2546 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا اللَّيث، عن أبي الزُّبير
عن جابر قال: أَعْتَقَ رجلٌ من بني عُذْرَةَ عبدًا له عن دُبُر، فبلغَ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ألكَ مالٌ غيرُهُ؟ " قال: لا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ يَشترِيهِ مِنِّي؟ "، فاشتراه نُعيمُ بنُ عبد الله العَدَويُّ بثمان مئة درهم، فجاء بها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فدفعَها إليه، ثم قال: "اِبْدَأُ بِنَفْسِكَ، فَتَصَدَّقْ عليها، فإنْ فَضَلَ شيءٌ فلاهْلِكَ، فإنْ فَضَلَ عن أَهْلِكَ شَيْءٌ(1)، فلِذِي قَرَابَتِكَ، فإِنْ فَضَلَ عن ذي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ، فهكذا وهكذا". يقول: بين يَدَيْكَ، وعن يَمِينِكَ، وعَنْ شِمالك(2).--------------------------------------------
(1) في المطبوع: فإِن فَضَلَ شيءٌ عن أهلك.
(2) حديث صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرّح بسماعه من جابر عند الشافعي في "مسنده" (1558)، وعبد الرزاق (16681)، ثم إن هذا الحديث من رواية الليث - وهو ابن سعد - عنه، وقد أخذ الليث من حديث أبي الزبير ما ثبت له سماعه جابر، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. وقتيبة: هو ابن سعيد، والرجل من بني عُذْرَة يقال له: أبو مذكور، وغلامه يقال له: يعقوب، كما سيأتي في رواية أيوب، عن أبي الزُّبير برقم (4653)، والحديث في "السُّنن الكبرى" بالأرقام: (2338) و (4988) و (6203).
وأخرجه مسلم (997)، و (997): (59) بإثر الحديث (1668) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرنَ به محمدَ بنَ رُمْح.
وأخرجه بنحوه أحمد (14215) و (14217) و (14970)، وابن حبان (3339) و (4931) من طرق عن أبي الزُّبير، به. وروايتا أحمد الأولى والثانية بلفظ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم باع المُدَبَّر. وسيأتي بهذا اللفظ من طريق عطاء، عن جابر برقم (4654).
وأخرجه بنحوه ومختصرًا أحمد (14133) و (14311) و (14958) و (14987) و (15229)، والبخاري (2231) و (2415) و (2534) و (6716) و (6947)، ومسلم (997): (58) و (59) بإثر الحديث (1668)، والترمذي (1219)، والمصنِّف في "الكبرى" (4979) و (4989)، وابن ماجه (2513)، وابن حبان (4930)، من طرق (عَمرو بن دينار، ومحمد بن المنكدر، ومجاهد) عن جابر، به. =
عن جابر قال: أَعْتَقَ رجلٌ من بني عُذْرَةَ عبدًا له عن دُبُر، فبلغَ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فقال: "ألكَ مالٌ غيرُهُ؟ " قال: لا؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ يَشترِيهِ مِنِّي؟ "، فاشتراه نُعيمُ بنُ عبد الله العَدَويُّ بثمان مئة درهم، فجاء بها رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، فدفعَها إليه، ثم قال: "اِبْدَأُ بِنَفْسِكَ، فَتَصَدَّقْ عليها، فإنْ فَضَلَ شيءٌ فلاهْلِكَ، فإنْ فَضَلَ عن أَهْلِكَ شَيْءٌ(1)، فلِذِي قَرَابَتِكَ، فإِنْ فَضَلَ عن ذي قَرَابَتِكَ شَيْءٌ، فهكذا وهكذا". يقول: بين يَدَيْكَ، وعن يَمِينِكَ، وعَنْ شِمالك(2).--------------------------------------------
(1) في المطبوع: فإِن فَضَلَ شيءٌ عن أهلك.
(2) حديث صحيح، أبو الزُّبير: هو محمد بن مسلم بن تَدْرُس، وقد صرّح بسماعه من جابر عند الشافعي في "مسنده" (1558)، وعبد الرزاق (16681)، ثم إن هذا الحديث من رواية الليث - وهو ابن سعد - عنه، وقد أخذ الليث من حديث أبي الزبير ما ثبت له سماعه جابر، وقد أخرج له مسلم هذا الحديث. وقتيبة: هو ابن سعيد، والرجل من بني عُذْرَة يقال له: أبو مذكور، وغلامه يقال له: يعقوب، كما سيأتي في رواية أيوب، عن أبي الزُّبير برقم (4653)، والحديث في "السُّنن الكبرى" بالأرقام: (2338) و (4988) و (6203).
وأخرجه مسلم (997)، و (997): (59) بإثر الحديث (1668) عن قُتيبة بن سعيد، بهذا الإسناد، وقرنَ به محمدَ بنَ رُمْح.
