2555 - أخبرنا محمدُ بنُ عَبدِ الأعلى قال: حدَّثنا خالدٌ قال: حدَّثنا شعبة، عن مَعْبَدِ بن خالد
عن حارثةَ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تَصَدَّقُوا، فإنَّه سيأتي عليكُم زمانٌ يمشي الرَّجلُ بصدقته، فيقولُ الذي يُعطاها: لو جئتَ بها بالأمس قَبِلْتُها، فأمَّا اليومَ فلا"(1).
65 - باب الشَّفاعة في الصَّدقة
2556 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيانُ قال: أخبرني أبو بُرْدَةَ بنُ عبدِ الله بن أبي بُرْدَة، عن جَدِّه أَبي بُرْدَة
عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اِشْفَعُوا تُشَفَّعُوا، ويَقْضِي اللهُ عز وجل على لسان نبيِّهِ ما شاء"(2).--------------------------------------------
= لِيَتَصدَّقْ، وهذا الحذف ممَّا جَوَّزَه بعضُ النحاة. . . والوَجْهُ أنه صيغة ماضٍ بمعنى الأمر، ذُكر بصورة الإخبار مبالغةَ. "حتى رأيتُ كَوْمَيْن" ضُبط بفتح الكاف وضمّها، قال ابن السَّرَّاج: هو بالضَّمِّ اسمٌ لما كُوَّمَ، وبالفتح المكانُ المرتفعُ كالرَّابية؛ قال عياض: فالفتح هاهنا أوْلَى لأنَّ مقصودَه الكثرةُ والتَّشبيه بالرَّابية. "يتهلَّل" يَستَنِيرُ ويَظهرُ عليه أماراتُ السُّرور. "كأنه مُذْهَبَة" فضة مُذْهَبَة؛ أي: مُمَوَّهة بالذَّهب.
(1) إسناده صحيح خالد: هو ابن الحارث، ومَعْبَد بن خالد: هو الجَدَلي، وصحابيُّ الحديث حارثة: هو ابن وَهْب الخُزاعيّ رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2347).
وأخرجه أحمد (18726) و (18729)، والبخاري (1411) و (1424) و (7120)، ومسلم (1011)، وابن حبان (6678) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
قوله: "يمشي الرجلُ بصدقته. . . ." قال الحافظ ابنُ حجر في "فتح الباري" 13/ 83: يحتمل أن يكون ذلك وقعَ - كما ذُكر - في خلافة عُمر بن عبد العزيز، فلا يكون من أشراط الساعة، وهو نظيرُ ما وقع في حديث عديّ بن حاتم في علامات النبوَّة، وفيه: "ولئن طالَتْ بك حياةٌ لَتَريَنَّ الرجلَ يخرجُ بِمِلْءِ كفِّه ذهبًا يلتمسُ مَنْ يقبلُه، فلا يجده". وينظر تتمة كلامه.
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان هو الثوري، وأبو بُرْدَة بن عبد الله: هو بُرَيْد، وجده أبو بُرْدَة: هو ابن أبي موسى الأشعري؛ قيل: اسمُه عامر، وقيل: =
عن حارثةَ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "تَصَدَّقُوا، فإنَّه سيأتي عليكُم زمانٌ يمشي الرَّجلُ بصدقته، فيقولُ الذي يُعطاها: لو جئتَ بها بالأمس قَبِلْتُها، فأمَّا اليومَ فلا"(1).
65 - باب الشَّفاعة في الصَّدقة
2556 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا سفيانُ قال: أخبرني أبو بُرْدَةَ بنُ عبدِ الله بن أبي بُرْدَة، عن جَدِّه أَبي بُرْدَة
عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "اِشْفَعُوا تُشَفَّعُوا، ويَقْضِي اللهُ عز وجل على لسان نبيِّهِ ما شاء"(2).--------------------------------------------
= لِيَتَصدَّقْ، وهذا الحذف ممَّا جَوَّزَه بعضُ النحاة. . . والوَجْهُ أنه صيغة ماضٍ بمعنى الأمر، ذُكر بصورة الإخبار مبالغةَ. "حتى رأيتُ كَوْمَيْن" ضُبط بفتح الكاف وضمّها، قال ابن السَّرَّاج: هو بالضَّمِّ اسمٌ لما كُوَّمَ، وبالفتح المكانُ المرتفعُ كالرَّابية؛ قال عياض: فالفتح هاهنا أوْلَى لأنَّ مقصودَه الكثرةُ والتَّشبيه بالرَّابية. "يتهلَّل" يَستَنِيرُ ويَظهرُ عليه أماراتُ السُّرور. "كأنه مُذْهَبَة" فضة مُذْهَبَة؛ أي: مُمَوَّهة بالذَّهب.
