2563 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار، عن محمد قال: حدَّثنا شعبة، عن عليِّ بن مُدْرِك(1)، عن أبي زُرْعَةَ بن عَمْرِو بن جَرِيرٍ، عَن خَرَشَةَ بن الحُرِّ
عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ الله عز وجل يومَ القيامة ولا ينظرُ إليهم ولا يُزَكِّيهم ولهم عذاب أليم"(2) فقرأها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو ذرٍّ: خابُوا وخَسِرُوا، خابُوا وخَسِرُوا. قال: "المُسْبِلُ إزارَهُ، والمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الكاذب، والمَنَّانُ عطاءَهُ(3) "(4).--------------------------------------------
= وذكره ابن حبان في "الثّقات"، وصحَّح له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات. عُمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2354).
وأخرجه أحمد بنحوه (6180)، وابنُ حبان (7340) من طريقين عن عُمر بن محمد، بهذا الإسناد. ولفظُه عند ابن حبان: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، ومُدمنُ الخمر، والمنَّان بما أعطى".
ولأطراف الحديث شواهد، ينظر الحديث بعده، وينظر التعليق على "مسند" أحمد.
قال السِّنديّ: قوله: "لا ينظر الله إليهم" أي: نَظَرَ رحمة أوّلًا، وإلا فلا يغيبُ أحدٌ عن نظره، والمؤمن مَرْحومٌ بالآخرة قطعًا. و "المُتَرَجِّلَة" التي تتَشَبَّهُ بالرِّجال في زِيِّهم وهيئاتهم، فأمَّا في العلم والرأي فمحمود و "الدَّيُّوث" هو الذي لا غَيْرَة له على أهله، "لا يدخلون الجنة": لا يستحقون الدخولَ ابتداءً، "والمُدْمِن الخمر" أي: المُديم شُرْبَهُ الذي مات بلا توبة.
(1) في (ك): المدرك.
(2) قوله: "لا يكلمهم الله. . ." إلخ، هو على لفظ الآية (77) من سورة آل عمران ببعض تقديم وتأخير: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، ومثلُها في سورة البقرة (174) دون قوله: ولا ينظر إليهم.
(3) في (ر) ونسخة في هامشي (م) و (هـ): والمنَّان بما أعطى.
(4) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر. وهو في "السُّنن الكبرى" بالأرقام: (2355) و (6007) و (9621) و (10946)، ولم يتكرر فيها قوله: خابوا وخسروا، إلا في الرواية الأولى، وجاء في الروايتين الأوليين: "المُسْبِلُ إِزارَه خُيلاءَ".
وأخرجه مسلم (106)، وابن ماجه (2208) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقرنَ به =
عن أبي ذرٍّ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُمُ الله عز وجل يومَ القيامة ولا ينظرُ إليهم ولا يُزَكِّيهم ولهم عذاب أليم"(2) فقرأها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم، فقال أبو ذرٍّ: خابُوا وخَسِرُوا، خابُوا وخَسِرُوا. قال: "المُسْبِلُ إزارَهُ، والمُنَفِّقُ سِلْعَتَهُ بالحَلِفِ الكاذب، والمَنَّانُ عطاءَهُ(3) "(4).--------------------------------------------
= وذكره ابن حبان في "الثّقات"، وصحَّح له هذا الحديث، وبقية رجاله ثقات. عُمر بن محمد: هو ابن زيد بن عبد الله بن عمر بن الخطَّاب. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2354).
وأخرجه أحمد بنحوه (6180)، وابنُ حبان (7340) من طريقين عن عُمر بن محمد، بهذا الإسناد. ولفظُه عند ابن حبان: "ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة: العاقُّ لوالديه، ومُدمنُ الخمر، والمنَّان بما أعطى".
ولأطراف الحديث شواهد، ينظر الحديث بعده، وينظر التعليق على "مسند" أحمد.
قال السِّنديّ: قوله: "لا ينظر الله إليهم" أي: نَظَرَ رحمة أوّلًا، وإلا فلا يغيبُ أحدٌ عن نظره، والمؤمن مَرْحومٌ بالآخرة قطعًا. و "المُتَرَجِّلَة" التي تتَشَبَّهُ بالرِّجال في زِيِّهم وهيئاتهم، فأمَّا في العلم والرأي فمحمود و "الدَّيُّوث" هو الذي لا غَيْرَة له على أهله، "لا يدخلون الجنة": لا يستحقون الدخولَ ابتداءً، "والمُدْمِن الخمر" أي: المُديم شُرْبَهُ الذي مات بلا توبة.