وأخرجه بنحوه أحمد (14215) و (14217) و (14970)، وابن حبان (3339) و (4931) من طرق عن أبي الزُّبير، به. وروايتا أحمد الأولى والثانية بلفظ: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم باع المُدَبَّر. وسيأتي بهذا اللفظ من طريق عطاء، عن جابر برقم (4654).
وأخرجه بنحوه ومختصرًا أحمد (14133) و (14311) و (14958) و (14987) و (15229)، والبخاري (2231) و (2415) و (2534) و (6716) و (6947)، ومسلم (997): (58) و (59) بإثر الحديث (1668)، والترمذي (1219)، والمصنِّف في "الكبرى" (4979) و (4989)، وابن ماجه (2513)، وابن حبان (4930)، من طرق (عَمرو بن دينار، ومحمد بن المنكدر، ومجاهد) عن جابر، به. =
২৫৪৬ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: লায়স আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবুয যুবাইর থেকে
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু উযরা গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক দাসকে মুদাব্বার হিসেবে (তার মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তে) আযাদ করে দিয়েছিল। এই সংবাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি এ ছাড়া আর কোনো সম্পদ আছে?" সে বলল: "না।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কে আমার কাছ থেকে একে ক্রয় করবে?" তখন নুয়াইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আদাবী তাকে আটশ দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিরহামগুলো নিয়ে তাকে প্রদান করলেন এবং বললেন: "তুমি নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের ওপর সদকা করো। যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে তবে তা তোমার পরিবারের জন্য। যদি তোমার পরিবারের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু থাকে(১), তবে তা তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য। আর যদি তোমার নিকটাত্মীয়দের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে এভাবে এবং এভাবে প্রদান করো।" তিনি ইঙ্গিত করছিলেন: তোমার সামনের দিকে, তোমার ডান দিকে এবং তোমার বাম দিকে(২)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "যদি তোমার পরিবারের অতিরিক্ত কিছু থাকে।"
(২) হাদিসটি সহিহ। আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। তিনি জাবির থেকে এটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন শাফেয়ীর 'মুসনাদ' (১৫৫৮) এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৬৬৮১)-এ। তদুপরি, এই হাদিসটি লায়স—যিনি ইবনে সা'দ—তার মাধ্যমে বর্ণিত। লায়স আবুয যুবাইরের হাদিসগুলো থেকে সেগুলোই গ্রহণ করেছেন যা জাবির থেকে সরাসরি শ্রবণ করা প্রমাণিত। আর মুসলিম তার কিতাবে লায়সের সূত্রেই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ। বনু উযরা গোত্রের সেই ব্যক্তিকে বলা হয় 'আবু মাযকুর' এবং তার গোলামকে বলা হয় 'ইয়াকুব', যেমনটি সামনে আইয়ুবের বর্ণনায় আবুয যুবাইর থেকে ৪৬৫৩ নম্বর হাদিসে আসবে। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় ২৩৩৮, ৪৯৮৮ এবং ৬২০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৯৭) এবং (৯৯৭): (৫৯) নম্বরে ১৬৬৮ নম্বর হাদিসের পরপরই কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে, এবং এর সাথে মুহাম্মদ ইবনে রুমহকেও যুক্ত করেছেন।
আহমাদ (১৪২১৫, ১৪২১৭ ও ১৪৯৭০) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৩৯ ও ৪৯৩১) বিভিন্ন সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণনায় এই শব্দে এসেছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুদাব্বার দাসকে বিক্রি করেছেন।" এই শব্দে সামনে আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে ৪৬৫৪ নম্বরে হাদিসটি আসবে।
আহমাদ (১৪১৩৩, ১৪৩১১, ১৪৯৫৮, ১৪৯৮৭, ১৫২২৯), বুখারি (২২৩১, ২৪১৫, ২৫৩৪, ৬৭১৬, ৬৯৪৭), মুসলিম (৯৯৭: ৫৮ ও ৫৯) ১৬৬৮ নম্বর হাদিসের পরপরই, তিরমিযি (১২১৯), গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) 'আল-কুবরা'য় (৪৯৭৯ ও ৪৯৮৯), ইবনে মাজাহ (২৫১৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৩০) বিভিন্ন সূত্রে (আমর ইবনে দিনার, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির ও মুজাহিদ) জাবির থেকে এর অনুরূপ ও সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করেছেন।
