عن ثوبانَ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ يَضْمَنُ لي واحدةً(1) وله الجنَّة". قال يحيى: هاهنا قال(2) كلمةً معناها: أنْ لا يسألَ النَّاسَ شيئًا(3).
2591 - أخبرنا هشامُ بنُ عَمَّارٍ قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن حمزة - قال: حدَّثني الأوزاعيُّ، عن هارونَ بن رِئاب، أنَّه حدَّثه عن أبي بكر.
عن قَبِيصَةَ بن مُخارقٍ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تَصْلُحُ المسألةُ إلا لثلاثة: رجلٍ أصابَتْ مالَهُ جائحةٌ، فيَسْأَلُ حتى يُصيبَ سَدَادًا من عيش، ثم يُمْسِك، ورجلٍ تَحَمَّلَ حَمالةً، فيَسْأَلُ حتى يُؤدِّيَ إليهم حَمَالَتَهم، ثم يُمْسِكُ عن المسألة، ورجلٍ يَحْلِفُ ثلاثةُ نَفَرٍ من قومه من ذوي الحِجَا بالله: لقد حَلَّتْ المسألةُ لفلان، فيسألُ حتى يُصِيبَ قِوَامًا من--------------------------------------------
(1) في (م) وهوامش النسخ الأخرى: بواحدة.
(2) كلمة (قال) من (ر) و (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبدُ الرحمن بنُ يزيد بن معاوية صدوق حسنُ الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بنُ عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، ومحمد بنُ قيس: هو المدنيّ القاصّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2382).
وأخرجه أحمد (22385) و (22423)، وابنُ ماجه (1837)، من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد، ولفظُه: "مَنْ يتقبَّلُ لي بواحدة وأتقبَّلُ له بالجنّة؟ " قال: قلت: أنا. قال: "لا تَسْأَلِ الناسَ شيئًا". فكان ثوبانُ يقعُ سَوْطُهُ وهو راكبٌ، فلا يقول لأحد: ناوِلْنِيهِ، حتى ينزلَ فيتناولَه.
وأخرجه أحمد (22405) و (22424)، من طريق العبَّاس بن عبد الرحمن بن مِينا، عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، به بنحو الرواية المذكورة آنفًا.
وأخرجه بنحوه أحمد (22374) عن محمد بن جعفر، وأبو داود (1643) عن عُبيد الله بن معاذ العنبري، عن أبيه، كلاهما عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية رُفَيْعِ بن مِهْران، عن ثَوْبان، به، وإسناداهما صحيحان.
2591 - أخبرنا هشامُ بنُ عَمَّارٍ قال: حدَّثنا يحيى - وهو ابن حمزة - قال: حدَّثني الأوزاعيُّ، عن هارونَ بن رِئاب، أنَّه حدَّثه عن أبي بكر.
عن قَبِيصَةَ بن مُخارقٍ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تَصْلُحُ المسألةُ إلا لثلاثة: رجلٍ أصابَتْ مالَهُ جائحةٌ، فيَسْأَلُ حتى يُصيبَ سَدَادًا من عيش، ثم يُمْسِك، ورجلٍ تَحَمَّلَ حَمالةً، فيَسْأَلُ حتى يُؤدِّيَ إليهم حَمَالَتَهم، ثم يُمْسِكُ عن المسألة، ورجلٍ يَحْلِفُ ثلاثةُ نَفَرٍ من قومه من ذوي الحِجَا بالله: لقد حَلَّتْ المسألةُ لفلان، فيسألُ حتى يُصِيبَ قِوَامًا من--------------------------------------------
(1) في (م) وهوامش النسخ الأخرى: بواحدة.
(2) كلمة (قال) من (ر) و (م).
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبدُ الرحمن بنُ يزيد بن معاوية صدوق حسنُ الحديث، وقد توبع، وباقي رجاله ثقات، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وابنُ أبي ذئب: هو محمد بنُ عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث، ومحمد بنُ قيس: هو المدنيّ القاصّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2382).
وأخرجه أحمد (22385) و (22423)، وابنُ ماجه (1837)، من طرق، عن ابن أبي ذئب، بهذا الإسناد، ولفظُه: "مَنْ يتقبَّلُ لي بواحدة وأتقبَّلُ له بالجنّة؟ " قال: قلت: أنا. قال: "لا تَسْأَلِ الناسَ شيئًا". فكان ثوبانُ يقعُ سَوْطُهُ وهو راكبٌ، فلا يقول لأحد: ناوِلْنِيهِ، حتى ينزلَ فيتناولَه.
