96 - باب "ابن أخْتِ القومِ منهم"
2610 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا شعبةُ قال: قلتُ لأبي إياس معاويةَ بن قُرَّة:
أسمعتَ أنسَ بنَ مالك يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِبْنُ أُخْتِ القومِ من أَنْفُسِهِم؟ " قال: نعم(1).--------------------------------------------
= ولم يَسُق مَتْنَه، وأحال على رواية مالك قبله.
وأخرجه أحمد (17518) من طريق عبد من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو داود (2985) من طريق عَنْبَسَةَ بن سعيد، كلاهما عن يونس بن يزيد، به، وفيه قصَّة تزويج عبد المطَّلب بن ربيعة والفضل بن العباس.
وأخرجه بأطول منه أيضًا: أحمد (17519)، وابن حبّان (4526) من طريق صالح بن كَيْسان، ومسلم (1072): (167) من طريق مالك، كلاهما عن الزُّهري، به.
وعند مسلم: عن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث، وهو صحيح أيضًا كما ذكر النووي في "شرح مسلم" 7/ 180.
وفي رواية صالح بن كَيْسان: عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وهو صواب أيضًا، لكن عَبْدُ الله أصحّ، كما في "تهذيب الكمال" عن أبي حاتم.
(1) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ووكيع: هو ابن الجَرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2402).
وأخرجه أحمد (12187) عن وكيع بهذا الإسناد، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قاله للنُّعمان بن مُقَرّن.
وأخرجه أحمد (12756) و (12777) و (13321) و (13416) من طرق عن شعبة، به، وفي رواية أحمد (13321) أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك في النعمان بن مُقَرِّن.
وأخرجه أحمد (13084)، وابن حبان (7268) من طريق حُميد الطويل، وأحمد (13574) من طريق ثابت البُناني، كلاهما عن أنس، به، مطولًا بقصة قسم غنائم حُنين.
وسيأتي بعده من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس، به.
قال السِّندي: قوله: "من أنفسهم" أي أنه يُعَدُّ واحدًا منهم، فحُكمُه حُكمُهم، فينبغي أن لا تحلّ الزكاة لابن أخت هاشميّ؛ كما لا تحلُّ لهاشميّ، ولإفادة هذا المعنى ذكر المصنِّف هذا الحديث ها هنا … وينظر تفصيله في "فتح الباري" 12/ 49.
2610 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا شعبةُ قال: قلتُ لأبي إياس معاويةَ بن قُرَّة:
أسمعتَ أنسَ بنَ مالك يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "اِبْنُ أُخْتِ القومِ من أَنْفُسِهِم؟ " قال: نعم(1).--------------------------------------------
= ولم يَسُق مَتْنَه، وأحال على رواية مالك قبله.
وأخرجه أحمد (17518) من طريق عبد من طريق عبد الله بن المبارك، وأبو داود (2985) من طريق عَنْبَسَةَ بن سعيد، كلاهما عن يونس بن يزيد، به، وفيه قصَّة تزويج عبد المطَّلب بن ربيعة والفضل بن العباس.
وأخرجه بأطول منه أيضًا: أحمد (17519)، وابن حبّان (4526) من طريق صالح بن كَيْسان، ومسلم (1072): (167) من طريق مالك، كلاهما عن الزُّهري، به.
وعند مسلم: عن عبد الله بن عبد الله بن نوفل بن الحارث، وهو صحيح أيضًا كما ذكر النووي في "شرح مسلم" 7/ 180.
وفي رواية صالح بن كَيْسان: عُبيد الله بن عبد الله بن الحارث، وهو صواب أيضًا، لكن عَبْدُ الله أصحّ، كما في "تهذيب الكمال" عن أبي حاتم.
(1) إسناده صحيح، إسحاق بن إبراهيم: هو ابن راهويه، ووكيع: هو ابن الجَرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2402).
وأخرجه أحمد (12187) عن وكيع بهذا الإسناد، وفيه أنه صلى الله عليه وسلم قاله للنُّعمان بن مُقَرّن.