(1) إسناده صحيح خالد: هو ابن الحارث، ومَعْبَد بن خالد: هو الجَدَلي، وصحابيُّ الحديث حارثة: هو ابن وَهْب الخُزاعيّ رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2347).
وأخرجه أحمد (18726) و (18729)، والبخاري (1411) و (1424) و (7120)، ومسلم (1011)، وابن حبان (6678) من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
قوله: "يمشي الرجلُ بصدقته. . . ." قال الحافظ ابنُ حجر في "فتح الباري" 13/ 83: يحتمل أن يكون ذلك وقعَ - كما ذُكر - في خلافة عُمر بن عبد العزيز، فلا يكون من أشراط الساعة، وهو نظيرُ ما وقع في حديث عديّ بن حاتم في علامات النبوَّة، وفيه: "ولئن طالَتْ بك حياةٌ لَتَريَنَّ الرجلَ يخرجُ بِمِلْءِ كفِّه ذهبًا يلتمسُ مَنْ يقبلُه، فلا يجده". وينظر تتمة كلامه.
(2) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وسفيان هو الثوري، وأبو بُرْدَة بن عبد الله: هو بُرَيْد، وجده أبو بُرْدَة: هو ابن أبي موسى الأشعري؛ قيل: اسمُه عامر، وقيل: =
২৫৫৫ - মুহাম্মদ ইবনে আবদিল আ'লা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'বাদ ইবনে খালিদ থেকে
হারিসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা সদকা করো, কেননা তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, তখন যাকে তা দেওয়া হবে সে বলবে: 'যদি আপনি এটি গতকাল নিয়ে আসতেন তবে আমি তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আজ আর এর প্রয়োজন নেই'।"(১).
৬৫ - পরিচ্ছেদ: সদকার ব্যাপারে সুপারিশ করা
২৫৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তবে তোমরা সওয়াবপ্রাপ্ত হবে; আর আল্লাহ তায়ালা তাঁর নবীর জিহ্বায় যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন।"(২).--------------------------------------------
= যেন সে সদকা করে, আর এই উহ্য রাখা ব্যাকরণবিদদের কারো কারো মতে অনুমোদিত। . . আর এর রূপ হলো এটি আদেশের অর্থে অতীতকালীন ক্রিয়া, যা আধিক্য বোঝাতে বর্ণনামূলকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। "এমনকি আমি দুটি স্তূপ দেখলাম" এটি কাফ বর্ণে জবর এবং পেশ উভয়ভাবেই পড়া যায়। ইবনুস সাররাজ বলেন: পেশ দিয়ে অর্থ হলো যা স্তূপ করা হয়েছে, আর জবর দিয়ে অর্থ হলো উঁচু স্থান যেমন টিলা; আইয়াজ বলেন: এখানে জবর দিয়ে পড়াই অধিকতর উত্তম কারণ এর উদ্দেশ্য হলো আধিক্য এবং টিলার সাথে তুলনা করা। "ঝলমল করছিল" অর্থাৎ উজ্জ্বল হওয়া এবং তাতে আনন্দের চিহ্ন প্রকাশ পাওয়া। "যেন তা স্বর্ণমণ্ডিত" অর্থাৎ স্বর্ণমণ্ডিত রূপা; তথা যা স্বর্ণের প্রলেপ দেওয়া।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস; আর মা'বাদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন আল-জাদালি; এবং হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী হারিসা: তিনি হলেন হারিসা ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৪৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১৮৭২৬) ও (১৮৭২৯), বুখারী (১৪১১), (১৪২৪) ও (৭১২০), মুসলিম (১০১১) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬৭৮) শু'বাহর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে. . . ." হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১৩/৮৩ গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত এটি ঘটেছিল—যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে—উমর ইবনে আবদুল আজিজের খিলাফতকালে, ফলে এটি কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হবে না। এটি আদি ইবনে হাতিমের হাদিসে বর্ণিত নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের অনুরূপ, যাতে রয়েছে: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে এক ব্যক্তি তার পূর্ণ করতল স্বর্ণ নিয়ে বের হবে তা গ্রহণ করার মতো লোক খুঁজে বেড়াবে, কিন্তু তাকে পাবে না।" তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন বুরাইদ; আর তাঁর দাদা আবু বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী; বলা হয়: তাঁর নাম আমির, আবার বলা হয়: =
হারিসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা সদকা করো, কেননা তোমাদের ওপর এমন এক সময় আসবে যখন মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে, তখন যাকে তা দেওয়া হবে সে বলবে: 'যদি আপনি এটি গতকাল নিয়ে আসতেন তবে আমি তা গ্রহণ করতাম, কিন্তু আজ আর এর প্রয়োজন নেই'।"(১).
