2589 - أخبرنا عليُّ بنُ شُعيبٍ قال: أخبرنا مَعْنٌ قال: أخبرنا مالك، عن أبي الزِّناد، عن الأعرج.
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيدِه، لأَنْ يَأْخُذَ أحَدُكُمْ حَبْلَهُ فيَحْتَطِبَ على ظهره؛ خَيْرٌ له من أنْ يأتيَ رجلًا أعطاه اللهُ عز وجل من فضله فيسألَه، أعطاهُ أو مَنَعَهُ"(1).
86 - باب فضل مَنْ لا يسألُ النَّاسَ شيئًا (2)
2590 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابن أبي ذئب، حدَّثني محمدُ بنُ قَيْس، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيدَ بن معاوية.--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1053) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 997، ومن طريقه أخرجه أحمد (11891) (ولم يسق لفظَه)، والبخاري (1469)، وأبو داود (1644)، والترمذي (2024)، وابن حبان (3400)، وعندهم زيادة: "ومَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله".
وأخرجه أحمد (11890)، ومسلم (1053) من طريق معمر، طريق معمر، والبخاري (6470) من طريق شعيب، كلاهما عن الزُّهري، به وعندهم الزيادة المذكورة آنفًا.
وسيأتي من طريق عُمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، برقم (2595).
(1) إسناده صحيح، مَعْن: هو ابن عيسى القَزَّاز، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بن ذَكْوَان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2381).
وهو في "موطأ" مالك 2/ 1998 - 999، ومن طريقه أخرجه البخاري (1470)، دون قوله عند البخاري: "أعطاه الله عز وجل من فضله".
وأخرجه أحمد (7317) عن سفيان بن عُيينة، عن أبي الزِّناد، بهذا الإسناد، وعنده: "فيحتطَب فيحملَه على ظهره فيأكلَ أو يتصدّقَ خيرٌ له … "، وزاد في آخره: "ذلك بأنَّ اليد العُليا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى".
وسلف من طريق الزُّهري، عن أبي عُبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر، عن أبي هريرة، برقم (2584).
(2) كلمة "شيئًا" من (م) وهامش (ك)، وعليها علامة نسخة في (هـ).
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "والذي نفسي بيدِه، لأَنْ يَأْخُذَ أحَدُكُمْ حَبْلَهُ فيَحْتَطِبَ على ظهره؛ خَيْرٌ له من أنْ يأتيَ رجلًا أعطاه اللهُ عز وجل من فضله فيسألَه، أعطاهُ أو مَنَعَهُ"(1).
86 - باب فضل مَنْ لا يسألُ النَّاسَ شيئًا (2)
2590 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا ابن أبي ذئب، حدَّثني محمدُ بنُ قَيْس، عن عبدِ الرَّحمنِ بن يزيدَ بن معاوية.--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم (1053) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وهو في "موطأ" مالك 2/ 997، ومن طريقه أخرجه أحمد (11891) (ولم يسق لفظَه)، والبخاري (1469)، وأبو داود (1644)، والترمذي (2024)، وابن حبان (3400)، وعندهم زيادة: "ومَنْ يَسْتَغْنِ يُغْنِهِ الله".
وأخرجه أحمد (11890)، ومسلم (1053) من طريق معمر، طريق معمر، والبخاري (6470) من طريق شعيب، كلاهما عن الزُّهري، به وعندهم الزيادة المذكورة آنفًا.
وسيأتي من طريق عُمارة بن غَزِيَّة، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخدري، عن أبيه، برقم (2595).
(1) إسناده صحيح، مَعْن: هو ابن عيسى القَزَّاز، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بن ذَكْوَان، والأعرج: هو عبد الرحمن بن هُرْمُز، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2381).
وهو في "موطأ" مالك 2/ 1998 - 999، ومن طريقه أخرجه البخاري (1470)، دون قوله عند البخاري: "أعطاه الله عز وجل من فضله".
وأخرجه أحمد (7317) عن سفيان بن عُيينة، عن أبي الزِّناد، بهذا الإسناد، وعنده: "فيحتطَب فيحملَه على ظهره فيأكلَ أو يتصدّقَ خيرٌ له … "، وزاد في آخره: "ذلك بأنَّ اليد العُليا خيرٌ من اليَدِ السُّفْلَى".
وسلف من طريق الزُّهري، عن أبي عُبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر، عن أبي هريرة، برقم (2584).
(2) كلمة "شيئًا" من (م) وهامش (ك)، وعليها علامة نسخة في (هـ).
