কুরাইশের নেতৃবৃন্দ - তারা বলল: "তিনি নজদের নেতৃবৃন্দকে দিচ্ছেন এবং আমাদেরকে বাদ দিচ্ছেন(১)!" তিনি বললেন: "আমি কেবল তাদের অন্তর জয় করার জন্যই এটি করেছি।" অতঃপর ঘন দাড়িবিশিষ্ট, উঁচু গাল, কোটরগত চোখ, উঁচু কপাল এবং মুণ্ডিত মস্তক এক ব্যক্তি এসে বলল: "হে মুহাম্মদ, আল্লাহকে ভয় করুন।" তিনি বললেন: "যদি আমিই তাঁর অবাধ্য হই, তবে কে আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা-র আনুগত্য(২) করবে?! তিনি কি আমাকে পৃথিবীবাসীর জন্য আমানতদার মনে করেন, আর তোমরা আমাকে বিশ্বাস করছ না?!" অতঃপর লোকটি চলে গেল। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্য থেকে একজন তাকে হত্যা করার অনুমতি চাইলেন; ধারণা করা হয় যে তিনি ছিলেন খালিদ বিন ওয়ালিদ। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এই ব্যক্তির বংশধর থেকে এমন এক সম্প্রদায়ের উদ্ভব হবে যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না। তারা ইসলামের অনুসারীদের হত্যা করবে এবং মূর্তিপূজারীদের ছেড়ে দেবে। তারা ইসলাম থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনটি তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। আমি যদি তাদের পাই, তবে অবশ্যই তাদের আদ জাতির মতো করে হত্যা করব"(৩)।--------------------------------------------
(১) (হ) ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "আপনি নজদের নেতৃবৃন্দকে দিচ্ছেন এবং আমাদেরকে বাদ দিচ্ছেন।"
(২) (হ), (কাফ)-এর পার্শ্বটীকা ও মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: 'ইউতি' (যজমসহ)।
(৩) এর সনদ সহীহ। আবু আল-আহওয়াস হলেন: সাল্লাম বিন সুলাইম আল-কুফি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২৩৭০ ও ১১১৫৭ নম্বর হাদিসে রয়েছে।
মুসলিম (১০৬৪): (১৪৩) এটি হান্নাদ বিন সারী থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (১১২৬৭) এটি জাররাহ বিন মালিহ আল-রুয়াসী সূত্রে সাঈদ বিন মাসরুক থেকে সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন। তাতে রয়েছে: আলী ইয়ামেন থেকে মাটি মিশ্রিত স্বর্ণপিণ্ড নিয়ে এসেছিলেন...। কিন্তু জাররাহ এই বর্ণনায় একাকী হয়ে গেছেন, কারণ সকল বর্ণনাকারী একমত যে আলী ইয়ামেনে ছিলেন এবং তিনি স্বর্ণপিণ্ড পাঠিয়েছিলেন। আর জাররাহ বিন মালিহ সত্যবাদী তবে ভুল করেন (ওয়াহম), যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব"-এ উল্লেখ করেছেন।
আহমদ (১১০০৮), মুসলিম (১০৬৪): (১৪৬) মুহাম্মদ বিন ফুদাইল সূত্রে, বুখারী (৪৩৫১), মুসলিম (১০৬৪): (১৪৪) আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদ সূত্রে, এবং মুসলিম (১০৬৪): (১৪৫), ইবনে হিব্বান (২৫) জারীর বিন আবদুল হামিদ সূত্রে—তারা তিনজনই উমারা বিন আল-কাক্কা থেকে, তিনি ইবনে আবি নুয়ম থেকে বর্ণনা করেছেন।
বুখারী ও মুসলিমে (উমারা থেকে আবদুল ওয়াহিদ বিন জিয়াদের বর্ণনায়) সন্দেহবশত আলকামা, উলাসা অথবা আমির বিন তুফাইলের নাম এসেছে। এই সন্দেহ উমারা-র পক্ষ থেকে ছিল, যেমনটি আহমদ-এর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে; এটি আবদুল ওয়াহিদের পক্ষ থেকে নয় যেমনটি হাফেজ "আল-ফাতহ" (৮/৬৮)-এ উল্লেখ করেছেন। আর বর্ণনায় আমির বিন তুফাইলের উল্লেখ ভুল, যেমনটি ইমাম নববী "শারহ মুসলিম" (৭/১৬২-১৬৩) এবং ইবনে হাজার "আল-ফাতহ"-এ উল্লেখ করেছেন। =