العُلْيا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى"(1).
2603 - أخبرني الرَّبيعُ بنُ سليمانَ بن داودَ قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ بَكْرٍ قال: حدَّثنى أبي، عن عَمْرِو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عُروةَ بن الزُّبير وسعيدِ بن المُسيِّب
أنَّ حَكِيمَ بنَ حِزام قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألتُه فأعطاني، ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا حَكِيمُ، إِنَّ هذا المالَ حُلُوةٌ، فَمَنْ أخَذَهُ بسَخَاوَةِ نَفْسٍ، بُورِكَ له فيه، ومَنْ أخَذَهُ بإشرافِ نفسٍ، لم يُبارَك له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يَشْبَعُ، واليدُ العُليا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى". قال حَكِيم: فقلتُ: يا رسولَ الله، والذي بعثَكَ بالحقّ، لا أَرْزَأُ أحدًا بعدَك حتى أُفارِقَ الدُّنيا بشيء(2).
94 - باب مَنْ آتاه اللهُ عز وجل مالًا من غيرِ مسألة
2604 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن بُكَيْر، عن بُسْرِ بن سعيد، عن ابن السَّاعِدِيِّ(3) المالِكيّ قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مسكين بن بُكير، فهو صدوق يُخطئ، وقد توبع.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2394). وينظر الحديث السالف قبله.
(2) إسناده صحيح، بَكْر (والد إسحاق): هو ابن مُضَرَ بن محمد البصري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2395)، وفي كتاب الرقاق كما في "تحفة الأشراف" (3426).
وأخرجه ابن حبان (3220) من طريق ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، بهذا الإسناد، وزاد في آخره خبرَ تعفُّفِه عن أخذ العطاء من أبي بكر رضي الله عنهما.
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري به، برقمي (2531) و (2601) دون ذكر ابن المسيِّب في الثاني.
قوله: لا أرْزَأُ: لا آخُذُ من أحدٍ شيئًا، وأصلُه النَّقص، قاله السِّندي.
(3) جاء فوقها في: (م): "صوابه السَّعْدي" كذا قال صاحب الحاشية، غير أنَّ الليث وحدَه قال فيه: ابن السَّاعدي، وقال غيره: ابن السَّعدي كما ذكر المِزِّي في "تحفة الأشراف" (10487).
2603 - أخبرني الرَّبيعُ بنُ سليمانَ بن داودَ قال: حدَّثنا إسحاقُ بنُ بَكْرٍ قال: حدَّثنى أبي، عن عَمْرِو بن الحارث، عن ابن شهاب، عن عُروةَ بن الزُّبير وسعيدِ بن المُسيِّب
أنَّ حَكِيمَ بنَ حِزام قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأعطاني، ثم سألتُه فأعطاني، ثم قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "يا حَكِيمُ، إِنَّ هذا المالَ حُلُوةٌ، فَمَنْ أخَذَهُ بسَخَاوَةِ نَفْسٍ، بُورِكَ له فيه، ومَنْ أخَذَهُ بإشرافِ نفسٍ، لم يُبارَك له فيه، وكان كالذي يأكلُ ولا يَشْبَعُ، واليدُ العُليا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى". قال حَكِيم: فقلتُ: يا رسولَ الله، والذي بعثَكَ بالحقّ، لا أَرْزَأُ أحدًا بعدَك حتى أُفارِقَ الدُّنيا بشيء(2).
94 - باب مَنْ آتاه اللهُ عز وجل مالًا من غيرِ مسألة
2604 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن بُكَيْر، عن بُسْرِ بن سعيد، عن ابن السَّاعِدِيِّ(3) المالِكيّ قال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير مسكين بن بُكير، فهو صدوق يُخطئ، وقد توبع.
وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2394). وينظر الحديث السالف قبله.
(2) إسناده صحيح، بَكْر (والد إسحاق): هو ابن مُضَرَ بن محمد البصري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2395)، وفي كتاب الرقاق كما في "تحفة الأشراف" (3426).
وأخرجه ابن حبان (3220) من طريق ابن وَهْب، عن عَمرو بن الحارث، بهذا الإسناد، وزاد في آخره خبرَ تعفُّفِه عن أخذ العطاء من أبي بكر رضي الله عنهما.
وسلف من طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري به، برقمي (2531) و (2601) دون ذكر ابن المسيِّب في الثاني.
قوله: لا أرْزَأُ: لا آخُذُ من أحدٍ شيئًا، وأصلُه النَّقص، قاله السِّندي.
(3) جاء فوقها في: (م): "صوابه السَّعْدي" كذا قال صاحب الحاشية، غير أنَّ الليث وحدَه قال فيه: ابن السَّاعدي، وقال غيره: ابن السَّعدي كما ذكر المِزِّي في "تحفة الأشراف" (10487).
