واحدٍ منهما من أجرِ صاحبِهِ شيئًا، للزَّوجِ بما كَسَبَ(1)، ولها بما أنْفَقَتْ"(2).
58 - باب عطيَّة المرأة بغير إذنِ زوجِها
2540 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث قال: حدَّثنا حُسَيْن المُعَلِّم، عن عَمْرِو بن شُعيب، أنّ أباه حدَّثه
عن عبدِ الله بن عَمْرو قال: لمَّا فَتَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكَّة؛ قام خطيبًا، فقال في خُطبته: "لا يجوزُ لامرأةٍ عَطِيَّةٌ إلا بإذن زوجها"(3). مختصر.--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): اكتسب. (نسخة).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وإسناده متصل إن ثبت سماع أبي وائل - وهو شقيقُ بنُ سَلَمة - من عائشة، فلا يُدْرَى هل سمع منها أم لا، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 88 عن الإمام أحمد، وقد رواه أبو وائل عن مسروق، عن عائشة، وهو أصحُّ فيما ذكر الترمذي.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (2331) و (9152).
وأخرجه الترمذي (671) عن محمد بن المثنَّى وحدَه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24680) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (26370)، والبخاري (1425) و (1439) و (1441) و (2065)، ومسلم (1024): (80)، وأبو داود (1685)، والترمذي (672)، والمصنّف في "الكبرى" (9153)، من طريق منصور بن المعتمر، وأحمد أيضًا (24171) و (24177)، والبخاري (1437) و (1440)، ومسلم (1024): (81)، وابن ماجه (2294) من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل شقيق بن بن سَلَمة، عن مسروق، عن عائشة.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وهذا أصحُّ من حديث عَمرو بن مُرَّة، وعَمرو بن مُرَّة لا يَذكُرُ في حديثه: عن مسروق.
(3) إسناده حسن، شعيب (والد عَمْرو): هو ابن محمد بن عَبدِ الله بن عَمرو بن العاص، وهو صدوقٌ حسنُ الحديث، وبقيةُ رجاله ثقات حُسين المعلِّم: هو ابن ذكوان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2332).
وأخرجه أبو داود (3547) عن أبي كامل الجَحْدَرِيّ، عن خالد بن الحارث، بهذا =
58 - باب عطيَّة المرأة بغير إذنِ زوجِها
2540 - أخبرنا إسماعيلُ بنُ مسعود قال: حدَّثنا خالدُ بنُ الحارث قال: حدَّثنا حُسَيْن المُعَلِّم، عن عَمْرِو بن شُعيب، أنّ أباه حدَّثه
عن عبدِ الله بن عَمْرو قال: لمَّا فَتَحَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مكَّة؛ قام خطيبًا، فقال في خُطبته: "لا يجوزُ لامرأةٍ عَطِيَّةٌ إلا بإذن زوجها"(3). مختصر.--------------------------------------------
(1) في هامش (ك): اكتسب. (نسخة).
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، وإسناده متصل إن ثبت سماع أبي وائل - وهو شقيقُ بنُ سَلَمة - من عائشة، فلا يُدْرَى هل سمع منها أم لا، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 88 عن الإمام أحمد، وقد رواه أبو وائل عن مسروق، عن عائشة، وهو أصحُّ فيما ذكر الترمذي.
والحديث في "السُّنن الكبرى" برقمي (2331) و (9152).
وأخرجه الترمذي (671) عن محمد بن المثنَّى وحدَه، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (24680) عن محمد بن جعفر، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (26370)، والبخاري (1425) و (1439) و (1441) و (2065)، ومسلم (1024): (80)، وأبو داود (1685)، والترمذي (672)، والمصنّف في "الكبرى" (9153)، من طريق منصور بن المعتمر، وأحمد أيضًا (24171) و (24177)، والبخاري (1437) و (1440)، ومسلم (1024): (81)، وابن ماجه (2294) من طريق الأعمش، كلاهما عن أبي وائل شقيق بن بن سَلَمة، عن مسروق، عن عائشة.
قال الترمذي: حديث حسن صحيح، وهذا أصحُّ من حديث عَمرو بن مُرَّة، وعَمرو بن مُرَّة لا يَذكُرُ في حديثه: عن مسروق.
(3) إسناده حسن، شعيب (والد عَمْرو): هو ابن محمد بن عَبدِ الله بن عَمرو بن العاص، وهو صدوقٌ حسنُ الحديث، وبقيةُ رجاله ثقات حُسين المعلِّم: هو ابن ذكوان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2332).
