73 - باب مَنْ سَألَ بِوَجْهِ الله عز وجل
2568 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ بَهْزَ بنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عن أبيه
عن جَدِّه قال: قلتُ: يا نبيَّ الله ما أتيتُكَ حتى حَلَفْتُ أكثرَ من عَدَدِهِنَّ - لأصابعِ يديه - ألّا(1) آتِيكَ ولا آتيَ دينَك، وإنِّي كنتُ امرأً لا أَعْقِلُ شيئًا، إلّا ما علَّمني اللهُ ورسولُه، وإنِّي أسألُكَ بوَجْهِ الله عز وجل: بِمَ(2) بَعثَكَ ربُّك إلينا؟ قال: "بالإسلام" قال(3): قلتُ: وما آياتُ الإسلام؟ قال: "أن تقولَ: أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ إلى الله عز وجل، وتَخَلَّيْتُ، وتُقِيمَ الصَّلاةَ، وتُؤْتيَ الزَّكَاةَ، كلُّ مسلم على(4) مسلم مُحَرَّم، أخَوانِ نَصِيرانِ، لا يقبلُ اللهُ عز وجل من مشركٍ بعدَما أسلمَ(5) عَمَلًا أو يفارقَ المشركين إلى المسلمين"(6).--------------------------------------------
(1) في (ك): لا، وفي هامشها "أنْ"، وعليها علامة النسخة.
(2) في النسخ الخطية بما، بإثبات الألف، وأثبتُّ اللفظ على الجادَّة.
(3) كلمة "قال" ليست في (م).
(4) في هامش (ك): (نسخة). عن.
(5) في هامش (ك): يُسلِمُ.
(6) إسناده حسن من أجل حكيم - وهو ابن معاويةَ بن حَيْدَة - وبقية رجاله ثقات، المعتمر: هو ابن سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2360).
وأخرجه ابن ماجه (2536) من طريق أبي أسامة حمَّاد بن أسامة، عن بَهْز بن حكيم، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر طرفه الأخير.
وتكرر بسنده ومتنه لكن دون قوله: "كلُّ مسلم على مسلم محرَّم، أخوانِ نَصِيران. . ." إلى آخر الحديث برقم (2436).
قال السِّندي: قوله: "أَخَوَان" أي: هما، أي: المسلمان، "أو يفارق" أي: إلى أن يفارقَ، فالمضارع منصوب بعد "أو" بمعنى: إلى أن، وحاصلُه أن الهجرة من دار الشِّرك إلى =
2568 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا المُعْتَمِرُ قال: سمعتُ بَهْزَ بنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عن أبيه
عن جَدِّه قال: قلتُ: يا نبيَّ الله ما أتيتُكَ حتى حَلَفْتُ أكثرَ من عَدَدِهِنَّ - لأصابعِ يديه - ألّا(1) آتِيكَ ولا آتيَ دينَك، وإنِّي كنتُ امرأً لا أَعْقِلُ شيئًا، إلّا ما علَّمني اللهُ ورسولُه، وإنِّي أسألُكَ بوَجْهِ الله عز وجل: بِمَ(2) بَعثَكَ ربُّك إلينا؟ قال: "بالإسلام" قال(3): قلتُ: وما آياتُ الإسلام؟ قال: "أن تقولَ: أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ إلى الله عز وجل، وتَخَلَّيْتُ، وتُقِيمَ الصَّلاةَ، وتُؤْتيَ الزَّكَاةَ، كلُّ مسلم على(4) مسلم مُحَرَّم، أخَوانِ نَصِيرانِ، لا يقبلُ اللهُ عز وجل من مشركٍ بعدَما أسلمَ(5) عَمَلًا أو يفارقَ المشركين إلى المسلمين"(6).--------------------------------------------
(1) في (ك): لا، وفي هامشها "أنْ"، وعليها علامة النسخة.
(2) في النسخ الخطية بما، بإثبات الألف، وأثبتُّ اللفظ على الجادَّة.
(3) كلمة "قال" ليست في (م).
(4) في هامش (ك): (نسخة). عن.
(5) في هامش (ك): يُسلِمُ.
(6) إسناده حسن من أجل حكيم - وهو ابن معاويةَ بن حَيْدَة - وبقية رجاله ثقات، المعتمر: هو ابن سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2360).
وأخرجه ابن ماجه (2536) من طريق أبي أسامة حمَّاد بن أسامة، عن بَهْز بن حكيم، بهذا الإسناد، مختصرًا بذكر طرفه الأخير.
وتكرر بسنده ومتنه لكن دون قوله: "كلُّ مسلم على مسلم محرَّم، أخوانِ نَصِيران. . ." إلى آخر الحديث برقم (2436).
