2620 - أخبرنا محمدُ بنُ يحيى بن عبدِ الله النَّيْسابوريُّ قال: حدَّثنا سعيدُ بنُ أبي مريم قال: أخبرنا موسى بنُ سَلَمَةَ قال: حدَّثني عبدُ الجليلِ بنُ حُميد، عن ابن شِهاب، عن أبي سِنان الدُّؤليّ
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: "إِنَّ الله تعالى كَتَبَ عليكُم "الحَجَّ". فقال الأقرعُ بنُ حابِس التَّميميُّ: كلَّ عام يا رسولَ الله؟ فَسَكَتَ، فقال: "لو قلتُ: نعم، لَوَجَبَتْ، ثم إذًا لا تَسْمَعُونَ ولا تُطِيعون، ولكنَّه حجَّةٌ(1) واحدة"(2).
2 - باب وجوب العُمْرة
2621 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبةُ قال: سمعتُ النُّعمانَ بنَ سالمٍ قال: سمعتُ عَمْرَو بْنَ أَوْس يُحَدِّثُ--------------------------------------------
= وأخرج منه هذا القول أيضًا (بتمامه ومختصرًا) أحمد: (7367) و (7501) و (8144) و (8664) و (9523) و (10255) و (10429) و (10705)، والبخاري (7288)، ومسلم (1337): (130) و (131) بإثر الحديث (2357)، والترمذي، (2679)، وابن ماجه (1) و (2) وابن حبان (18) و (19) و (20) و (21) و (2105) و (2106) من طرق عن أبي هريرة.
(1) في (م) وهامش (ك): ولكن. اهـ. وقولُه: حِجَّة، بكسر الحاء للمَرَّة على غير قياس.
(2) حديث صحيح، موسى بن سَلَمة - وهو الجُمَحِيّ - روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 160، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. سعيد بن أبي مريم: هو سعيد بن الحكَم بن محمد بن سالم بن أبي مريم، نُسب إلى جدِّه الأعلى، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وأبو سِنان الدُّؤلي: هو يزيد بن أمية، وهو مشهورٌ بكنيته، ومنهم من عَدَّه في الصحابة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3586).
وأخرجه أحمد (2304) و (2642) من طريق سليمان بن كثير الواسطي، وأحمد أيضًا (3303)، وأبو داود (1721)، وابن ماجه (2886) من طريق سفيان بن حسين الواسطي، وأحمد (3510) من طريق محمد بن أبي حَفْصة، و (3520) من طريق زَمعة بن صالح، أربعتهم عن ابن شهاب الزهري بهذا الإسناد، وعندهم زيادة (عدا رواية أحمد الأخيرة): "فمن زاد فهو تَطَوُّع".
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف قبله، وإسنادُه صحيح.
عن ابن عبَّاس، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قام فقال: "إِنَّ الله تعالى كَتَبَ عليكُم "الحَجَّ". فقال الأقرعُ بنُ حابِس التَّميميُّ: كلَّ عام يا رسولَ الله؟ فَسَكَتَ، فقال: "لو قلتُ: نعم، لَوَجَبَتْ، ثم إذًا لا تَسْمَعُونَ ولا تُطِيعون، ولكنَّه حجَّةٌ(1) واحدة"(2).
2 - باب وجوب العُمْرة
2621 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبةُ قال: سمعتُ النُّعمانَ بنَ سالمٍ قال: سمعتُ عَمْرَو بْنَ أَوْس يُحَدِّثُ--------------------------------------------
= وأخرج منه هذا القول أيضًا (بتمامه ومختصرًا) أحمد: (7367) و (7501) و (8144) و (8664) و (9523) و (10255) و (10429) و (10705)، والبخاري (7288)، ومسلم (1337): (130) و (131) بإثر الحديث (2357)، والترمذي، (2679)، وابن ماجه (1) و (2) وابن حبان (18) و (19) و (20) و (21) و (2105) و (2106) من طرق عن أبي هريرة.
(1) في (م) وهامش (ك): ولكن. اهـ. وقولُه: حِجَّة، بكسر الحاء للمَرَّة على غير قياس.
