معيشة، ثم يُمسكُ عن المسألة، فما سِوى ذلك سُحْتٌ"(1).
87 - باب حدّ الغِنَى
2592 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ قال: حدَّثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن حَكِيمِ بن جُبير، عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمن بن يزيد، عن أبيه.
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سأل(2) وله ما يُغْنِيهِ، جاءَتْ خُمُوشًا - أو كُدُوحًا - في وَجْهِهِ يومَ القيامة". قيل: يا رسولَ الله، وماذا(3) يُغنيه، أو: ماذا غِنَاه(4)؟ قال: "خمسونَ درهمًا، أو حسابُها من الذَّهَب". قال يحيى(5): قال سفيان: وسمعتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد(6).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن عمَّار صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، الأوزاعيّ: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وأبو بكر: هو كِنانة بن نُعَيْم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2383).
وسلف مختصرًا من طريقي حمَّاد بن زيد وأيوب السَّخْتياني، عن هارون بن رِئاب، به، برقم (2579)، وينظر (2580).
(2) في هامش (هـ): يسأل، يسأل الناس. (نسختان).
(3) في (م): ماذا. (دون واو).
(4) في المطبوع: أغناه.
(5) يعني يحيى بن آدم، وليس بابن سعيد القطَّان كما ذكر أحد الأفاضل.
(6) حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف من أجل حكيم بن جُبير، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2384)، وقال المصنِّف بإثره: لا نعلمُ أحدًا قال في هذا الحديث: زُبَيْد، غير يحيى بن آدم، ولا نعرفُ هذا الحديث إلا من حديث حكيم بن جبُير، وحكيم ضعيف، وسُئل شعبة عن حديث حكيم، فقال: أخافُ النار، وقد كان روى عنه قديمًا.
وأخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (651)، وابن ماجه (1840) من طريقين، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن، وقد تكلَّم شعبة في حكيم بن جُبير =
87 - باب حدّ الغِنَى
2592 - أخبرنا أحمدُ بنُ سليمانَ قال: حدَّثنا يحيى بنُ آدمَ قال: حدَّثنا سفيانُ الثَّورِيُّ، عن حَكِيمِ بن جُبير، عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمن بن يزيد، عن أبيه.
عن عبد الله بن مسعود قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ سأل(2) وله ما يُغْنِيهِ، جاءَتْ خُمُوشًا - أو كُدُوحًا - في وَجْهِهِ يومَ القيامة". قيل: يا رسولَ الله، وماذا(3) يُغنيه، أو: ماذا غِنَاه(4)؟ قال: "خمسونَ درهمًا، أو حسابُها من الذَّهَب". قال يحيى(5): قال سفيان: وسمعتُ زُبَيْدًا يُحَدِّثُ عن محمدِ بن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيد(6).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، هشام بن عمَّار صدوق حسن الحديث، وباقي رجاله ثقات، الأوزاعيّ: هو عبد الرحمن بن عَمرو، وأبو بكر: هو كِنانة بن نُعَيْم، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2383).
وسلف مختصرًا من طريقي حمَّاد بن زيد وأيوب السَّخْتياني، عن هارون بن رِئاب، به، برقم (2579)، وينظر (2580).
(2) في هامش (هـ): يسأل، يسأل الناس. (نسختان).
(3) في (م): ماذا. (دون واو).
(4) في المطبوع: أغناه.
(5) يعني يحيى بن آدم، وليس بابن سعيد القطَّان كما ذكر أحد الأفاضل.
(6) حديث حسن بطرقه، وهذا إسناد ضعيف من أجل حكيم بن جُبير، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2384)، وقال المصنِّف بإثره: لا نعلمُ أحدًا قال في هذا الحديث: زُبَيْد، غير يحيى بن آدم، ولا نعرفُ هذا الحديث إلا من حديث حكيم بن جبُير، وحكيم ضعيف، وسُئل شعبة عن حديث حكيم، فقال: أخافُ النار، وقد كان روى عنه قديمًا.