وأخرجه أحمد (12756) و (12777) و (13321) و (13416) من طرق عن شعبة، به، وفي رواية أحمد (13321) أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك في النعمان بن مُقَرِّن.
وأخرجه أحمد (13084)، وابن حبان (7268) من طريق حُميد الطويل، وأحمد (13574) من طريق ثابت البُناني، كلاهما عن أنس، به، مطولًا بقصة قسم غنائم حُنين.
وسيأتي بعده من طريق شعبة، عن قتادة، عن أنس، به.
قال السِّندي: قوله: "من أنفسهم" أي أنه يُعَدُّ واحدًا منهم، فحُكمُه حُكمُهم، فينبغي أن لا تحلّ الزكاة لابن أخت هاشميّ؛ كما لا تحلُّ لهاشميّ، ولإفادة هذا المعنى ذكر المصنِّف هذا الحديث ها هنا … وينظر تفصيله في "فتح الباري" 12/ 49.
৯৬ - পরিচ্ছেদ: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদের অন্তর্ভুক্ত"
২৬১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন অকি', তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমি আবু ইয়াস মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহকে বললাম:
আপনি কি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদের নিজেদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।--------------------------------------------
= এবং তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি, বরং এর আগে মালিকের বর্ণিত রিওয়ায়াতের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি আহমাদ (১৭৫১৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (২৯৮৫) আনবাসাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবী'আহ এবং ফজল ইবনুল আব্বাসের বিবাহের ঘটনা রয়েছে।
এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (১৭৫১৯), এবং ইবনে হিব্বান (৪৫২৬) সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে, এবং মুসলিম (১০৭২): (১৬৭) মালিকের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের কাছে বর্ণিত হয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নাওফাল ইবনুল হারিস থেকে, আর এটিও সহীহ যেমনটি নববী 'শারহু মুসলিম' ৭/১৮০-এ উল্লেখ করেছেন।
সালিহ ইবনে কায়সানের বর্ণনায় রয়েছে: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস, আর এটিও সঠিক, তবে আব্দুল্লাহ নামটি অধিক সঠিক, যেমনটি 'তাহজীবুল কামাল'-এ আবু হাতিম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহি, আর অকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৪০২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২১৮৭) অকি'র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নু'মান ইবনে মুকাররিন সম্পর্কে বলেছিলেন।
আহমাদ (১২৭৫৬), (১২৭৭৭), (১৩৩২১) এবং (১৩৪১৬) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৩৩২১) এর বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নু'মান ইবনে মুকাররিন সম্পর্কে বলেছেন।
আহমাদ (১৩০৮৪) এবং ইবনে হিব্বান (৭২৬৮) হুমাইদ আত-তাবীল-এর সূত্রে, এবং আহমাদ (১৩৫৭৪) সাবিত আল-বুনানী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুনায়নের যুদ্ধলব্ধ মাল বণ্টনের ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে রয়েছে।
এরপর শু'বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই বর্ণনাটি সামনে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাদের নিজেদের অন্তর্ভুক্ত" অর্থাৎ তাকে তাদেরই একজন গণ্য করা হবে, সুতরাং তার বিধান তাদের বিধানের মতোই হবে। অতএব, বনী হাশিমের ভাগ্নের জন্য যাকাত হালাল হবে না; যেমন বনী হাশিমের জন্য তা হালাল নয়। আর এই অর্থটি ব্যক্ত করার জন্যই গ্রন্থকার এই হাদীসটি এখানে উল্লেখ করেছেন... এর বিস্তারিত বিবরণ 'ফাতহুল বারী' ১২/৪৯-এ দেখা যেতে পারে।
২৬১০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন অকি', তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু'বাহ, তিনি বলেন: আমি আবু ইয়াস মুয়াবিয়া ইবনে কুররাহকে বললাম:
আপনি কি আনাস ইবনে মালিককে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কোনো সম্প্রদায়ের ভাগ্নে তাদের নিজেদের অন্তর্ভুক্ত?" তিনি বললেন: হ্যাঁ(১)।--------------------------------------------
