أَنَّ عبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ كان يُحَدِّثُ أَنَّ عُمَرَ(1) تَصَدَّقَ بفرسٍ في سبيلِ الله عز وجل، فوَجَدَها تُباعُ(2) بعدَ ذلك، فأرادَ أن يَشْتَرِيَهُ، ثم أتَى رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَاسْتَأَمَرَهُ في ذلك، فقال له(3) رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تَعُدْ فِي صَدَقَتِكَ"(4).
2618 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا بِشْرٌ ويزيدُ قالا: حدَّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إسحاق، عن الزُّهريّ
عن سعيد بن المسيّب، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عَتَّابَ بنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ العِنَبَ، فَتُؤَدَّى(5) زكاتُه زَبِيبًا، كما تُؤَدَّى زكاةُ النَّخْل تمرًا(6).--------------------------------------------
(1) في (م): عمر بن الخطاب.
(2) في (م) وهامش (ك): فوجده يُباع.
(3) لفظة "له" ليست في (هـ).
(4) إسناده صحيح، حُجَيْن: هو ابن المثنَّى، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد الأَيْلي، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2410).
وأخرجه البخاري (1489) عن يحيى بن بُكير، عن اللَّيث، بهذا الإسناد، وزاد في آخره: فبذلك كان ابن عمر لا يَتْرُكُ أن يبتاعَ شيئًا تَصَدَّق به إلا جعلَه صدقةً.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(5) في (م): فيُؤدَّى، وكذا في الموضع بعده: يؤدَّى.
(6) حديث مرسل، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن إسحاق - وهو العامريّ القُرشي - فصدوق بِشْر: هو ابن المُفَضَّل، ويزيد هو ابن زُرَيْع، ولم يرد هذا الحديث في "السنن الكبرى" للمصنف، وفي إيراده في هذه الترجمة "شراء الصدقة" نظر. وقد اختُلف في إرساله وإسناده:
فأخرجه مرسلًا المصنّف كما في هذه الرواية، وابنُ عبد البَرّ في "التمهيد" 6/ 469 - 470 من طريق عَمرو بن علي الفلَّاس، بهذا الإسناد، وعند ابن عبد البَرّ: أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ عتابَ بنَ أَسِيد، وأمَرَهُ أَن يَخْرُصَ العنبَ …
وأخرجه مسندًا أبو داود (1603)، وابنُ خُزيمة (2318) من طريق بشر بن منصور، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن عتَّاب بن أَسِيد قال: أَمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُخْرَصَ العنبُ كما يُخْرَصُ النَّخل … =
2618 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا بِشْرٌ ويزيدُ قالا: حدَّثنا عبدُ الرّحمن بنُ إسحاق، عن الزُّهريّ
عن سعيد بن المسيّب، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عَتَّابَ بنَ أَسِيدٍ أَنْ يَخْرُصَ العِنَبَ، فَتُؤَدَّى(5) زكاتُه زَبِيبًا، كما تُؤَدَّى زكاةُ النَّخْل تمرًا(6).--------------------------------------------
(1) في (م): عمر بن الخطاب.
(2) في (م) وهامش (ك): فوجده يُباع.
(3) لفظة "له" ليست في (هـ).
(4) إسناده صحيح، حُجَيْن: هو ابن المثنَّى، واللَّيث: هو ابن سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد الأَيْلي، وابنُ شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2410).
وأخرجه البخاري (1489) عن يحيى بن بُكير، عن اللَّيث، بهذا الإسناد، وزاد في آخره: فبذلك كان ابن عمر لا يَتْرُكُ أن يبتاعَ شيئًا تَصَدَّق به إلا جعلَه صدقةً.
وينظر الحديثان السالفان قبله.
(5) في (م): فيُؤدَّى، وكذا في الموضع بعده: يؤدَّى.
(6) حديث مرسل، رجاله ثقات غير عبد الرحمن بن إسحاق - وهو العامريّ القُرشي - فصدوق بِشْر: هو ابن المُفَضَّل، ويزيد هو ابن زُرَيْع، ولم يرد هذا الحديث في "السنن الكبرى" للمصنف، وفي إيراده في هذه الترجمة "شراء الصدقة" نظر. وقد اختُلف في إرساله وإسناده:
فأخرجه مرسلًا المصنّف كما في هذه الرواية، وابنُ عبد البَرّ في "التمهيد" 6/ 469 - 470 من طريق عَمرو بن علي الفلَّاس، بهذا الإسناد، وعند ابن عبد البَرّ: أَنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم بعثَ عتابَ بنَ أَسِيد، وأمَرَهُ أَن يَخْرُصَ العنبَ …
وأخرجه مسندًا أبو داود (1603)، وابنُ خُزيمة (2318) من طريق بشر بن منصور، عن عبد الرحمن بن إسحاق، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيِّب، عن عتَّاب بن أَسِيد قال: أَمَرَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن يُخْرَصَ العنبُ كما يُخْرَصُ النَّخل … =
আবদুল্লাহ ইবনে উমর বর্ণনা করতেন যে, উমর(১) আল্লাহর রাস্তায় একটি ঘোড়া সদাকা করেছিলেন। পরবর্তীতে তিনি সেটাকে বিক্রি হতে(২) দেখলেন। তখন তিনি সেটি কিনে নিতে চাইলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে এ বিষয়ে তাঁর অনুমতি চাইলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে(৩) বললেন: "তুমি তোমার সদাকা ফিরিয়ে নিয়ো না"(৪)।
২৬১৮ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ও ইয়াযীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্তাব ইবনে আসীদকে আঙুর পরিমাপ (আন্দাজ) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেন তার জাকাত কিসমিস হিসেবে প্রদান করা হয়, যেভাবে খেজুর গাছের জাকাত শুকনা খেজুর হিসেবে প্রদান করা হয়(৬)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব।
(২) (ম) এবং (ক)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: তিনি সেটাকে বিক্রি হতে দেখলেন।
(৩) "তাঁকে" শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুজাইন হলেন ইবনুল মুসান্না, লাইস হলেন ইবনে সাদ, উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আয-যুহরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২৪১০ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি (১৪৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: এ কারণে ইবনে উমর নিজের সদাকা করা কোনো জিনিস পুনরায় কেনা পরিত্যাগ করতেন না, যদি না সেটাকে আবার সদাকা করে দিতেন।