وأخرجه أبو داود (1626)، والترمذي (651)، وابن ماجه (1840) من طريقين، عن يحيى بن آدم، بهذا الإسناد، قال الترمذي: حديث حسن، وقد تكلَّم شعبة في حكيم بن جُبير =
জীবিকা নির্বাহের উপকরণ, এরপর সে যাঞ্চা করা থেকে বিরত থাকে; এর বাইরে যা কিছু আছে তা অবৈধ (সুহত্)"(১).
৮৭ - অধ্যায়: সচ্ছলতার সীমা
২৫৯২ - আমাদের আহমাদ ইবনে সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকিম ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নিকট পর্যাপ্ত সম্পদ থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে হাত পাতে, কিয়ামতের দিন তা তার চেহারায় ক্ষতচিহ্ন অথবা আঁচড় হিসেবে উপস্থিত হবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! পর্যাপ্ত সম্পদ কী অথবা সচ্ছলতার পরিমাণ কী? তিনি বললেন: "পঞ্চাশ দিরহাম অথবা তার সমমূল্যের স্বর্ণ।" ইয়াহইয়া বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: এবং আমি জুবাইদকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে আম্মার সত্যবাদী এবং হাসানুল হাদিস, অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আওযায়ী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর, এবং আবু বকর হলেন কিনানা ইবনে নুআইম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৮৩ নম্বরে রয়েছে।
পূর্বে হাম্মাদ ইবনে যাইদ ও আইয়ুব সাখতিয়ানী সূত্রে হারুন ইবনে রিআব থেকে ২৫৭৯ ও ২৫৮০ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (হা) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'ইয়াসআলু' (সে যাঞ্চা করে), 'ইয়াসআলুন নাস' (সে মানুষের কাছে যাঞ্চা করে)। (দুটি পাণ্ডুলিপিতে)।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা যা' (ওয়াও ব্যতিরেকে)।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: 'আগনাহু'।
(৫) অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান নন যেমনটি জনৈক বিজ্ঞ ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন।
(৬) হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান পর্যায়ের, তবে হাকিম ইবনে জুবাইরের কারণে এই সনদটি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৮৪ নম্বরে রয়েছে। ইমাম নাসায়ী এরপর বলেছেন: আমরা ইয়াহইয়া ইবনে আদম ছাড়া আর কাউকে জানি না যিনি এই হাদিসে 'জুবাইদ'-এর কথা বলেছেন। আর আমরা এই হাদিসটি হাকিম ইবনে জুবাইরের সূত্র ছাড়া চিনি না, আর হাকিম দুর্বল। শু'বাকে হাকিমের হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেছিলেন: আমি (তার থেকে বর্ণনা করলে) জাহান্নামের আগুনের ভয় করি। যদিও তিনি পূর্বকালে তার থেকে বর্ণনা করেছিলেন।
আবু দাউদ (১৬২৬), তিরমিযী (৬৫১) ও ইবনে মাজাহ (১৮৪০) দুটি সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান, তবে শু'বা হাকিম ইবনে জুবাইর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
৮৭ - অধ্যায়: সচ্ছলতার সীমা
২৫৯২ - আমাদের আহমাদ ইবনে সুলাইমান সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া ইবনে আদম বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন, তিনি হাকিম ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার নিকট পর্যাপ্ত সম্পদ থাকা সত্ত্বেও মানুষের কাছে হাত পাতে, কিয়ামতের দিন তা তার চেহারায় ক্ষতচিহ্ন অথবা আঁচড় হিসেবে উপস্থিত হবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! পর্যাপ্ত সম্পদ কী অথবা সচ্ছলতার পরিমাণ কী? তিনি বললেন: "পঞ্চাশ দিরহাম অথবা তার সমমূল্যের স্বর্ণ।" ইয়াহইয়া বলেন: সুফিয়ান বলেছেন: এবং আমি জুবাইদকে মুহাম্মদ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। হিশাম ইবনে আম্মার সত্যবাদী এবং হাসানুল হাদিস, অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আওযায়ী হলেন আব্দুর রহমান ইবনে আমর, এবং আবু বকর হলেন কিনানা ইবনে নুআইম। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৮৩ নম্বরে রয়েছে।