(1) في (ك): المدرك.
(2) قوله: "لا يكلمهم الله. . ." إلخ، هو على لفظ الآية (77) من سورة آل عمران ببعض تقديم وتأخير: {وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ}، ومثلُها في سورة البقرة (174) دون قوله: ولا ينظر إليهم.
(3) في (ر) ونسخة في هامشي (م) و (هـ): والمنَّان بما أعطى.
(4) إسناده صحيح، محمد: هو ابن جعفر. وهو في "السُّنن الكبرى" بالأرقام: (2355) و (6007) و (9621) و (10946)، ولم يتكرر فيها قوله: خابوا وخسروا، إلا في الرواية الأولى، وجاء في الروايتين الأوليين: "المُسْبِلُ إِزارَه خُيلاءَ".
وأخرجه مسلم (106)، وابن ماجه (2208) عن محمد بن بشار، بهذا الإسناد، وقرنَ به =
২৫৬৩ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আলী বিন মুদরিক থেকে(১), তিনি আবু যুর'আহ বিন আমর বিন জারীর থেকে, তিনি খারাশাহ বিন আল-হুরর থেকে
তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তায়ালা তিন ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি"(২)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি পাঠ করলেন। তখন আবু যার (রা.) বললেন: তারা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো, তারা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি (অহংকারবশত) টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে, যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে নিজের পণ্য বিক্রি করে, এবং যে ব্যক্তি দান করে খোঁটা দেয়(৩)"(৪)।--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান এটিকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং তার নিকট এই হাদিসটি সহিহ, আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উমর বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে যায়িদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (২৩৫৪) নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আহমাদ অনুরূপভাবে (৬১৮০) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৪০) উমর বিন মুহাম্মদ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট এর শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তিন ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং যে ব্যক্তি যা দান করে তার জন্য খোঁটা দেয়।"
এই হাদিসের মূল পাঠের অনুকূল সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াাহিদ) রয়েছে, পরবর্তী হাদিসটি দ্রষ্টব্য এবং 'মুসনাদে আহমাদ'-এর টীকা দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আল্লাহ তাদের দিকে তাকাবেন না" এর অর্থ হলো: প্রাথমিকভাবে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না, নতুবা কারো কোনো কিছু তাঁর দৃষ্টির বাইরে নয়, আর মুমিন ব্যক্তি অবশ্যই আখেরাতে রহমত প্রাপ্ত হবে। আর 'আল-মুতারাযযিলাহ' হলো সেই নারী যে তার পোশাক-পরিচ্ছদ ও অবয়বে পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণ করে; তবে ইলম (জ্ঞান) ও মতামতের ক্ষেত্রে তা প্রশংসনীয়। 'দাইয়্যুছ' হলো সেই ব্যক্তি যার তার পরিবার-পরিজনের প্রতি কোনো আত্মমর্যাদাবোধ নেই। "তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না": অর্থাৎ তারা প্রাথমিকভাবে প্রবেশের যোগ্য হবে না। "মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি" অর্থাৎ: যে ব্যক্তি নিয়মিত মদ্যপান করে এবং তওবা ছাড়াই মৃত্যুবরণ করেছে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মুদরিক।
(২) তাঁর কথা: "আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না..." ইত্যাদি সুরা আল-ইমরানের (৭৭) নম্বর আয়াতের শব্দের ওপর ভিত্তি করে, যেখানে কিছুটা আগে-পিছে করা হয়েছে: {আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি}। অনুরূপ আয়াত সুরা আল-বাকারায় (১৭৪) আছে, তবে সেখানে "তাদের দিকে তাকাবেন না" কথাটি নেই।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: এবং যে ব্যক্তি যা দান করে তার জন্য খোঁটা দেয়।
(৪) এর সনদ সহিহ, মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাফর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে এই নম্বরগুলোতে রয়েছে: (২৩৫৫), (৬০০৭), (৯৬২১) এবং (১০৯৪৬)। সেখানে "তারা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো" কথাটি কেবল প্রথম বর্ণনায় ছাড়া পুনরাবৃত্ত হয়নি। আর প্রথম দুটি বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে।"
মুসলিম (১০৬) এবং ইবনে মাজাহ (২২০৮) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সাথে মিলিয়েছেন =