"উঁচু হাত নিচু হাতের চেয়ে উত্তম"(১)।
২৬০৩ - রবী বিন সুলায়মান বিন দাউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের এবং সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন—
হাকীম বিন হিযাম বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। পুনরায় আমি তাঁর নিকট চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে হাকীম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ সুস্বাদু। সুতরাং যে ব্যক্তি অন্তরের উদারতাসহ এটি গ্রহণ করে, তার জন্য এতে বরকত দান করা হয়। আর যে ব্যক্তি লোভাতুর হয়ে এটি গ্রহণ করে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হয় না; সে এমন ব্যক্তির ন্যায় যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উঁচু হাত নিচু হাতের চেয়ে উত্তম।" হাকীম বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পর পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত আমি কারো কাছ থেকে বিন্দুমাত্র গ্রহণ করব না(২)।
৯৪ - পরিচ্ছেদ: যাকে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ কোনো চাওয়া ছাড়াই সম্পদ দান করেন
২৬০৪ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুকাইর থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আস-সাঈদী(৩) আল-মালিকী থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মিসকীন বিন বুকাইর ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন, কিন্তু অন্য বর্ণনায় তাঁর সমর্থন পাওয়া গেছে।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৯৪ নম্বরে রয়েছে। এর আগের হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহিহ। বকর (ইসহাকের পিতা) হলেন ইবনে মুদার বিন মুহাম্মাদ আল-বাসরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৯৫ নম্বরে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ'-এর (৩৪২৬) 'কিতাবুর রিকাক'-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩২২০) ইবনে ওয়াহাব-এর মাধ্যমে আমর বিন হারিস থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে অনুদান গ্রহণে তাঁর বিরত থাকার খবরটি যুক্ত করেছেন।
আর ইতিপূর্বে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে যুহরি সূত্রে এটি ২৫৩১ ও ২৬০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় ইবনে মুসাইয়িবের নাম উল্লেখ নেই।
তাঁর উক্তি: 'লা আরযা' এর অর্থ হলো: আমি কারো কাছ থেকে কিছু নেব না; এর মূল অর্থ হলো হ্রাস পাওয়া বা কমে যাওয়া, এটি সিন্দি বলেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এর উপরে লিখিত আছে: "সঠিক হলো আস-সাদী"। টীকা লেখক এভাবেই বলেছেন। তবে কেবল লায়স এখানে 'ইবনে আস-সাঈদী' বলেছেন, অন্যরা 'ইবনে আস-সাদী' বলেছেন যেমনটি মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ (১০৪৮৭) উল্লেখ করেছেন।
২৬০৩ - রবী বিন সুলায়মান বিন দাউদ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসহাক বিন বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর বিন হারিস থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন যুবায়ের এবং সাঈদ বিন মুসাইয়িব থেকে বর্ণনা করেছেন—
হাকীম বিন হিযাম বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। পুনরায় আমি তাঁর নিকট চাইলাম, তিনি আমাকে দিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে হাকীম! নিশ্চয়ই এই সম্পদ সুস্বাদু। সুতরাং যে ব্যক্তি অন্তরের উদারতাসহ এটি গ্রহণ করে, তার জন্য এতে বরকত দান করা হয়। আর যে ব্যক্তি লোভাতুর হয়ে এটি গ্রহণ করে, তার জন্য এতে বরকত দেওয়া হয় না; সে এমন ব্যক্তির ন্যায় যে আহার করে কিন্তু তৃপ্ত হয় না। আর উঁচু হাত নিচু হাতের চেয়ে উত্তম।" হাকীম বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পর পৃথিবী ছেড়ে যাওয়ার আগ পর্যন্ত আমি কারো কাছ থেকে বিন্দুমাত্র গ্রহণ করব না(২)।
৯৪ - পরিচ্ছেদ: যাকে মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহ কোনো চাওয়া ছাড়াই সম্পদ দান করেন
২৬০৪ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুকাইর থেকে, তিনি বুসর বিন সাঈদ থেকে, তিনি ইবনে আস-সাঈদী(৩) আল-মালিকী থেকে বর্ণনা করেছেন—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল মিসকীন বিন বুকাইর ব্যতীত; তিনি সত্যবাদী তবে ভুল করেন, কিন্তু অন্য বর্ণনায় তাঁর সমর্থন পাওয়া গেছে।
এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৯৪ নম্বরে রয়েছে। এর আগের হাদিসটিও দ্রষ্টব্য।
(২) এর সনদ সহিহ। বকর (ইসহাকের পিতা) হলেন ইবনে মুদার বিন মুহাম্মাদ আল-বাসরি। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৯৫ নম্বরে এবং 'তুহফাতুল আশরাফ'-এর (৩৪২৬) 'কিতাবুর রিকাক'-এ রয়েছে।
ইবনে হিব্বান (৩২২০) ইবনে ওয়াহাব-এর মাধ্যমে আমর বিন হারিস থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর শেষে আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে অনুদান গ্রহণে তাঁর বিরত থাকার খবরটি যুক্ত করেছেন।
আর ইতিপূর্বে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহ থেকে যুহরি সূত্রে এটি ২৫৩১ ও ২৬০১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, তবে দ্বিতীয় বর্ণনায় ইবনে মুসাইয়িবের নাম উল্লেখ নেই।
তাঁর উক্তি: 'লা আরযা' এর অর্থ হলো: আমি কারো কাছ থেকে কিছু নেব না; এর মূল অর্থ হলো হ্রাস পাওয়া বা কমে যাওয়া, এটি সিন্দি বলেছেন।
(৩) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে এর উপরে লিখিত আছে: "সঠিক হলো আস-সাদী"। টীকা লেখক এভাবেই বলেছেন। তবে কেবল লায়স এখানে 'ইবনে আস-সাঈদী' বলেছেন, অন্যরা 'ইবনে আস-সাদী' বলেছেন যেমনটি মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ (১০৪৮৭) উল্লেখ করেছেন।
The upper hand is better than the lower hand."(1)
2603 - Al-Rabi' ibn Sulayman ibn Dawud informed me, saying: Ishaq ibn Bakr narrated to us, saying: My father narrated to me, from 'Amr ibn al-Harith, from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr and Sa'id ibn al-Musayyib,
that Hakim ibn Hizam said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he gave me. Then I asked him, and he gave me. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Hakim, this wealth is sweet. Whoever takes it with a generous soul will be blessed in it, and whoever takes it with an eager soul will not be blessed in it, and he is like one who eats but is never satisfied. The upper hand is better than the lower hand." Hakim said: So I said: O Messenger of Allah, by Him who sent you with the truth, I will not ask anyone for anything after you until I depart this world(2).