(2) حديث صحيح، موسى بن سَلَمة - وهو الجُمَحِيّ - روى عنه ثلاثة، وذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 160، وقد تُوبع، وبقية رجاله ثقات. سعيد بن أبي مريم: هو سعيد بن الحكَم بن محمد بن سالم بن أبي مريم، نُسب إلى جدِّه الأعلى، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهْري، وأبو سِنان الدُّؤلي: هو يزيد بن أمية، وهو مشهورٌ بكنيته، ومنهم من عَدَّه في الصحابة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (3586).
وأخرجه أحمد (2304) و (2642) من طريق سليمان بن كثير الواسطي، وأحمد أيضًا (3303)، وأبو داود (1721)، وابن ماجه (2886) من طريق سفيان بن حسين الواسطي، وأحمد (3510) من طريق محمد بن أبي حَفْصة، و (3520) من طريق زَمعة بن صالح، أربعتهم عن ابن شهاب الزهري بهذا الإسناد، وعندهم زيادة (عدا رواية أحمد الأخيرة): "فمن زاد فهو تَطَوُّع".
وله شاهد من حديث أبي هريرة، سلف قبله، وإسنادُه صحيح.
২৬২০ - মুহাম্মদ বিন ইয়াহইয়া বিন আব্দুল্লাহ আন-নাইসাবুরি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সাঈদ বিন আবি মারইয়াম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসা বিন সালামাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুল জলীল বিন হুমাইদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আবু সিনান আদ-দুয়ালি থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর ‘হজ’ ফরজ করেছেন।” তখন আল-আকরা বিন হাবিস আত-তামিমি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, প্রতি বছর? তিনি চুপ থাকলেন, তারপর বললেন: “আমি যদি ‘হ্যাঁ’ বলতাম, তবে তা ফরজ হয়ে যেত, আর তখন তোমরা শুনতে না এবং আনুগত্য করতে না; বরং এটি একবারের হজ”(১)।(২)
২ - উমরার আবশ্যকতা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
২৬২১ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমান বিন সালিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমর বিন আওসকে বর্ণনা করতে শুনেছি--------------------------------------------
= এবং এখান থেকে এই কথাটি (পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে) আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ: (৭৩৬৭), (৭৫০১), (৮১৪৪), (৮৬৬৪), (৯৫২৩), (১০২৫৫), (১০৪২৯) ও (১০৭০৫), বুখারি (৭২৮৮), মুসলিম (১৩৩৭): (১৩০) ও (১৩১) হাদিস নং (২৩৫৭) এর অনুবর্তিতায়, তিরমিজি (২৬৭৯), ইবনে মাজাহ (১) ও (২), এবং ইবনে হিব্বান (১৮), (১৯), (২০), (২১), (২১০৫) ও (২১০৬) আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: কিন্তু। সমাপ্ত। আর তার শব্দ: ‘হিজ্জাহ’, হা বর্ণে কাসরা (জের) যোগে একবার বুঝানোর জন্য, যা ব্যাকরণগত নিয়মের বহির্ভূত।
(২) হাদিসটি সহিহ, মুসা বিন সালামাহ—যিনি আল-জুমাহি—তার থেকে তিনজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৯/১৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ বিন আবি মারইয়াম হলেন: সাঈদ বিন আল-হাকাম বিন মুহাম্মদ বিন সালিম বিন আবি মারইয়াম, তাকে তার প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। ইবনে শিহাব হলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি। আবু সিনান আদ-দুয়ালি হলেন: ইয়াজিদ বিন উমাইয়াহ, তিনি তার উপনামেই প্রসিদ্ধ। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৫৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৩০৪) ও (২৬৪২) সুলাইমান বিন কাসির আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন (৩৩০৩), আবু দাউদ (১৭২১), ইবনে মাজাহ (২৮৮৬) সুফিয়ান বিন হুসাইন আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে। আহমাদ (৩৫১০) মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহ-এর সূত্রে এবং (৩৫২০) জামআহ বিন সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই চারজনই ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় (আহমাদের শেষ বর্ণনাটি ব্যতীত) অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "অতঃপর যে ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি করবে, তা নফল হিসেবে গণ্য হবে।"
এর সপক্ষে আবু হুরায়রার একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহিহ।
