আসমা বিনতে আবু বকর থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর নবী, যুবাইর আমাকে যা দেন তা ছাড়া আমার নিকট অন্য কিছু নেই, তবে তিনি আমাকে যা দেন তা থেকে কি আমি সামান্য কিছু দান করতে পারি? এতে কি আমার কোনো গুনাহ হবে? তিনি বললেন: "তোমার সামর্থ্য অনুযায়ী সামান্য হলেও দান করো এবং (সম্পদ) আটকে রেখো না, নতুবা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল-ও তোমার জন্য (রিযিক) আটকে দেবেন।"(১).

‌‌৬৩ - অধ্যায়: সদকার ক্ষেত্রে সামান্য দান
২৫৫২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন নাসর ইবনে আলী, খালিদ থেকে, আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শুবা, আল-মুহিল্ল থেকে...--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসী; এবং ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, এবং তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ (যিনি হলেন আব্দুল্লাহ) থেকে সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন, ফলে তাঁর ‘তাদলীস’ (বর্ণনাকারীর নাম গোপন করা)-এর সংশয় দূরীভূত হয়েছে। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’-তে ২৩৪৩ এবং ৯১৪৯ নং ক্রমিকে বর্ণিত হয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (১৪৩৪), মুসলিম (১০২৯): (৮৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৫৭) হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদের সূত্রে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন; আর তাঁদের নিকট হাদীসের শব্দ বিন্যাস হলো: "জমা করে রেখো না, নতুবা আল্লাহও তোমার প্রতি (রিযিক) জমা করে বা আটকে রাখবেন"।
এটি ইমাম আহমাদ (২৬৯৮৮) রাওহ ইবনে উবাদাহ থেকে, এবং বুখারী (১৪৩৪) ও (২৫৯০) আবু আসিম আদ-দাহহাক থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে ইবনে জুরাইজ থেকে।
আর ইয়াহইয়া আল-কাত্তান এর বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি আহমাদ-এর 'মুসনাদ'-এ (২৬৯৮০) রয়েছে—তিনি এটি ইবনে জুরাইজ থেকে, তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন; এতে তিনি ইবনে আবি মুলাইকাহ ও আসমার মাঝে সনদে আব্বাদ বিন আব্দুল্লাহ বিন যুবাইরের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ (২৬৯১২), (২৬৯৮৪) ও (২৬৯৮৭), আবু দাউদ (১৬৯৯), তিরমিযী (১৯৬০) এবং গ্রন্থকার ‘আস-সুনানুল কুবরা’ (৯১৪৮)-তে বিভিন্ন সূত্রে ইবনে আবি মুলাইকাহ থেকে, তিনি আসমা থেকে বর্ণনা করেছেন, এতেও সনদে আব্বাদের উল্লেখ নেই। কোনো কোনো বর্ণনায় আসমা কর্তৃক ইবনে আবি মুলাইকাহর নিকট সরাসরি বর্ণনা করার কথা উল্লেখ আছে। হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ৫/২১৮-তে বলেছেন: একে এভাবে ব্যাখ্যা করা হবে যে, তিনি (ইবনে আবি মুলাইকাহ) এটি প্রথমে আব্বাদের মাধ্যমে আসমার থেকে শুনেছেন, পরবর্তীতে আসমা নিজেই তাঁর নিকট এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁর কথা সমাপ্ত হলো। এমতাবস্থায় যে সনদে আব্বাদের নাম আছে সেটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিলিল আসানিদ' (পরস্পর সংযুক্ত সনদে অতিরিক্ত বর্ণনাকারী থাকা) এর অন্তর্ভুক্ত হবে।
এর আগে ফাতিমা বিনতে মুনযিরের সূত্রে আসমা থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: "রাদখা" শব্দটি ফাতহা বাব থেকে এসেছে, এর অর্থ হলো সামান্য দান। "ওয়ালা তুকি" শব্দটি ইকা থেকে এসেছে যার অর্থ হলো শক্ত করে বাঁধা বা আটকে রাখা; অর্থাৎ তোমার হাতে যা আছে তা দান না করে আটকে রেখো না। "ফাউকি" এর অর্থ হলো আল্লাহ তাআলা তোমার জন্য রিযিকের দরজাগুলো সংকীর্ণ বা বন্ধ করে দেবেন। এতে এটি প্রমাণিত হয় যে, দানশীলতা রিযিকের দরজাগুলো উন্মুক্ত করে দেয় এবং কৃপণতা এর বিপরীত।