وأخرجه أبو داود (3547) عن أبي كامل الجَحْدَرِيّ، عن خالد بن الحارث، بهذا =
তাদের কারোরই সওয়াব থেকে সামান্যতমও কমবে না; স্বামী যা উপার্জন করেছে তার জন্য সে সওয়াব পাবে(১), আর স্ত্রী যা ব্যয় করেছে তার জন্য সে সওয়াব পাবে"(২)।
৫৮ - পরিচ্ছেদ: স্বামীর অনুমতি ব্যতীত স্ত্রীর দান করা
২৫৪০ - ইসমাঈল ইবনু মাসঊদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তাঁর পিতা তাঁর দাদা
আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন। তিনি তাঁর ভাষণে বললেন: "স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো মহিলার জন্য কোনো কিছু দান করা বৈধ নয়"(৩)। সংক্ষিপ্ত।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'উপার্জন করেছে' (نسخة)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এর সনদটি সংযুক্ত যদি আবু ওয়াইল —যিনি শাকীক ইবনু সালামাহ— এর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত হয়। তবে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন কি না তা জানা যায়নি, যেমনটি ইবনু আবি হাতিমের 'মারাসিল' (পৃ. ৮৮)-এ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু ওয়াইল এটি মাসরূকের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযীর উল্লেখ মতে এটিই অধিক সঠিক।
হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৩১ এবং ৯১৫২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম তিরমিযী (৬৭১) এককভাবে মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৬৮০) মুহাম্মাদ ইবনু জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৩৭০), বুখারী (১৪২৫, ১৪৩৯, ১৪৪১, ২০৬৫), মুসলিম (১০২৪: ৮০), আবু দাউদ (১৬৮৫), তিরমিযী (৬৭২) এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৯১৫৩)-তে মানসূর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইমাম আহমাদ (২৪১৭১, ২৪১৭৭), বুখারী (১৪৩৭, ১৪৪০), মুসলিম (১০২৪: ৮১) এবং ইবনু মাজাহ (২২৯৪) আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু ওয়াইল শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, আর তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং এটি আমর ইবনু মুররার হাদীসের চেয়ে অধিক সঠিক; কেননা আমর ইবনু মুররা তাঁর বর্ণনায় মাসরূকের কথা উল্লেখ করেননি।
(৩) এর সনদ হাসান। শুয়াইব (আমরের পিতা) হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস-এর পুত্র, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনু যাকওয়ান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৩২ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৫৪৭) আবু কামিল আল-জাহদারীর সূত্রে খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...
৫৮ - পরিচ্ছেদ: স্বামীর অনুমতি ব্যতীত স্ত্রীর দান করা
২৫৪০ - ইসমাঈল ইবনু মাসঊদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন আল-মুআল্লিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু শুয়াইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, আর তাঁর পিতা তাঁর দাদা
আবদুল্লাহ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন তিনি দাঁড়িয়ে ভাষণ দিলেন। তিনি তাঁর ভাষণে বললেন: "স্বামীর অনুমতি ছাড়া কোনো মহিলার জন্য কোনো কিছু দান করা বৈধ নয়"(৩)। সংক্ষিপ্ত।--------------------------------------------
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: 'উপার্জন করেছে' (نسخة)।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং এর সনদটি সংযুক্ত যদি আবু ওয়াইল —যিনি শাকীক ইবনু সালামাহ— এর আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে শোনার বিষয়টি সাব্যস্ত হয়। তবে তিনি তাঁর থেকে শুনেছেন কি না তা জানা যায়নি, যেমনটি ইবনু আবি হাতিমের 'মারাসিল' (পৃ. ৮৮)-এ ইমাম আহমাদ থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু ওয়াইল এটি মাসরূকের সূত্রে আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযীর উল্লেখ মতে এটিই অধিক সঠিক।
হাদীসটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৩১ এবং ৯১৫২ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম তিরমিযী (৬৭১) এককভাবে মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্নার সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৪৬৮০) মুহাম্মাদ ইবনু জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (২৬৩৭০), বুখারী (১৪২৫, ১৪৩৯, ১৪৪১, ২০৬৫), মুসলিম (১০২৪: ৮০), আবু দাউদ (১৬৮৫), তিরমিযী (৬৭২) এবং লেখক 'আল-কুবরা' (৯১৫৩)-তে মানসূর ইবনুল মুতামিরের সূত্রে এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইমাম আহমাদ (২৪১৭১, ২৪১৭৭), বুখারী (১৪৩৭, ১৪৪০), মুসলিম (১০২৪: ৮১) এবং ইবনু মাজাহ (২২৯৪) আমাশের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা উভয়েই আবু ওয়াইল শাকীক ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে, আর তিনি আয়েশা (রাযিয়াল্লাহু আনহা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ, এবং এটি আমর ইবনু মুররার হাদীসের চেয়ে অধিক সঠিক; কেননা আমর ইবনু মুররা তাঁর বর্ণনায় মাসরূকের কথা উল্লেখ করেননি।
(৩) এর সনদ হাসান। শুয়াইব (আমরের পিতা) হলেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস-এর পুত্র, তিনি সত্যবাদী ও হাসান হাদীস বর্ণনাকারী। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। হুসাইন আল-মুআল্লিম হলেন ইবনু যাকওয়ান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'-তে ২৩৩২ নম্বরে রয়েছে।
আবু দাউদ (৩৫৪৭) আবু কামিল আল-জাহদারীর সূত্রে খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন...