পূর্ববর্তী হাদীস দুটি দ্রষ্টব্য।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর প্রদান করা হয়', অনুরূপভাবে পরবর্তী স্থলেও: 'প্রদান করা হয়'।
(৬) এটি মুরসাল হাদীস। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক—যিনি আমেরী কুরায়শী—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। বিশর হলেন ইবনুল মুফায্যাল এবং ইয়াযীদ হলেন ইবনে যুরায়। মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়নি। আর "সদাকা ক্রয় করা" শিরোনামের অধীনে এটি উল্লেখ করার বিষয়টি চিন্তাসাপেক্ষ। এর মুরসাল ও মুসনাদ হওয়ার ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে:
মুসান্নিফ (নাসায়ী) এই বর্ণনা অনুযায়ী এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/৪৬৯-৪৭০) আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাসের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বারের বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্তাব ইবনে আসীদকে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁকে আঙুর পরিমাপ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন...।
আবু দাউদ (১৬০৩) এবং ইবনে খুযাইমা (২৩১৮) এটি বিশর বিন মানসুরের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আত্তাব ইবনে আসীদ থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর পরিমাপ করার মতো আঙুরও পরিমাপ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন...।
২৬১৮ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: বিশর ও ইয়াযীদ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তাঁরা বলেন: আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্তাব ইবনে আসীদকে আঙুর পরিমাপ (আন্দাজ) করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, যেন তার জাকাত কিসমিস হিসেবে প্রদান করা হয়, যেভাবে খেজুর গাছের জাকাত শুকনা খেজুর হিসেবে প্রদান করা হয়(৬)।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: উমর ইবনুল খাত্তাব।
(২) (ম) এবং (ক)-এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: তিনি সেটাকে বিক্রি হতে দেখলেন।
(৩) "তাঁকে" শব্দটি (হ) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। হুজাইন হলেন ইবনুল মুসান্না, লাইস হলেন ইবনে সাদ, উকাইল হলেন ইবনে খালিদ আল-আইলী, ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মাদ বিন মুসলিম আয-যুহরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২৪১০ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি (১৪৮৯) ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর থেকে, তিনি লাইস থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন যে: এ কারণে ইবনে উমর নিজের সদাকা করা কোনো জিনিস পুনরায় কেনা পরিত্যাগ করতেন না, যদি না সেটাকে আবার সদাকা করে দিতেন।
পূর্ববর্তী হাদীস দুটি দ্রষ্টব্য।
(৫) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'অতঃপর প্রদান করা হয়', অনুরূপভাবে পরবর্তী স্থলেও: 'প্রদান করা হয়'।
(৬) এটি মুরসাল হাদীস। আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক—যিনি আমেরী কুরায়শী—ব্যতীত এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ); তিনি সত্যবাদী (সাদুক)। বিশর হলেন ইবনুল মুফায্যাল এবং ইয়াযীদ হলেন ইবনে যুরায়। মুসান্নিফের (গ্রন্থকার) "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে এই হাদীসটি বর্ণিত হয়নি। আর "সদাকা ক্রয় করা" শিরোনামের অধীনে এটি উল্লেখ করার বিষয়টি চিন্তাসাপেক্ষ। এর মুরসাল ও মুসনাদ হওয়ার ব্যাপারে মতপার্থক্য রয়েছে:
মুসান্নিফ (নাসায়ী) এই বর্ণনা অনুযায়ী এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে আবদিল বার "আত-তামহীদ" গ্রন্থে (৬/৪৬৯-৪৭০) আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাসের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবদিল বারের বর্ণনায় রয়েছে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আত্তাব ইবনে আসীদকে পাঠিয়েছিলেন এবং তাঁকে আঙুর পরিমাপ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন...।
আবু দাউদ (১৬০৩) এবং ইবনে খুযাইমা (২৩১৮) এটি বিশর বিন মানসুরের সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে, তিনি আত্তাব ইবনে আসীদ থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খেজুর পরিমাপ করার মতো আঙুরও পরিমাপ করার নির্দেশ দিয়েছিলেন...।
That ʿAbdullah ibn ʿUmar used to relate that ʿUmar gave a horse in charity for the sake of Allah, Mighty and Majestic, and later found it being sold. He wanted to buy it, then came to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and sought his counsel about that. The Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said to him: "Do not go back to your charity."
2618 – ʿAmr ibn ʿAli informed us, saying: Bishr and Yazid narrated to us, saying: ʿAbd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from al-Zuhri, from Saʿid ibn al-Musayyab, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered ʿAttab ibn Asid to estimate the yield of grapes, so that its zakat would be paid as raisins, just as the zakat of palm trees is paid as dates.
Sign in to report a translation.
2618 – ʿAmr ibn ʿAli informed us, saying: Bishr and Yazid narrated to us, saying: ʿAbd al-Rahman ibn Ishaq narrated to us, from al-Zuhri, from Saʿid ibn al-Musayyab, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, ordered ʿAttab ibn Asid to estimate the yield of grapes, so that its zakat would be paid as raisins, just as the zakat of palm trees is paid as dates.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 159)