وأخرجه أحمد (22405) و (22424)، من طريق العبَّاس بن عبد الرحمن بن مِينا، عن عبد الرحمن بن يزيد بن معاوية، به بنحو الرواية المذكورة آنفًا.
وأخرجه بنحوه أحمد (22374) عن محمد بن جعفر، وأبو داود (1643) عن عُبيد الله بن معاذ العنبري، عن أبيه، كلاهما عن شعبة، عن عاصم الأحول، عن أبي العالية رُفَيْعِ بن مِهْران، عن ثَوْبان، به، وإسناداهما صحيحان.
সাওবান (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আমার জন্য একটি জিনিসের জিম্মাদার হবে(১), তার জন্য জান্নাত।" ইয়াহইয়া বলেন: এখানে তিনি(২) এমন একটি কথা বলেছেন যার অর্থ হলো: সে মানুষের কাছে কিছু চাইবে না(৩)।
২৫৯১ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে হামযাহ—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ী আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন হারুন ইবনে রিয়াব থেকে, তিনি তাকে আবু বকর থেকে হাদিস শুনিয়েছেন।
কাবীসাহ ইবনে মুখারিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তিনজন ব্যতীত অন্য কারো জন্য সাহায্য চাওয়া (ভিক্ষা করা) বৈধ নয়: এমন ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, সুতরাং সে জীবনধারণের প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত চাইবে, অতঃপর বিরত হবে। দ্বিতীয়ত, এমন ব্যক্তি যে (কারো মীমাংসার জন্য) কোনো আর্থিক দায় বা জামানত গ্রহণ করেছে, সে তা পরিশোধ করা পর্যন্ত চাইবে, অতঃপর চাওয়া থেকে বিরত হবে। এবং তৃতীয়ত, এমন ব্যক্তি যার অভাবের বিষয়ে তার গোত্রের অন্তত তিনজন বুদ্ধিমান লোক আল্লাহর নামে কসম করে সাক্ষ্য দেয় যে, অমুকের জন্য সাহায্য চাওয়া হালাল হয়েছে; তবে সে জীবনধারণের ন্যূনতম সংস্থান লাভ করা পর্যন্ত চাইবে...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'একটি জিনিসের বিনিময়ে' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'ক্বলা' (তিনি বলেছেন) শব্দটি 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া সত্যবাদী ও হাসানুল হাদিস বর্ণনাকারী, তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে আল-হারিস। মুহাম্মদ ইবনে কায়স হলেন মদিনার আল-কাসস (গল্পকার)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৮২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (২২৩৮৫) ও (২২৪২৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৮৩৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "কে আমার জন্য একটি বিষয়ের জিম্মাদার হবে আর আমি তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদার হব?" তিনি (সাওবান) বলেন: আমি বললাম: আমি। তিনি বললেন: "তুমি মানুষের কাছে কিছু চাইবে না।" ফলে সাওবান (রা.) আরোহী থাকা অবস্থায় তার চাবুক পড়ে গেলেও কাউকে বলতেন না যে: 'এটি আমাকে দাও', যতক্ষণ না তিনি নিজে নেমে তা গ্রহণ করতেন।
আহমাদ (২২৪০৫) ও (২২৪২৪) আব্বাস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মীনা সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া থেকে এটি উপরে উল্লেখিত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৩৭৪) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, এবং আবু দাউদ (১৬৪৩) ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারী তার পিতা থেকে—উভয়ই শু'বা থেকে, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, আবুল আলিয়াহ রুফাই ইবনে মিহরান থেকে, সাওবান (রা.) সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। উভয় সনদ সহিহ।
২৫৯১ - হিশাম ইবনে আম্মার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া—যিনি ইবনে হামযাহ—আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-আওযায়ী আমাকে হাদিস শুনিয়েছেন হারুন ইবনে রিয়াব থেকে, তিনি তাকে আবু বকর থেকে হাদিস শুনিয়েছেন।
কাবীসাহ ইবনে মুখারিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সা.)-কে বলতে শুনেছি: "তিনজন ব্যতীত অন্য কারো জন্য সাহায্য চাওয়া (ভিক্ষা করা) বৈধ নয়: এমন ব্যক্তি যার সম্পদ কোনো দুর্যোগে ক্ষতিগ্রস্ত হয়েছে, সুতরাং সে জীবনধারণের প্রয়োজনীয় ব্যবস্থা না হওয়া পর্যন্ত চাইবে, অতঃপর বিরত হবে। দ্বিতীয়ত, এমন ব্যক্তি যে (কারো মীমাংসার জন্য) কোনো আর্থিক দায় বা জামানত গ্রহণ করেছে, সে তা পরিশোধ করা পর্যন্ত চাইবে, অতঃপর চাওয়া থেকে বিরত হবে। এবং তৃতীয়ত, এমন ব্যক্তি যার অভাবের বিষয়ে তার গোত্রের অন্তত তিনজন বুদ্ধিমান লোক আল্লাহর নামে কসম করে সাক্ষ্য দেয় যে, অমুকের জন্য সাহায্য চাওয়া হালাল হয়েছে; তবে সে জীবনধারণের ন্যূনতম সংস্থান লাভ করা পর্যন্ত চাইবে...--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপি এবং অন্যান্য পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'একটি জিনিসের বিনিময়ে' শব্দে বর্ণিত হয়েছে।