৬৫ - পরিচ্ছেদ: সদকার ব্যাপারে সুপারিশ করা
২৫৫৬ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আবি বুরদাহ আমাকে সংবাদ দিয়েছেন তাঁর দাদা আবু বুরদাহ থেকে
আবু মুসা থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা সুপারিশ করো, তবে তোমরা সওয়াবপ্রাপ্ত হবে; আর আল্লাহ তায়ালা তাঁর নবীর জিহ্বায় যা ইচ্ছা ফয়সালা করেন।"(২).--------------------------------------------
= যেন সে সদকা করে, আর এই উহ্য রাখা ব্যাকরণবিদদের কারো কারো মতে অনুমোদিত। . . আর এর রূপ হলো এটি আদেশের অর্থে অতীতকালীন ক্রিয়া, যা আধিক্য বোঝাতে বর্ণনামূলকভাবে উল্লেখ করা হয়েছে। "এমনকি আমি দুটি স্তূপ দেখলাম" এটি কাফ বর্ণে জবর এবং পেশ উভয়ভাবেই পড়া যায়। ইবনুস সাররাজ বলেন: পেশ দিয়ে অর্থ হলো যা স্তূপ করা হয়েছে, আর জবর দিয়ে অর্থ হলো উঁচু স্থান যেমন টিলা; আইয়াজ বলেন: এখানে জবর দিয়ে পড়াই অধিকতর উত্তম কারণ এর উদ্দেশ্য হলো আধিক্য এবং টিলার সাথে তুলনা করা। "ঝলমল করছিল" অর্থাৎ উজ্জ্বল হওয়া এবং তাতে আনন্দের চিহ্ন প্রকাশ পাওয়া। "যেন তা স্বর্ণমণ্ডিত" অর্থাৎ স্বর্ণমণ্ডিত রূপা; তথা যা স্বর্ণের প্রলেপ দেওয়া।
(১) এর সনদ সহীহ। খালিদ: তিনি হলেন ইবনুল হারিস; আর মা'বাদ ইবনে খালিদ: তিনি হলেন আল-জাদালি; এবং হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী হারিসা: তিনি হলেন হারিসা ইবনে ওয়াহাব আল-খুজায়ী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৩৪৭ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১৮৭২৬) ও (১৮৭২৯), বুখারী (১৪১১), (১৪২৪) ও (৭১২০), মুসলিম (১০১১) এবং ইবনে হিব্বান (৬৬৭৮) শু'বাহর সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তাঁর উক্তি: "মানুষ তার সদকা নিয়ে ঘুরে বেড়াবে. . . ." হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ১৩/৮৩ গ্রন্থে বলেন: সম্ভবত এটি ঘটেছিল—যেমনটি উল্লেখ করা হয়েছে—উমর ইবনে আবদুল আজিজের খিলাফতকালে, ফলে এটি কিয়ামতের আলামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হবে না। এটি আদি ইবনে হাতিমের হাদিসে বর্ণিত নবুওয়াতের নিদর্শনসমূহের অনুরূপ, যাতে রয়েছে: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে যে এক ব্যক্তি তার পূর্ণ করতল স্বর্ণ নিয়ে বের হবে তা গ্রহণ করার মতো লোক খুঁজে বেড়াবে, কিন্তু তাকে পাবে না।" তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশ দেখুন।
(২) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান; সুফিয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরি; আবু বুরদাহ ইবনে আবদুল্লাহ: তিনি হলেন বুরাইদ; আর তাঁর দাদা আবু বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরী; বলা হয়: তাঁর নাম আমির, আবার বলা হয়: =
2555 - Muhammad ibn 'Abd al-A'la informed us, saying: Khalid narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Ma'bad ibn Khalid, from Harithah, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Give in charity, for a time will come upon you when a man will go out with his charity, and the one to whom it is given will say: 'If you had brought it yesterday, I would have accepted it, but as for today, no.'"
Chapter 65: Intercession regarding charity
2556 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Abu Burdah ibn 'Abdullah ibn Abi Burdah informed me, from his grandfather Abu Burdah, from Abu Musa, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Intercede, and you will be rewarded for your intercession, and Allah, Glorified and Exalted, will decree through the tongue of His Prophet whatever He wills."
Sign in to report a translation.
Chapter 65: Intercession regarding charity
2556 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Sufyan narrated to us, saying: Abu Burdah ibn 'Abdullah ibn Abi Burdah informed me, from his grandfather Abu Burdah, from Abu Musa, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Intercede, and you will be rewarded for your intercession, and Allah, Glorified and Exalted, will decree through the tongue of His Prophet whatever He wills."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 106)