94 - Chapter: Whoever is given wealth by Allah, Mighty and Majestic, without asking
2604 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Bukayr, from Busr ibn Sa'id, from Ibn al-Sa'idi(3) al-Maliki, who said:--------------------------------------------
(1) A sound hadith; its narrators are trustworthy, except for Miskin ibn Bukayr, for he is truthful but errs, and he has been followed up on.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2394). See also the preceding hadith.
(2) Its chain of transmission is sound. Bakr (father of Ishaq): he is Ibn Mudar ibn Muhammad al-Basri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2395), and in the Book of Al-Riqaq as mentioned in "Tuhfat al-Ashraf" (3426).
Ibn Hibban also narrated it (3220) via the path of Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, with this chain, and added at its end the account of his refraining from taking the stipend from Abu Bakr, may Allah be pleased with them both.
It has preceded via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, from al-Zuhri, under numbers (2531) and (2601), without mentioning Ibn al-Musayyib in the second.
His saying: "la arza'u": I will not take anything from anyone; its origin means diminution, as al-Sindi said.
(3) Written above it in (M): "The correct form is al-Sa'di," as the commentator said. However, al-Layth alone said about him: Ibn al-Sa'idi, while others said: Ibn al-Sa'di, as al-Mizzi mentioned in "Tuhfat al-Ashraf" (10487).
Sign in to report a translation.
2603 - Al-Rabi' ibn Sulayman ibn Dawud informed me, saying: Ishaq ibn Bakr narrated to us, saying: My father narrated to me, from 'Amr ibn al-Harith, from Ibn Shihab, from 'Urwah ibn al-Zubayr and Sa'id ibn al-Musayyib,
that Hakim ibn Hizam said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and he gave me. Then I asked him, and he gave me. Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Hakim, this wealth is sweet. Whoever takes it with a generous soul will be blessed in it, and whoever takes it with an eager soul will not be blessed in it, and he is like one who eats but is never satisfied. The upper hand is better than the lower hand." Hakim said: So I said: O Messenger of Allah, by Him who sent you with the truth, I will not ask anyone for anything after you until I depart this world(2).
94 - Chapter: Whoever is given wealth by Allah, Mighty and Majestic, without asking
2604 - Qutaybah informed us, saying: Al-Layth narrated to us, from Bukayr, from Busr ibn Sa'id, from Ibn al-Sa'idi(3) al-Maliki, who said:--------------------------------------------
(1) A sound hadith; its narrators are trustworthy, except for Miskin ibn Bukayr, for he is truthful but errs, and he has been followed up on.
It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2394). See also the preceding hadith.
(2) Its chain of transmission is sound. Bakr (father of Ishaq): he is Ibn Mudar ibn Muhammad al-Basri. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2395), and in the Book of Al-Riqaq as mentioned in "Tuhfat al-Ashraf" (3426).
Ibn Hibban also narrated it (3220) via the path of Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, with this chain, and added at its end the account of his refraining from taking the stipend from Abu Bakr, may Allah be pleased with them both.
It has preceded via the path of Sufyan ibn 'Uyaynah, from al-Zuhri, under numbers (2531) and (2601), without mentioning Ibn al-Musayyib in the second.
His saying: "la arza'u": I will not take anything from anyone; its origin means diminution, as al-Sindi said.
(3) Written above it in (M): "The correct form is al-Sa'di," as the commentator said. However, al-Layth alone said about him: Ibn al-Sa'idi, while others said: Ibn al-Sa'di, as al-Mizzi mentioned in "Tuhfat al-Ashraf" (10487).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 147)