(২) 'ক্বলা' (তিনি বলেছেন) শব্দটি 'রা' এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপি থেকে গৃহীত।
(৩) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি হাসান। আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া সত্যবাদী ও হাসানুল হাদিস বর্ণনাকারী, তার সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। ইবনে আবি যিব হলেন মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-মুগীরা ইবনে আল-হারিস। মুহাম্মদ ইবনে কায়স হলেন মদিনার আল-কাসস (গল্পকার)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৮২ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
আহমাদ (২২৩৮৫) ও (২২৪২৩) এবং ইবনে মাজাহ (১৮৩৭) বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি যিব থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "কে আমার জন্য একটি বিষয়ের জিম্মাদার হবে আর আমি তার জন্য জান্নাতের জিম্মাদার হব?" তিনি (সাওবান) বলেন: আমি বললাম: আমি। তিনি বললেন: "তুমি মানুষের কাছে কিছু চাইবে না।" ফলে সাওবান (রা.) আরোহী থাকা অবস্থায় তার চাবুক পড়ে গেলেও কাউকে বলতেন না যে: 'এটি আমাকে দাও', যতক্ষণ না তিনি নিজে নেমে তা গ্রহণ করতেন।
আহমাদ (২২৪০৫) ও (২২৪২৪) আব্বাস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মীনা সূত্রে আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুআবিয়া থেকে এটি উপরে উল্লেখিত বর্ণনার অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২২৩৭৪) মুহাম্মদ ইবনে জাফর থেকে, এবং আবু দাউদ (১৬৪৩) ওবায়দুল্লাহ ইবনে মুয়ায আল-আনবারী তার পিতা থেকে—উভয়ই শু'বা থেকে, আসিম আল-আহওয়াল থেকে, আবুল আলিয়াহ রুফাই ইবনে মিহরান থেকে, সাওবান (রা.) সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। উভয় সনদ সহিহ।
On the authority of Thawbān, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever guarantees me one thing, Paradise will be his." Yaḥyā said: Here he said a word whose meaning is: that he not ask people for anything.
2591 – We were informed by Hishām ibn ʿAmmār, who said: We were told by Yaḥyā – and he is Ibn Ḥamzah – who said: Al-Awzāʿī told me, on the authority of Hārūn ibn Riʾāb, that he told him on the authority of Abū Bakr, on the authority of Qabīṣah ibn Mukhāriq, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Asking is not permissible except for three: a man whose wealth has been struck by a calamity, so he asks until he obtains enough to sustain himself, then he refrains; and a man who has incurred a debt of blood-money, so he asks until he pays them their blood-money, then he refrains from asking; and a man who has three wise men from his people swear by Allah that asking has become permissible for so-and-so, so he asks until he obtains a means of subsistence—"
Sign in to report a translation.
2591 – We were informed by Hishām ibn ʿAmmār, who said: We were told by Yaḥyā – and he is Ibn Ḥamzah – who said: Al-Awzāʿī told me, on the authority of Hārūn ibn Riʾāb, that he told him on the authority of Abū Bakr, on the authority of Qabīṣah ibn Mukhāriq, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Asking is not permissible except for three: a man whose wealth has been struck by a calamity, so he asks until he obtains enough to sustain himself, then he refrains; and a man who has incurred a debt of blood-money, so he asks until he pays them their blood-money, then he refrains from asking; and a man who has three wise men from his people swear by Allah that asking has become permissible for so-and-so, so he asks until he obtains a means of subsistence—"
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 137)