জাবির (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু উযরা গোত্রের এক ব্যক্তি তার এক দাসকে মুদাব্বার হিসেবে (তার মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তে) আযাদ করে দিয়েছিল। এই সংবাদ রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পৌঁছালে তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তোমার কি এ ছাড়া আর কোনো সম্পদ আছে?" সে বলল: "না।" তখন রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "কে আমার কাছ থেকে একে ক্রয় করবে?" তখন নুয়াইম ইবনে আব্দুল্লাহ আল-আদাবী তাকে আটশ দিরহামের বিনিময়ে ক্রয় করলেন। এরপর রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম দিরহামগুলো নিয়ে তাকে প্রদান করলেন এবং বললেন: "তুমি নিজের থেকে শুরু করো এবং নিজের ওপর সদকা করো। যদি কিছু অতিরিক্ত থাকে তবে তা তোমার পরিবারের জন্য। যদি তোমার পরিবারের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু থাকে(১), তবে তা তোমার নিকটাত্মীয়দের জন্য। আর যদি তোমার নিকটাত্মীয়দের প্রয়োজনের অতিরিক্ত কিছু থাকে, তবে এভাবে এবং এভাবে প্রদান করো।" তিনি ইঙ্গিত করছিলেন: তোমার সামনের দিকে, তোমার ডান দিকে এবং তোমার বাম দিকে(২)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত কপিতে রয়েছে: "যদি তোমার পরিবারের অতিরিক্ত কিছু থাকে।"
(২) হাদিসটি সহিহ। আবুয যুবাইর হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস। তিনি জাবির থেকে এটি সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন শাফেয়ীর 'মুসনাদ' (১৫৫৮) এবং আব্দুর রাজ্জাক (১৬৬৮১)-এ। তদুপরি, এই হাদিসটি লায়স—যিনি ইবনে সা'দ—তার মাধ্যমে বর্ণিত। লায়স আবুয যুবাইরের হাদিসগুলো থেকে সেগুলোই গ্রহণ করেছেন যা জাবির থেকে সরাসরি শ্রবণ করা প্রমাণিত। আর মুসলিম তার কিতাবে লায়সের সূত্রেই এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। কুতাইবা হলেন ইবনে সাঈদ। বনু উযরা গোত্রের সেই ব্যক্তিকে বলা হয় 'আবু মাযকুর' এবং তার গোলামকে বলা হয় 'ইয়াকুব', যেমনটি সামনে আইয়ুবের বর্ণনায় আবুয যুবাইর থেকে ৪৬৫৩ নম্বর হাদিসে আসবে। হাদিসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় ২৩৩৮, ৪৯৮৮ এবং ৬২০৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯৯৭) এবং (৯৯৭): (৫৯) নম্বরে ১৬৬৮ নম্বর হাদিসের পরপরই কুতাইবা ইবনে সাঈদের সূত্রে এই সনদে, এবং এর সাথে মুহাম্মদ ইবনে রুমহকেও যুক্ত করেছেন।
আহমাদ (১৪২১৫, ১৪২১৭ ও ১৪৯৭০) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৩৯ ও ৪৯৩১) বিভিন্ন সূত্রে আবুয যুবাইর থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর প্রথম ও দ্বিতীয় বর্ণনায় এই শব্দে এসেছে: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুদাব্বার দাসকে বিক্রি করেছেন।" এই শব্দে সামনে আতা-এর সূত্রে জাবির থেকে ৪৬৫৪ নম্বরে হাদিসটি আসবে।
আহমাদ (১৪১৩৩, ১৪৩১১, ১৪৯৫৮, ১৪৯৮৭, ১৫২২৯), বুখারি (২২৩১, ২৪১৫, ২৫৩৪, ৬৭১৬, ৬৯৪৭), মুসলিম (৯৯৭: ৫৮ ও ৫৯) ১৬৬৮ নম্বর হাদিসের পরপরই, তিরমিযি (১২১৯), গ্রন্থকার (ইমাম নাসাঈ) 'আল-কুবরা'য় (৪৯৭৯ ও ৪৯৮৯), ইবনে মাজাহ (২৫১৩) এবং ইবনে হিব্বান (৪৯৩০) বিভিন্ন সূত্রে (আমর ইবনে দিনার, মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির ও মুজাহিদ) জাবির থেকে এর অনুরূপ ও সংক্ষিপ্ত বর্ণনা করেছেন।
2546 - Qutaybah narrated to us, saying: Al-Layth narrated to us, from Abu al-Zubayr, from Jabir, who said:
A man from Banu 'Udhrah freed his slave conditionally upon his death (mudabbar). When that reached the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he said: "Do you have wealth other than him?" He said: "No." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Who will buy him from me?" So Nu'aym ibn 'Abdullah al-'Adawi bought him for eight hundred dirhams. He brought the money to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who gave it to him (the man). Then he said: "Begin with yourself and give charity to it; if anything remains, then to your family; if anything remains after your family, then to your relatives; and if anything remains after your relatives, then thus and thus" — meaning: before you, to your right, and to your left.
Sign in to report a translation.
A man from Banu 'Udhrah freed his slave conditionally upon his death (mudabbar). When that reached the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, he said: "Do you have wealth other than him?" He said: "No." The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Who will buy him from me?" So Nu'aym ibn 'Abdullah al-'Adawi bought him for eight hundred dirhams. He brought the money to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, who gave it to him (the man). Then he said: "Begin with yourself and give charity to it; if anything remains, then to your family; if anything remains after your family, then to your relatives; and if anything remains after your relatives, then thus and thus" — meaning: before you, to your right, and to your left.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 97)