তিনি আবু যার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তায়ালা তিন ব্যক্তির সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না; আর তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি"(২)। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এটি পাঠ করলেন। তখন আবু যার (রা.) বললেন: তারা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো, তারা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি (অহংকারবশত) টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে, যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথের মাধ্যমে নিজের পণ্য বিক্রি করে, এবং যে ব্যক্তি দান করে খোঁটা দেয়(৩)"(৪)।--------------------------------------------
= ইবনে হিব্বান এটিকে 'আস-সিকাত'-এ উল্লেখ করেছেন এবং তার নিকট এই হাদিসটি সহিহ, আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। উমর বিন মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে যায়িদ বিন আব্দুল্লাহ বিন উমর বিন আল-খাত্তাব। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে (২৩৫৪) নম্বর হিসেবে রয়েছে।
আহমাদ অনুরূপভাবে (৬১৮০) এবং ইবনে হিব্বান (৭৩৪০) উমর বিন মুহাম্মদ থেকে দুটি সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের নিকট এর শব্দ হলো: "কিয়ামতের দিন আল্লাহ তিন ব্যক্তির দিকে তাকাবেন না: পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি এবং যে ব্যক্তি যা দান করে তার জন্য খোঁটা দেয়।"
এই হাদিসের মূল পাঠের অনুকূল সাক্ষ্যমূলক বর্ণনা (শাওয়াাহিদ) রয়েছে, পরবর্তী হাদিসটি দ্রষ্টব্য এবং 'মুসনাদে আহমাদ'-এর টীকা দ্রষ্টব্য।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর কথা "আল্লাহ তাদের দিকে তাকাবেন না" এর অর্থ হলো: প্রাথমিকভাবে রহমতের দৃষ্টিতে তাকাবেন না, নতুবা কারো কোনো কিছু তাঁর দৃষ্টির বাইরে নয়, আর মুমিন ব্যক্তি অবশ্যই আখেরাতে রহমত প্রাপ্ত হবে। আর 'আল-মুতারাযযিলাহ' হলো সেই নারী যে তার পোশাক-পরিচ্ছদ ও অবয়বে পুরুষের সাদৃশ্য গ্রহণ করে; তবে ইলম (জ্ঞান) ও মতামতের ক্ষেত্রে তা প্রশংসনীয়। 'দাইয়্যুছ' হলো সেই ব্যক্তি যার তার পরিবার-পরিজনের প্রতি কোনো আত্মমর্যাদাবোধ নেই। "তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে না": অর্থাৎ তারা প্রাথমিকভাবে প্রবেশের যোগ্য হবে না। "মদ্যপানে আসক্ত ব্যক্তি" অর্থাৎ: যে ব্যক্তি নিয়মিত মদ্যপান করে এবং তওবা ছাড়াই মৃত্যুবরণ করেছে।
(১) 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে: আল-মুদরিক।
(২) তাঁর কথা: "আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না..." ইত্যাদি সুরা আল-ইমরানের (৭৭) নম্বর আয়াতের শব্দের ওপর ভিত্তি করে, যেখানে কিছুটা আগে-পিছে করা হয়েছে: {আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি}। অনুরূপ আয়াত সুরা আল-বাকারায় (১৭৪) আছে, তবে সেখানে "তাদের দিকে তাকাবেন না" কথাটি নেই।
(৩) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: এবং যে ব্যক্তি যা দান করে তার জন্য খোঁটা দেয়।
(৪) এর সনদ সহিহ, মুহাম্মদ: তিনি হলেন ইবনে জাফর। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে এই নম্বরগুলোতে রয়েছে: (২৩৫৫), (৬০০৭), (৯৬২১) এবং (১০৯৪৬)। সেখানে "তারা ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলো" কথাটি কেবল প্রথম বর্ণনায় ছাড়া পুনরাবৃত্ত হয়নি। আর প্রথম দুটি বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি অহংকারবশত টাখনুর নিচে কাপড় ঝুলিয়ে পরে।"
মুসলিম (১০৬) এবং ইবনে মাজাহ (২২০৮) মুহাম্মদ বিন বাশশার থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সাথে মিলিয়েছেন =
2563 - Muhammad ibn Bashshar informed us, on the authority of Muhammad, who said: Shu'bah narrated to us, on the authority of 'Ali ibn Mudrik, on the authority of Abu Zur'ah ibn 'Amr ibn Jarir, on the authority of Kharashah ibn al-Hurr, on the authority of Abu Dharr, on the authority of the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Three (types of people) Allah, Mighty and Majestic, will not speak to on the Day of Resurrection, nor look at them, nor purify them, and for them is a painful punishment." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, recited it, so Abu Dharr said: "They have failed and lost, they have failed and lost." He said: "The one who drags his garment (out of pride), the one who promotes his merchandise with false oaths, and the one who reminds (others) of his giving."