...of either of them any of the other's reward—for the husband, what he earned, and for her, what she spent."
58 – Chapter: A Woman's Gift Without Her Husband's Permission
2540 – Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, saying: Husayn al-Mu'allim narrated to us, from 'Amr ibn Shu'ayb, that his father narrated to him, from 'Abdullah ibn 'Amr, who said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, conquered Mecca, he stood and gave a sermon, and said in his sermon: "A woman's gift is not permissible except with her husband's permission." (Abridged.)
(1) In the margin of (K): "earned." (variant reading)
(2) A sound hadith; its narrators are trustworthy, and its chain is connected if the hearing of Abu Wa'il—who is Shuqayq ibn Salamah—from 'A'ishah is confirmed, for it is not known whether he heard from her or not, as stated in Ibn Abi Hatim's "Marasil," p. 88, on the authority of Imam Ahmad. Abu Wa'il also narrated it from Masruq, from 'A'ishah, and this is more correct, as al-Tirmidhi mentioned.
The hadith appears in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (2331) and (9152).
Al-Tirmidhi also transmitted it (671) from Muhammad ibn al-Muthanna alone, with this chain.
Ahmad transmitted it (24680) from Muhammad ibn Ja'far, with it.
Ahmad (26370), al-Bukhari (1425), (1439), (1441), and (2065), Muslim (1024): (80), Abu Dawud (1685), al-Tirmidhi (672), and the author in "al-Kubra" (9153) transmitted it in similar form via Mansur ibn al-Mu'tamir; and Ahmad also (24171) and (24177), al-Bukhari (1437) and (1440), Muslim (1024): (81), and Ibn Majah (2294) via al-A'mash—both of them from Abu Wa'il Shuqayq ibn Salamah, from Masruq, from 'A'ishah.
Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith, and this is more correct than the hadith of 'Amr ibn Murrah, for 'Amr ibn Murrah does not mention in his hadith: "from Masruq."
(3) Its chain is hasan; Shu'ayb (the father of 'Amr) is Ibn Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, and he is truthful with good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. Husayn al-Mu'allim is Ibn Dhakwan. It appears in "al-Sunan al-Kubra" under number (2332).
Abu Dawud also transmitted it (3547) from Abu Kamil al-Jahdari, from Khalid ibn al-Harith, with this =
Sign in to report a translation.
58 – Chapter: A Woman's Gift Without Her Husband's Permission
2540 – Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid ibn al-Harith narrated to us, saying: Husayn al-Mu'allim narrated to us, from 'Amr ibn Shu'ayb, that his father narrated to him, from 'Abdullah ibn 'Amr, who said: When the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, conquered Mecca, he stood and gave a sermon, and said in his sermon: "A woman's gift is not permissible except with her husband's permission." (Abridged.)
(1) In the margin of (K): "earned." (variant reading)
(2) A sound hadith; its narrators are trustworthy, and its chain is connected if the hearing of Abu Wa'il—who is Shuqayq ibn Salamah—from 'A'ishah is confirmed, for it is not known whether he heard from her or not, as stated in Ibn Abi Hatim's "Marasil," p. 88, on the authority of Imam Ahmad. Abu Wa'il also narrated it from Masruq, from 'A'ishah, and this is more correct, as al-Tirmidhi mentioned.
The hadith appears in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (2331) and (9152).
Al-Tirmidhi also transmitted it (671) from Muhammad ibn al-Muthanna alone, with this chain.
Ahmad transmitted it (24680) from Muhammad ibn Ja'far, with it.
Ahmad (26370), al-Bukhari (1425), (1439), (1441), and (2065), Muslim (1024): (80), Abu Dawud (1685), al-Tirmidhi (672), and the author in "al-Kubra" (9153) transmitted it in similar form via Mansur ibn al-Mu'tamir; and Ahmad also (24171) and (24177), al-Bukhari (1437) and (1440), Muslim (1024): (81), and Ibn Majah (2294) via al-A'mash—both of them from Abu Wa'il Shuqayq ibn Salamah, from Masruq, from 'A'ishah.
Al-Tirmidhi said: A hasan sahih hadith, and this is more correct than the hadith of 'Amr ibn Murrah, for 'Amr ibn Murrah does not mention in his hadith: "from Masruq."
(3) Its chain is hasan; Shu'ayb (the father of 'Amr) is Ibn Muhammad ibn 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As, and he is truthful with good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. Husayn al-Mu'allim is Ibn Dhakwan. It appears in "al-Sunan al-Kubra" under number (2332).
Abu Dawud also transmitted it (3547) from Abu Kamil al-Jahdari, from Khalid ibn al-Harith, with this =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 92)