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে বললেন: “নিশ্চয়ই আল্লাহ তাআলা তোমাদের উপর ‘হজ’ ফরজ করেছেন।” তখন আল-আকরা বিন হাবিস আত-তামিমি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, প্রতি বছর? তিনি চুপ থাকলেন, তারপর বললেন: “আমি যদি ‘হ্যাঁ’ বলতাম, তবে তা ফরজ হয়ে যেত, আর তখন তোমরা শুনতে না এবং আনুগত্য করতে না; বরং এটি একবারের হজ”(১)।(২)
২ - উমরার আবশ্যকতা সংক্রান্ত অনুচ্ছেদ
২৬২১ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি নুমান বিন সালিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আমর বিন আওসকে বর্ণনা করতে শুনেছি--------------------------------------------
= এবং এখান থেকে এই কথাটি (পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তভাবে) আরও বর্ণনা করেছেন আহমাদ: (৭৩৬৭), (৭৫০১), (৮১৪৪), (৮৬৬৪), (৯৫২৩), (১০২৫৫), (১০৪২৯) ও (১০৭০৫), বুখারি (৭২৮৮), মুসলিম (১৩৩৭): (১৩০) ও (১৩১) হাদিস নং (২৩৫৭) এর অনুবর্তিতায়, তিরমিজি (২৬৭৯), ইবনে মাজাহ (১) ও (২), এবং ইবনে হিব্বান (১৮), (১৯), (২০), (২১), (২১০৫) ও (২১০৬) আবু হুরায়রা থেকে বিভিন্ন সূত্রে।
(১) (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: কিন্তু। সমাপ্ত। আর তার শব্দ: ‘হিজ্জাহ’, হা বর্ণে কাসরা (জের) যোগে একবার বুঝানোর জন্য, যা ব্যাকরণগত নিয়মের বহির্ভূত।
(২) হাদিসটি সহিহ, মুসা বিন সালামাহ—যিনি আল-জুমাহি—তার থেকে তিনজন বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' (৯/১৬০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে এবং এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। সাঈদ বিন আবি মারইয়াম হলেন: সাঈদ বিন আল-হাকাম বিন মুহাম্মদ বিন সালিম বিন আবি মারইয়াম, তাকে তার প্রপিতামহের দিকে সম্বন্ধ করা হয়েছে। ইবনে শিহাব হলেন: মুহাম্মদ বিন মুসলিম আজ-জুহরি। আবু সিনান আদ-দুয়ালি হলেন: ইয়াজিদ বিন উমাইয়াহ, তিনি তার উপনামেই প্রসিদ্ধ। তাদের মধ্যে কেউ কেউ তাকে সাহাবিদের অন্তর্ভুক্ত করেছেন। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ৩৫৮৬ নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৩০৪) ও (২৬৪২) সুলাইমান বিন কাসির আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন (৩৩০৩), আবু দাউদ (১৭২১), ইবনে মাজাহ (২৮৮৬) সুফিয়ান বিন হুসাইন আল-ওয়াসিতি-এর সূত্রে। আহমাদ (৩৫১০) মুহাম্মদ বিন আবি হাফসাহ-এর সূত্রে এবং (৩৫২০) জামআহ বিন সালিহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। এই চারজনই ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাদের বর্ণনায় (আহমাদের শেষ বর্ণনাটি ব্যতীত) অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "অতঃপর যে ব্যক্তি এর চেয়ে বেশি করবে, তা নফল হিসেবে গণ্য হবে।"
এর সপক্ষে আবু হুরায়রার একটি হাদিস রয়েছে যা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং তার সনদ সহিহ।
2620 - Muhammad ibn Yahya ibn Abdullah al-Naysaburi informed us, saying: Sa'id ibn Abi Maryam narrated to us, saying: Musa ibn Salamah informed us, saying: Abd al-Jalil ibn Humayd narrated to me, from Ibn Shihab, from Abu Sinan al-Du'ali, from Ibn Abbas, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, stood and said: "Indeed Allah the Exalted has prescribed the Hajj upon you." Al-Aqra' ibn Habis al-Tamimi said: "Every year, O Messenger of Allah?" He remained silent, then said: "If I had said yes, it would have become obligatory, and then you would not have listened nor obeyed. Rather, it is one Hajj."
Chapter 2: The Obligation of 'Umrah
2621 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: I heard al-Nu'man ibn Salim say: I heard 'Amr ibn Aws narrating—
Sign in to report a translation.
Chapter 2: The Obligation of 'Umrah
2621 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: I heard al-Nu'man ibn Salim say: I heard 'Amr ibn Aws narrating—
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 162)