قال السِّندي: قوله: "أَخَوَان" أي: هما، أي: المسلمان، "أو يفارق" أي: إلى أن يفارقَ، فالمضارع منصوب بعد "أو" بمعنى: إلى أن، وحاصلُه أن الهجرة من دار الشِّرك إلى =
৭৩ - অনুচ্ছেদ: আল্লাহর চেহারার অসিলায় যে ব্যক্তি প্রার্থনা করে
২৫৬৮ - মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মু'তামির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বাহয ইবন হাকীমকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি এদের সংখ্যার চেয়েও বেশিবার শপথ করেছি—তিনি তাঁর দুই হাতের আঙুলগুলো দ্বারা ইশারা করলেন—যে আমি আপনার কাছে আসব না এবং আপনার দ্বীন গ্রহণ করব না। আর আমি এমন একজন লোক ছিলাম যে কিছুই বুঝতাম না, কেবল তা ছাড়া যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাকে শিখিয়েছেন। আর আমি মহান আল্লাহর চেহারার দোহাই দিয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি: আপনার রব আপনাকে আমাদের কাছে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "ইসলাম দিয়ে"। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: ইসলামের নিদর্শনসমূহ কী? তিনি বললেন: "তুমি বলবে: আমি আমার চেহারাকে মহান আল্লাহর কাছে সমর্পণ করলাম এবং একনিষ্ঠ হলাম; আর তুমি সালাত কায়েম করবে এবং জাকাত প্রদান করবে। প্রত্যেক মুসলিম অন্য মুসলিমের জন্য হারাম, তারা একে অপরের সাহায্যকারী ভাই। কোনো মুশরিক ইসলাম গ্রহণ করার পর আল্লাহ তাআলা তার কোনো আমল কবুল করবেন না যতক্ষণ না সে মুশরিকদের ত্যাগ করে মুসলিমদের কাছে চলে আসে।"--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা' (না), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'আন' (যে), আর তাতে পাণ্ডুলিপির সংকেত রয়েছে।
(২) হস্তলিখিত কপিগুলোতে 'বিমা' শব্দটি আলিফসহ (بما) রয়েছে, তবে আমি শব্দটিকে ব্যাকরণগত প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী (আলিফ ছাড়া) বহাল রেখেছি।
(৩) 'কাল' (তিনি বললেন) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: (সংস্করণ) 'আন' (থেকে)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউসলিমু' (সে ইসলাম গ্রহণ করে)।
(৬) এর সনদ 'হাসান' হাকীম—যিনি মুয়াবিয়া ইবন হায়দাহ-এর পুত্র—তাঁর কারণে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মু'তামির হলেন ইবন সুলায়মান। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৩৬০ নম্বরে রয়েছে।
ইবন মাজাহ (২৫৩৬) আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবন উসামাহ-এর সূত্রে বাহয ইবন হাকীম থেকে এই সনদে হাদিসটির শেষ অংশ উল্লেখ করে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি একই সনদ ও মতনসহ ২৪৩৬ নং হাদিসে পুনরায় এসেছে, তবে সেখানে "প্রত্যেক মুসলিম অন্য মুসলিমের ওপর হারাম, একে অপরের সাহায্যকারী ভাই..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আখাওয়ানি" অর্থাৎ তারা দুজন (মুসলিম)। "আও ইউফারিকা" অর্থাৎ যতক্ষণ না সে পৃথক হয়; এখানে মুজারে (বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালীন) ক্রিয়াটি "আও" এর পরে "ইলা আন" (যতক্ষণ না) অর্থে মানসুব হয়েছে। এর সারকথা হলো, শিরকের দেশ থেকে হিজরত করা...