= এবং তিনি এর মূল পাঠ উল্লেখ করেননি, বরং এর আগে মালিকের বর্ণিত রিওয়ায়াতের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।
এটি আহমাদ (১৭৫১৮) আব্দুল্লাহ ইবনে মুবারকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ (২৯৮৫) আনবাসাহ ইবনে সাঈদের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এতে আব্দুল মুত্তালিব ইবনে রাবী'আহ এবং ফজল ইবনুল আব্বাসের বিবাহের ঘটনা রয়েছে।
এটি আরও দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ (১৭৫১৯), এবং ইবনে হিব্বান (৪৫২৬) সালিহ ইবনে কায়সানের সূত্রে, এবং মুসলিম (১০৭২): (১৬৭) মালিকের সূত্রে, তাঁরা উভয়ে যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিমের কাছে বর্ণিত হয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নাওফাল ইবনুল হারিস থেকে, আর এটিও সহীহ যেমনটি নববী 'শারহু মুসলিম' ৭/১৮০-এ উল্লেখ করেছেন।
সালিহ ইবনে কায়সানের বর্ণনায় রয়েছে: উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস, আর এটিও সঠিক, তবে আব্দুল্লাহ নামটি অধিক সঠিক, যেমনটি 'তাহজীবুল কামাল'-এ আবু হাতিম থেকে বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। ইসহাক ইবনে ইব্রাহিম: তিনি হলেন ইবনে রাহওয়াইহি, আর অকি': তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৪০২ নম্বরে রয়েছে।
আহমাদ (১২১৮৭) অকি'র থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে রয়েছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নু'মান ইবনে মুকাররিন সম্পর্কে বলেছিলেন।
আহমাদ (১২৭৫৬), (১২৭৭৭), (১৩৩২১) এবং (১৩৪১৬) বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ (১৩৩২১) এর বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এটি নু'মান ইবনে মুকাররিন সম্পর্কে বলেছেন।
আহমাদ (১৩০৮৪) এবং ইবনে হিব্বান (৭২৬৮) হুমাইদ আত-তাবীল-এর সূত্রে, এবং আহমাদ (১৩৫৭৪) সাবিত আল-বুনানী-এর সূত্রে, তাঁরা উভয়ে আনাস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এতে হুনায়নের যুদ্ধলব্ধ মাল বণ্টনের ঘটনাটি বিস্তারিতভাবে রয়েছে।
এরপর শু'বাহর সূত্রে কাতাদাহ থেকে, তিনি আনাস থেকে—এই বর্ণনাটি সামনে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "তাদের নিজেদের অন্তর্ভুক্ত" অর্থাৎ তাকে তাদেরই একজন গণ্য করা হবে, সুতরাং তার বিধান তাদের বিধানের মতোই হবে। অতএব, বনী হাশিমের ভাগ্নের জন্য যাকাত হালাল হবে না; যেমন বনী হাশিমের জন্য তা হালাল নয়। আর এই অর্থটি ব্যক্ত করার জন্যই গ্রন্থকার এই হাদীসটি এখানে উল্লেখ করেছেন... এর বিস্তারিত বিবরণ 'ফাতহুল বারী' ১২/৪৯-এ দেখা যেতে পারে।
96 - Chapter: "The sister's son of a people is one of them"
2610 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: I said to Abu Iyas Mu'awiyah ibn Qurrah:
"Did you hear Anas ibn Malik say that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'The sister's son of a people is one of them'?" He said: "Yes."(1)
--------------------------------------------
= And he did not cite its full text, but referred to the narration of Malik before it.
It was also recorded by Ahmad (17518) via the route of 'Abdullah ibn al-Mubarak, and by Abu Dawud (2985) via the route of 'Anbasah ibn Sa'id, both from Yunus ibn Yazid, from him, and in it is the story of the marriage arrangement of 'Abd al-Muttalib ibn Rabi'ah and al-Fadl ibn al-'Abbas.
It was also recorded in a longer version by: Ahmad (17519), and Ibn Hibban (4526) via the route of Salih ibn Kaysan, and Muslim (1072): (167) via the route of Malik, both from al-Zuhri, from him.
And in Muslim's version: from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Nawfal ibn al-Harith, which is also authentic as al-Nawawi mentioned in "Sharh Muslim" 7/180.
