أنَّ الفِراسيَّ قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أَسْأَلُ يا رسولَ الله؟ قال: "لا(1)، وإنْ(2) كنتَ سائلًا لا بدَّ(3)؛ فاسْأَلِ الصَّالحين"(4).
85 - باب الاستعفاف عن المسألة
2588 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاءِ بن يزيد
عن أبي سعيد الخُدْريّ، أنَّ ناسًا من الأنصار سألُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألُوه فأعطاهم؛ حتى إذا نَفِدَ ما عندَه قال: "ما يكونُ عندي من خَيْرٍ فلن أدَّخِرَهُ عنكم، ومَنْ يستَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ عز وجل، ومَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ الله، وما أُعْطِيَ أحدٌ عَطاءً هو خيرٌ وأوسعُ من الصَّبْر"(5).--------------------------------------------
(1) بعدها في هامش (ك): قال (نسخة).
(2) في (ر): فإن.
(3) في (ر) و (م): لا بُدَّ سائلًا.
(4) إسناده ضعيف، لجهالة مسلم بن مَخْشِيّ، فقد تفرّد بالرواية عنه بكرُ بنُ سَوَادة، ولجهالة ابن الفراسي أيضًا، فقد تفرَّد بالرواية عنه مسلم بن مَخْشِيّ، وباقي رجاله ثقات، قُتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وصحابيُّ الحديث الفِراسيّ؛ سمَّاه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 137: فراس، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 8/ 531 - 532 وذكر حديثَه هذا، وفيه: أخبرني ابن الفِراس، أنَّ الفِراسَ قال للنبيّ صلى الله عليه وسلم أأسألُ يا نبيَّ الله .... وقال ابن حجر أيضًا: وذكرَه البغويّ وابنُ حِبَّان بلفظ النسب كما هو المشهور، لكن صنيعه يقتضي أنه اسمٌ بلفظ النسب، والمعروف أنه نَسَبُه، وأنَّ اسمَه لا يُعرَف، والمعروف في الحديث عن ابن الفراسي، عن أبيه، وقيل: عن ابن الفراسي فقط، وهو مرسل. اهـ. وينظر "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 2/ 441.
وأخرجه أحمد (18945)، وأبو داود (1646) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السُّنن الكبرى" 4/ 197 من طريق عَمْرِو بن الحارث، عن بكر بن سَوَادة به، وفيه: أن الفِراسيَّ حدَّثه عن أبيه. والله أعلم.
(5) إسناده صحيح، ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2380). =
85 - باب الاستعفاف عن المسألة
2588 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن ابن شهاب، عن عطاءِ بن يزيد
عن أبي سعيد الخُدْريّ، أنَّ ناسًا من الأنصار سألُوا رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فأعطاهم، ثم سألُوه فأعطاهم؛ حتى إذا نَفِدَ ما عندَه قال: "ما يكونُ عندي من خَيْرٍ فلن أدَّخِرَهُ عنكم، ومَنْ يستَعْفِفْ يُعِفَّهُ اللهُ عز وجل، ومَنْ يَصْبِرْ يُصَبِّرْهُ الله، وما أُعْطِيَ أحدٌ عَطاءً هو خيرٌ وأوسعُ من الصَّبْر"(5).--------------------------------------------
(1) بعدها في هامش (ك): قال (نسخة).
(2) في (ر): فإن.
(3) في (ر) و (م): لا بُدَّ سائلًا.
(4) إسناده ضعيف، لجهالة مسلم بن مَخْشِيّ، فقد تفرّد بالرواية عنه بكرُ بنُ سَوَادة، ولجهالة ابن الفراسي أيضًا، فقد تفرَّد بالرواية عنه مسلم بن مَخْشِيّ، وباقي رجاله ثقات، قُتيبة: هو ابن سعيد، والليث: هو ابن سَعْد، وصحابيُّ الحديث الفِراسيّ؛ سمَّاه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 137: فراس، ونقله عنه الحافظ ابن حجر في "الإصابة" 8/ 531 - 532 وذكر حديثَه هذا، وفيه: أخبرني ابن الفِراس، أنَّ الفِراسَ قال للنبيّ صلى الله عليه وسلم أأسألُ يا نبيَّ الله .... وقال ابن حجر أيضًا: وذكرَه البغويّ وابنُ حِبَّان بلفظ النسب كما هو المشهور، لكن صنيعه يقتضي أنه اسمٌ بلفظ النسب، والمعروف أنه نَسَبُه، وأنَّ اسمَه لا يُعرَف، والمعروف في الحديث عن ابن الفراسي، عن أبيه، وقيل: عن ابن الفراسي فقط، وهو مرسل. اهـ. وينظر "بيان الوهم والإيهام" لابن القطان 2/ 441.