২৫৬৮ - মুহাম্মদ ইবন আব্দুল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মু'তামির বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বাহয ইবন হাকীমকে তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আমি আপনার কাছে আসিনি যতক্ষণ না আমি এদের সংখ্যার চেয়েও বেশিবার শপথ করেছি—তিনি তাঁর দুই হাতের আঙুলগুলো দ্বারা ইশারা করলেন—যে আমি আপনার কাছে আসব না এবং আপনার দ্বীন গ্রহণ করব না। আর আমি এমন একজন লোক ছিলাম যে কিছুই বুঝতাম না, কেবল তা ছাড়া যা আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল আমাকে শিখিয়েছেন। আর আমি মহান আল্লাহর চেহারার দোহাই দিয়ে আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি: আপনার রব আপনাকে আমাদের কাছে কী দিয়ে পাঠিয়েছেন? তিনি বললেন: "ইসলাম দিয়ে"। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: ইসলামের নিদর্শনসমূহ কী? তিনি বললেন: "তুমি বলবে: আমি আমার চেহারাকে মহান আল্লাহর কাছে সমর্পণ করলাম এবং একনিষ্ঠ হলাম; আর তুমি সালাত কায়েম করবে এবং জাকাত প্রদান করবে। প্রত্যেক মুসলিম অন্য মুসলিমের জন্য হারাম, তারা একে অপরের সাহায্যকারী ভাই। কোনো মুশরিক ইসলাম গ্রহণ করার পর আল্লাহ তাআলা তার কোনো আমল কবুল করবেন না যতক্ষণ না সে মুশরিকদের ত্যাগ করে মুসলিমদের কাছে চলে আসে।"--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'লা' (না), এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে 'আন' (যে), আর তাতে পাণ্ডুলিপির সংকেত রয়েছে।
(২) হস্তলিখিত কপিগুলোতে 'বিমা' শব্দটি আলিফসহ (بما) রয়েছে, তবে আমি শব্দটিকে ব্যাকরণগত প্রচলিত নিয়ম অনুযায়ী (আলিফ ছাড়া) বহাল রেখেছি।
(৩) 'কাল' (তিনি বললেন) শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: (সংস্করণ) 'আন' (থেকে)।
(৫) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'ইউসলিমু' (সে ইসলাম গ্রহণ করে)।
(৬) এর সনদ 'হাসান' হাকীম—যিনি মুয়াবিয়া ইবন হায়দাহ-এর পুত্র—তাঁর কারণে, এবং এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মু'তামির হলেন ইবন সুলায়মান। এটি 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৩৬০ নম্বরে রয়েছে।
ইবন মাজাহ (২৫৩৬) আবু উসামাহ হাম্মাদ ইবন উসামাহ-এর সূত্রে বাহয ইবন হাকীম থেকে এই সনদে হাদিসটির শেষ অংশ উল্লেখ করে সংক্ষেপে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি একই সনদ ও মতনসহ ২৪৩৬ নং হাদিসে পুনরায় এসেছে, তবে সেখানে "প্রত্যেক মুসলিম অন্য মুসলিমের ওপর হারাম, একে অপরের সাহায্যকারী ভাই..." থেকে হাদিসের শেষ পর্যন্ত অংশটি নেই।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি "আখাওয়ানি" অর্থাৎ তারা দুজন (মুসলিম)। "আও ইউফারিকা" অর্থাৎ যতক্ষণ না সে পৃথক হয়; এখানে মুজারে (বর্তমান ও ভবিষ্যৎকালীন) ক্রিয়াটি "আও" এর পরে "ইলা আন" (যতক্ষণ না) অর্থে মানসুব হয়েছে। এর সারকথা হলো, শিরকের দেশ থেকে হিজরত করা...
73 - Chapter: On the One Who Asks by the Face of Allah, Mighty and Majestic
2568 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Bahz ibn Hakim narrating from his father, from his grandfather, who said: I said: "O Prophet of Allah, I did not come to you until I had sworn more than the number of these—pointing to the fingers of his hands—that I would not come to you nor come to your religion. And I was a man who understood nothing except what Allah and His Messenger taught me. And I ask you by the Face of Allah, Mighty and Majestic: With what did your Lord send you to us?" He said: "With Islam." He said: I said: "And what are the signs of Islam?" He said: "That you say: 'I have submitted my face to Allah, Mighty and Majestic, and I have renounced (everything else),' and you establish the prayer, and you give the zakah. Every Muslim is sacred to every other Muslim; they are brothers and protectors of one another. Allah, Mighty and Majestic, does not accept from a polytheist, after he has embraced Islam, any deed—or until he separates from the polytheists and joins the Muslims."
Sign in to report a translation.
2568 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Al-Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Bahz ibn Hakim narrating from his father, from his grandfather, who said: I said: "O Prophet of Allah, I did not come to you until I had sworn more than the number of these—pointing to the fingers of his hands—that I would not come to you nor come to your religion. And I was a man who understood nothing except what Allah and His Messenger taught me. And I ask you by the Face of Allah, Mighty and Majestic: With what did your Lord send you to us?" He said: "With Islam." He said: I said: "And what are the signs of Islam?" He said: "That you say: 'I have submitted my face to Allah, Mighty and Majestic, and I have renounced (everything else),' and you establish the prayer, and you give the zakah. Every Muslim is sacred to every other Muslim; they are brothers and protectors of one another. Allah, Mighty and Majestic, does not accept from a polytheist, after he has embraced Islam, any deed—or until he separates from the polytheists and joins the Muslims."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 117)