And in the narration of Salih ibn Kaysan: 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn al-Harith, which is also correct, but 'Abdullah is more authentic, as stated in "Tahdhib al-Kamal" on the authority of Abu Hatim.
(1) Its chain is authentic. Ishaq ibn Ibrahim: he is Ibn Rahawayh, and Waki': he is Ibn al-Jarrah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2402).
It was also recorded by Ahmad (12187) from Waki' with this chain, and in it is that he, peace and blessings be upon him, said it regarding al-Nu'man ibn Muqarrin.
It was also recorded by Ahmad (12756), (12777), (13321), and (13416) via multiple routes from Shu'bah, from him, and in the narration of Ahmad (13321) that he, peace and blessings be upon him, said that regarding al-Nu'man ibn Muqarrin.
It was also recorded by Ahmad (13084), and Ibn Hibban (7268) via the route of Humayd al-Tawil, and Ahmad (13574) via the route of Thabit al-Bunani, both from Anas, from him, in a longer version with the story of the division of the spoils of Hunayn.
And it will follow afterward via the route of Shu'bah, from Qatadah, from Anas, from him.
Al-Sindi said: His statement "one of them" means that he is counted as one of them, so his ruling is their ruling. Therefore, it is not permissible for the sister's son of a Hashimi to receive zakah, just as it is not permissible for a Hashimi himself. And to convey this meaning, the author mentioned this hadith here... And its detailed discussion is in "Fath al-Bari" 12/49.
Sign in to report a translation.
2610 - Ishaq ibn Ibrahim informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, saying: I said to Abu Iyas Mu'awiyah ibn Qurrah:
"Did you hear Anas ibn Malik say that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: 'The sister's son of a people is one of them'?" He said: "Yes."(1)
--------------------------------------------
= And he did not cite its full text, but referred to the narration of Malik before it.
It was also recorded by Ahmad (17518) via the route of 'Abdullah ibn al-Mubarak, and by Abu Dawud (2985) via the route of 'Anbasah ibn Sa'id, both from Yunus ibn Yazid, from him, and in it is the story of the marriage arrangement of 'Abd al-Muttalib ibn Rabi'ah and al-Fadl ibn al-'Abbas.
It was also recorded in a longer version by: Ahmad (17519), and Ibn Hibban (4526) via the route of Salih ibn Kaysan, and Muslim (1072): (167) via the route of Malik, both from al-Zuhri, from him.
And in Muslim's version: from 'Abdullah ibn 'Abdullah ibn Nawfal ibn al-Harith, which is also authentic as al-Nawawi mentioned in "Sharh Muslim" 7/180.
And in the narration of Salih ibn Kaysan: 'Ubaydullah ibn 'Abdullah ibn al-Harith, which is also correct, but 'Abdullah is more authentic, as stated in "Tahdhib al-Kamal" on the authority of Abu Hatim.
(1) Its chain is authentic. Ishaq ibn Ibrahim: he is Ibn Rahawayh, and Waki': he is Ibn al-Jarrah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2402).
It was also recorded by Ahmad (12187) from Waki' with this chain, and in it is that he, peace and blessings be upon him, said it regarding al-Nu'man ibn Muqarrin.
It was also recorded by Ahmad (12756), (12777), (13321), and (13416) via multiple routes from Shu'bah, from him, and in the narration of Ahmad (13321) that he, peace and blessings be upon him, said that regarding al-Nu'man ibn Muqarrin.
It was also recorded by Ahmad (13084), and Ibn Hibban (7268) via the route of Humayd al-Tawil, and Ahmad (13574) via the route of Thabit al-Bunani, both from Anas, from him, in a longer version with the story of the division of the spoils of Hunayn.
And it will follow afterward via the route of Shu'bah, from Qatadah, from Anas, from him.
Al-Sindi said: His statement "one of them" means that he is counted as one of them, so his ruling is their ruling. Therefore, it is not permissible for the sister's son of a Hashimi to receive zakah, just as it is not permissible for a Hashimi himself. And to convey this meaning, the author mentioned this hadith here... And its detailed discussion is in "Fath al-Bari" 12/49.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 153)