وأخرجه أحمد (18945)، وأبو داود (1646) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السُّنن الكبرى" 4/ 197 من طريق عَمْرِو بن الحارث، عن بكر بن سَوَادة به، وفيه: أن الفِراسيَّ حدَّثه عن أبيه. والله أعلم.
(5) إسناده صحيح، ابن شهاب: هو محمد بن مسلم الزُّهري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2380). =
নিশ্চয়ই আল-ফিরাসী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি কি কিছু চাইব? তিনি বললেন: "না(১), তবে যদি(২) তোমাকে চাইতেই হয়(৩); তবে নেককার লোকেদের কাছে চাও"(৪)।
৮৫ - যাচনা করা থেকে বিরত থাকার অধ্যায়
২৫৮৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আনসারদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চাইল এবং তিনি তাদের দিলেন। তারপর তারা আবার চাইল এবং তিনি তাদের দিলেন; এমনকি যখন তাঁর কাছে যা ছিল সব শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন: "আমার কাছে যে সম্পদ থাকে, আমি তা তোমাদের থেকে জমা করে রাখব না। আর যে ব্যক্তি যাচনা করা থেকে বিরত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্য দান করেন। আর ধৈর্য অপেক্ষা উত্তম ও প্রশস্ততর কোনো দান কাউকে দেওয়া হয়নি"(৫)।--------------------------------------------
(১) এরপর (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি বললেন (نسخة - পাঠান্তর)।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাইন" (যদি)।
(৩) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাচনা করা যদি অনিবার্য হয়"।
(৪) এর সনদ দুর্বল, মুসলিম ইবনে মাখশির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, কেননা তাঁর থেকে কেবল বকর ইবনে সাওয়াদাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনুল ফিরাসীও অপরিচিত, কারণ তাঁর থেকে কেবল মুসলিম ইবনে মাখশি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ। হাদীসের সাহাবী আল-ফিরাসী; ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/১৩৭-এ তাঁর নাম ফিরাাস উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৮/৫৩১-৫৩২-এ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে: ইবনুল ফিরাাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ফিরাাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, আমি কি চাইব হে আল্লাহর নবী...। ইবনে হাজার আরও বলেন: আল-বাগাবী এবং ইবনে হিব্বান বংশীয় নিসবত শব্দে তাঁকে উল্লেখ করেছেন যেমনটি প্রসিদ্ধ। তবে তাঁর বর্ণনাভঙ্গি দাবি করে যে এটি নিসবতের শব্দে একটি নাম। আর পরিচিত বিষয় হলো এটি তাঁর নিসবত এবং তাঁর নাম জানা যায় না। হাদীসে ইবনুল ফিরাাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এভাবেই এটি অধিক পরিচিত। কেউ কেউ বলেছেন: কেবল ইবনুল ফিরাাস থেকে, আর সেটি মুরসাল। সমাপ্ত। দেখুন ইবনুল কাত্তানের 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহম' ২/৪৪১।
আহমদ (১৮৯৪৫) এবং আবু দাউদ (১৬৪৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৪/১৯৭-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: আল-ফিরাসী তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ২৩৮০ নম্বর হাদীস। =
৮৫ - যাচনা করা থেকে বিরত থাকার অধ্যায়
২৫৮৮ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে, তিনি আতা ইবনে ইয়াযীদ থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে বর্ণনা করেন যে, আনসারদের কিছু লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে চাইল এবং তিনি তাদের দিলেন। তারপর তারা আবার চাইল এবং তিনি তাদের দিলেন; এমনকি যখন তাঁর কাছে যা ছিল সব শেষ হয়ে গেল, তখন তিনি বললেন: "আমার কাছে যে সম্পদ থাকে, আমি তা তোমাদের থেকে জমা করে রাখব না। আর যে ব্যক্তি যাচনা করা থেকে বিরত থাকতে চায়, আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন। আর যে ধৈর্য ধারণের চেষ্টা করে, আল্লাহ তাকে ধৈর্য দান করেন। আর ধৈর্য অপেক্ষা উত্তম ও প্রশস্ততর কোনো দান কাউকে দেওয়া হয়নি"(৫)।--------------------------------------------