পূর্বে হাম্মাদ ইবনে যাইদ ও আইয়ুব সাখতিয়ানী সূত্রে হারুন ইবনে রিআব থেকে ২৫৭৯ ও ২৫৮০ নম্বরে সংক্ষেপে বর্ণিত হয়েছে।
(২) (হা) এর পার্শ্বটিকায় রয়েছে: 'ইয়াসআলু' (সে যাঞ্চা করে), 'ইয়াসআলুন নাস' (সে মানুষের কাছে যাঞ্চা করে)। (দুটি পাণ্ডুলিপিতে)।
(৩) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'মা যা' (ওয়াও ব্যতিরেকে)।
(৪) মুদ্রিত সংস্করণে রয়েছে: 'আগনাহু'।
(৫) অর্থাৎ ইয়াহইয়া ইবনে আদম, তিনি ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান নন যেমনটি জনৈক বিজ্ঞ ব্যক্তি উল্লেখ করেছেন।
(৬) হাদিসটি বিভিন্ন সূত্রের কারণে হাসান পর্যায়ের, তবে হাকিম ইবনে জুবাইরের কারণে এই সনদটি দুর্বল। বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৮৪ নম্বরে রয়েছে। ইমাম নাসায়ী এরপর বলেছেন: আমরা ইয়াহইয়া ইবনে আদম ছাড়া আর কাউকে জানি না যিনি এই হাদিসে 'জুবাইদ'-এর কথা বলেছেন। আর আমরা এই হাদিসটি হাকিম ইবনে জুবাইরের সূত্র ছাড়া চিনি না, আর হাকিম দুর্বল। শু'বাকে হাকিমের হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেছিলেন: আমি (তার থেকে বর্ণনা করলে) জাহান্নামের আগুনের ভয় করি। যদিও তিনি পূর্বকালে তার থেকে বর্ণনা করেছিলেন।
আবু দাউদ (১৬২৬), তিরমিযী (৬৫১) ও ইবনে মাজাহ (১৮৪০) দুটি সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে আদম থেকে এই সনদে হাদিসটি বের করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেছেন: হাদিসটি হাসান, তবে শু'বা হাকিম ইবনে জুবাইর সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
livelihood, then he refrains from asking. Whatever is beyond that is unlawful."
Chapter 87: The Limit of Sufficiency
2592 – Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: Sufyan al-Thawri narrated to us, from Hakim ibn Jubayr, from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Yazid, from his father, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever asks while he has what suffices him, it will come as scratches — or lacerations — on his face on the Day of Resurrection." It was said: O Messenger of Allah, and what suffices him, or: what is his sufficiency? He said: "Fifty dirhams, or their equivalent in gold." Yahya said: Sufyan said: And I heard Zubayd narrating from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Yazid.
Sign in to report a translation.
Chapter 87: The Limit of Sufficiency
2592 – Ahmad ibn Sulayman informed us, saying: Yahya ibn Adam narrated to us, saying: Sufyan al-Thawri narrated to us, from Hakim ibn Jubayr, from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Yazid, from his father, from Abdullah ibn Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever asks while he has what suffices him, it will come as scratches — or lacerations — on his face on the Day of Resurrection." It was said: O Messenger of Allah, and what suffices him, or: what is his sufficiency? He said: "Fifty dirhams, or their equivalent in gold." Yahya said: Sufyan said: And I heard Zubayd narrating from Muhammad ibn Abd al-Rahman ibn Yazid.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 138)