al-Zuhri, from Ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: A man asked the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, which deed is most virtuous? He said: “Faith in Allah.” He said: Then what? He said: “Jihad in the way of Allah.” He said: Then what? He said: “Then an accepted Hajj.”
Sign in to report a translation.
Chapter 4: The Virtue of Hajj
2624 - Muhammad ibn Rafi‘ informed us, saying: ‘Abd al-Razzaq narrated to us, saying: Ma‘mar informed us, from al-Zuhri, from Ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: A man asked the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: O Messenger of Allah, which deed is most virtuous? He said: “Faith in Allah.” He said: Then what? He said: “Jihad in the way of Allah.” He said: Then what? He said: “Then an accepted Hajj.”
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 164)