(১) এরপর (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তিনি বললেন (نسخة - পাঠান্তর)।
(২) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "ফাইন" (যদি)।
(৩) (রা) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "যাচনা করা যদি অনিবার্য হয়"।
(৪) এর সনদ দুর্বল, মুসলিম ইবনে মাখশির পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে, কেননা তাঁর থেকে কেবল বকর ইবনে সাওয়াদাহ এককভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া ইবনুল ফিরাসীও অপরিচিত, কারণ তাঁর থেকে কেবল মুসলিম ইবনে মাখশি এককভাবে বর্ণনা করেছেন। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ। লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ। হাদীসের সাহাবী আল-ফিরাসী; ইমাম বুখারী 'আত-তারীখুল কাবীর' ৭/১৩৭-এ তাঁর নাম ফিরাাস উল্লেখ করেছেন। হাফেজ ইবনে হাজার 'আল-ইসাবাহ' ৮/৫৩১-৫৩২-এ তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তাতে রয়েছে: ইবনুল ফিরাাস আমাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ফিরাাস নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বললেন, আমি কি চাইব হে আল্লাহর নবী...। ইবনে হাজার আরও বলেন: আল-বাগাবী এবং ইবনে হিব্বান বংশীয় নিসবত শব্দে তাঁকে উল্লেখ করেছেন যেমনটি প্রসিদ্ধ। তবে তাঁর বর্ণনাভঙ্গি দাবি করে যে এটি নিসবতের শব্দে একটি নাম। আর পরিচিত বিষয় হলো এটি তাঁর নিসবত এবং তাঁর নাম জানা যায় না। হাদীসে ইবনুল ফিরাাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে—এভাবেই এটি অধিক পরিচিত। কেউ কেউ বলেছেন: কেবল ইবনুল ফিরাাস থেকে, আর সেটি মুরসাল। সমাপ্ত। দেখুন ইবনুল কাত্তানের 'বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহম' ২/৪৪১।
আহমদ (১৮৯৪৫) এবং আবু দাউদ (১৬৪৬) কুতাইবা ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আল-বায়হাকী 'আস-সুনানুল কুবরা' ৪/১৯৭-এ আমর ইবনুল হারিসের সূত্রে বকর ইবনে সাওয়াদাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে রয়েছে: আল-ফিরাসী তাঁর পিতার সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আল্লাহই সবচেয়ে ভালো জানেন।
(৫) এর সনদ সহীহ। ইবনে শিহাব: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ২৩৮০ নম্বর হাদীস। =
That al-Firāsī said to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace: "Shall I ask, O Messenger of Allah?" He said: "No. But if you must ask, then ask the righteous."
85 - Chapter on Refraining from Begging
2588 - Qutaybah informed us, from Mālik, from Ibn Shihāb, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, from Abū Saʿīd al-Khudrī, that some people from the Anṣār asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he gave them. Then they asked him again, and he gave them, until when what he had was exhausted, he said: "Whatever good I have, I will not withhold it from you. Whoever refrains from asking, Allah will make him self-sufficient, and whoever is patient, Allah will give him patience. And no one has been given a gift better and more ample than patience."
Sign in to report a translation.
85 - Chapter on Refraining from Begging
2588 - Qutaybah informed us, from Mālik, from Ibn Shihāb, from ʿAṭāʾ ibn Yazīd, from Abū Saʿīd al-Khudrī, that some people from the Anṣār asked the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, and he gave them. Then they asked him again, and he gave them, until when what he had was exhausted, he said: "Whatever good I have, I will not withhold it from you. Whoever refrains from asking, Allah will make him self-sufficient, and whoever is patient, Allah will give him patience. And no one has been given a gift better and more ample than patience."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 135)