============================================
And Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and he authenticated this hadith for him, and the rest of his narrators are trustworthy. 'Umar ibn Muhammad: he is Ibn Zayd ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab. And it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2354).
Ahmad also narrated it in similar wording (6180), and Ibn Hibban (7340) via two chains from 'Umar ibn Muhammad, with this chain of transmission. His wording according to Ibn Hibban is: "Three (types of people) Allah will not look at on the Day of Resurrection: the one who is undutiful to his parents, the habitual drinker of wine, and the one who reminds (others) of what he has given."
For the parts of this hadith there are supporting witnesses; see the hadith after it, and see the commentary on the "Musnad" of Ahmad.
Al-Sindi said: His statement: "Allah will not look at them" means: a look of mercy first and foremost, for otherwise no one is hidden from His sight, and the believer is certainly shown mercy in the end. And "al-mutarajjilah" is the woman who imitates men in their dress and appearance; as for in knowledge and opinion, that is praiseworthy. And "al-dayyuth" is the one who has no protective jealousy over his family. "They will not enter Paradise": they do not deserve entry in the first place. "And the habitual drinker of wine" i.e., the one who persists in drinking it and dies without repentance.
(1) In (K): al-Mudrik.
(2) His statement: "Allah will not speak to them..." etc., follows the wording of verse (77) of Surah Al 'Imran with some advancement and delay: {And Allah will not speak to them, nor look at them on the Day of Resurrection, nor purify them, and for them is a painful punishment}, and similar to it in Surah al-Baqarah (174) without his statement: nor look at them.
(3) In (R) and a copy in the margins of (M) and (H): and the one who reminds (others) of what he has given.
(4) Its chain is authentic; Muhammad: he is Ibn Ja'far. And it is in "al-Sunan al-Kubra" under the numbers: (2355), (6007), (9621), and (10946), and his statement "They have failed and lost" is not repeated therein except in the first narration, and in the first two narrations it came as: "The one who drags his garment out of arrogance."
And Muslim (106) and Ibn Majah (2208) narrated it from Muhammad ibn Bashshar, with this chain of transmission, and he paired with him =
Sign in to report a translation.
============================================
And Ibn Hibban mentioned him in "al-Thiqat," and he authenticated this hadith for him, and the rest of his narrators are trustworthy. 'Umar ibn Muhammad: he is Ibn Zayd ibn 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattab. And it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2354).
Ahmad also narrated it in similar wording (6180), and Ibn Hibban (7340) via two chains from 'Umar ibn Muhammad, with this chain of transmission. His wording according to Ibn Hibban is: "Three (types of people) Allah will not look at on the Day of Resurrection: the one who is undutiful to his parents, the habitual drinker of wine, and the one who reminds (others) of what he has given."
For the parts of this hadith there are supporting witnesses; see the hadith after it, and see the commentary on the "Musnad" of Ahmad.
Al-Sindi said: His statement: "Allah will not look at them" means: a look of mercy first and foremost, for otherwise no one is hidden from His sight, and the believer is certainly shown mercy in the end. And "al-mutarajjilah" is the woman who imitates men in their dress and appearance; as for in knowledge and opinion, that is praiseworthy. And "al-dayyuth" is the one who has no protective jealousy over his family. "They will not enter Paradise": they do not deserve entry in the first place. "And the habitual drinker of wine" i.e., the one who persists in drinking it and dies without repentance.
(1) In (K): al-Mudrik.
(2) His statement: "Allah will not speak to them..." etc., follows the wording of verse (77) of Surah Al 'Imran with some advancement and delay: {And Allah will not speak to them, nor look at them on the Day of Resurrection, nor purify them, and for them is a painful punishment}, and similar to it in Surah al-Baqarah (174) without his statement: nor look at them.
(3) In (R) and a copy in the margins of (M) and (H): and the one who reminds (others) of what he has given.
(4) Its chain is authentic; Muhammad: he is Ibn Ja'far. And it is in "al-Sunan al-Kubra" under the numbers: (2355), (6007), (9621), and (10946), and his statement "They have failed and lost" is not repeated therein except in the first narration, and in the first two narrations it came as: "The one who drags his garment out of arrogance."
And Muslim (106) and Ibn Majah (2208) narrated it from Muhammad ibn Bashshar, with this chain of transmission, and he paired with him =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 112)