২৫৮৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আলী ইবনে শুআইব, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মা’ন, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে বর্ণনা করেন।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ তার রশি নিয়ে পিঠে কাঠের বোঝা বহন করা তার জন্য অধিকতর উত্তম এমন এক ব্যক্তির কাছে যাওয়ার চেয়ে যাকে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেছেন, অতঃপর সে তার কাছে যাচ্ঞা করে, সে তাকে দিক বা না দিক।"(১)।
৮৬ - অনুচ্ছেদ: মানুষের কাছে কিছু যাচ্ঞা না করার শ্রেষ্ঠত্ব (২)
২৫৯০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যিব, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে কায়স, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= আর এটি মুসলিম (১০৫৩) বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, এই একই সনদে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৯৯৭-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১১৮৯১) (তবে এর শব্দ উল্লেখ করেননি), বুখারী (১৪৬৯), আবু দাঊদ (১৬৪৪), তিরমিযী (২০২৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪০০); আর তাঁদের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন।"
আর এটি আহমদ (১১৮৯০) এবং মুসলিম (১০৫৩) মা’মার-এর সূত্রে, এবং বুখারী (৬৪৭০) শুআইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই যুহরী থেকে, এবং তাঁদের নিকটও ইতিপূর্বে উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
আর অচিরেই উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ-এর সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তাঁর পিতার মাধ্যমে ২৫৯৫ নম্বর হাদীসে এটি আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। মা’ন হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায, আবুল যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৩৮১ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ২/১৯৯৮-৯৯৯-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (১৪৭০) বর্ণনা করেছেন, তবে বুখারীর বর্ণনায় "যাকে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেছেন" এই অংশটুকু নেই।
আর এটি আহমদ (৭৩১৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, আবুল যিনাদ-এর সূত্রে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর সে কাঠ সংগ্রহ করে তা পিঠে বহন করল, এরপর সে তা আহার করল অথবা সদকা করল—এটি তার জন্য উত্তম…", এবং তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তা এই কারণে যে, উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"
এবং এটি ইতিপূর্বে যুহরীর সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে আযহারের মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে, আবু হুরায়রা সূত্রে ২৫৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "কিছু" (شيئًا) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, আর (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপর নুস্খা (সংস্করণ) চিহ্ন রয়েছে।
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, তোমাদের কেউ তার রশি নিয়ে পিঠে কাঠের বোঝা বহন করা তার জন্য অধিকতর উত্তম এমন এক ব্যক্তির কাছে যাওয়ার চেয়ে যাকে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেছেন, অতঃপর সে তার কাছে যাচ্ঞা করে, সে তাকে দিক বা না দিক।"(১)।
৮৬ - অনুচ্ছেদ: মানুষের কাছে কিছু যাচ্ঞা না করার শ্রেষ্ঠত্ব (২)
২৫৯০ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আমর ইবনে আলী, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবনে আবি যিব, তিনি বলেন: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন মুহাম্মদ ইবনে কায়স, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ইয়াযিদ ইবনে মুয়াবিয়া থেকে বর্ণনা করেন।--------------------------------------------
= আর এটি মুসলিম (১০৫৩) বর্ণনা করেছেন কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে, এই একই সনদে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ২/৯৯৭-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে এটি বর্ণনা করেছেন আহমদ (১১৮৯১) (তবে এর শব্দ উল্লেখ করেননি), বুখারী (১৪৬৯), আবু দাঊদ (১৬৪৪), তিরমিযী (২০২৪) এবং ইবনে হিব্বান (৩৪০০); আর তাঁদের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "এবং যে ব্যক্তি অভাবমুক্ত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করে দেন।"
আর এটি আহমদ (১১৮৯০) এবং মুসলিম (১০৫৩) মা’মার-এর সূত্রে, এবং বুখারী (৬৪৭০) শুআইব-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, উভয়েই যুহরী থেকে, এবং তাঁদের নিকটও ইতিপূর্বে উল্লিখিত অতিরিক্ত অংশটি রয়েছে।
আর অচিরেই উমারা ইবনে গাজিয়্যাহ-এর সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে আবি সাঈদ আল-খুদরী থেকে, তাঁর পিতার মাধ্যমে ২৫৯৫ নম্বর হাদীসে এটি আসবে।
(১) এর সনদ সহীহ। মা’ন হলেন ইবনে ঈসা আল-কাযযায, আবুল যিনাদ হলেন আবদুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান এবং আরায হলেন আবদুর রহমান ইবনে হুরমুয। আর এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২৩৮১ নম্বরে রয়েছে।
এটি মালিকের "মুয়াত্তা" ২/১৯৯৮-৯৯৯-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে বুখারী (১৪৭০) বর্ণনা করেছেন, তবে বুখারীর বর্ণনায় "যাকে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহ তাঁর অনুগ্রহ থেকে দান করেছেন" এই অংশটুকু নেই।
আর এটি আহমদ (৭৩১৭) সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনা থেকে, আবুল যিনাদ-এর সূত্রে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনায় রয়েছে: "অতঃপর সে কাঠ সংগ্রহ করে তা পিঠে বহন করল, এরপর সে তা আহার করল অথবা সদকা করল—এটি তার জন্য উত্তম…", এবং তিনি এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তা এই কারণে যে, উপরের হাত নিচের হাতের চেয়ে শ্রেষ্ঠ।"
এবং এটি ইতিপূর্বে যুহরীর সূত্রে, আবদুর রহমান ইবনে আযহারের মুক্তদাস আবু উবাইদ থেকে, আবু হুরায়রা সূত্রে ২৫৮৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) "কিছু" (شيئًا) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে নেওয়া হয়েছে, আর (হা) পাণ্ডুলিপিতে এর উপর নুস্খা (সংস্করণ) চিহ্ন রয়েছে।
2589 - 'Ali ibn Shu'ayb informed us, saying: Ma'n informed us, saying: Malik informed us, from Abu al-Zinad, from al-A'raj, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, said: "By Him in Whose hand my soul is, for one of you to take his rope and gather firewood on his back is better for him than to come to a man whom Allah, Mighty and Majestic, has given from His bounty and ask him—whether he gives him or refuses him."
86 - Chapter: The virtue of one who does not ask people for anything
2590 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, saying: Muhammad ibn Qays narrated to me, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Mu'awiyah.
Sign in to report a translation.
86 - Chapter: The virtue of one who does not ask people for anything
2590 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Ibn Abi Dhi'b narrated to us, saying: Muhammad ibn Qays narrated to me, from 'Abd al-Rahman ibn Yazid ibn Mu'awiyah.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 136)