51 - باب أَيَّتُهما اليدُ العليا
2532 - أخبرنا يوسفُ بنُ عيسى قال: أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زيادِ بن أبي الجَعْد - عن جامع بن شَدَّاد
عن طارق المُحاربيّ قال: قَدِمنا المدينةَ؛ فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ على المنبر يَخْطُبُ النَّاس وهو يقول: "يَدُ المُعْطِي العُلْيا، وابْدَأُ بِمَنْ تَعُول؛ أمَّكَ وأباك، وأُخْتَكَ وأخاك، ثم أدْناكَ أدْناك" مختصر(1).
52 - باب اليد السُّفْلَى
2533 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن نافع--------------------------------------------
= رسول الله، والذي بعثَك بالحقّ، لا أَرْزأُ أحدًا بعدَك شيئًا حتى أُفارقَ الدُّنيا. وستأتي هذه الزيادة من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزُّهري، به، برقم (2603). وعندهم أيضًا (عدا ابن حبان 3402) زيادة خبر تعفُّفه عن أخذِ عطائه من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
وأخرج أحمد (15326) و (15578)، والبخاري (1427) و (1428) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم، مرفوعًا: "اليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأْ بمن تَعُول، وخيرُ الصدقةِ عن ظهر غِنًى، ومن يستعفف يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِهِ الله". (لفظ البخاري).
وأخرجه بنحوه أحمد (15321) من طريق مسلم بن جُنْدَب، عن حكيم بن حِزام، به.
وسيأتي من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزُّهري، به، برقم (2603).
ومن طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن عروة بن الزبير وحدَه، برقم (2601)، ومن طريق الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب وحدَه، برقم (2602)، ومن طريق موسى بن طلحة، برقم (2543 مختصرًا)، ثلاثتُهم عن حَكِيم بن حِزَام، به.
(1) إسنادُه حسن من أجل يزيد بن زياد بن أبي الجعد، فهو صدوق حَسَنُ الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2323).
وأخرجه ابن حبان (3341) من طريق أبي عمَّار الحُسين بن حُرَيْث، وبرقم (6562) مطولًا بذكر خطبته صلى الله عليه وسلم في سوق ذي المَجَاز من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.
وسيأتي بإسناده وبطرف آخر منه، برقم (4839).
2532 - أخبرنا يوسفُ بنُ عيسى قال: أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى قال: حدَّثنا يزيد - وهو ابن زيادِ بن أبي الجَعْد - عن جامع بن شَدَّاد
عن طارق المُحاربيّ قال: قَدِمنا المدينةَ؛ فإذا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم قائمٌ على المنبر يَخْطُبُ النَّاس وهو يقول: "يَدُ المُعْطِي العُلْيا، وابْدَأُ بِمَنْ تَعُول؛ أمَّكَ وأباك، وأُخْتَكَ وأخاك، ثم أدْناكَ أدْناك" مختصر(1).
52 - باب اليد السُّفْلَى
2533 - أخبرنا قُتيبة، عن مالك، عن نافع--------------------------------------------
= رسول الله، والذي بعثَك بالحقّ، لا أَرْزأُ أحدًا بعدَك شيئًا حتى أُفارقَ الدُّنيا. وستأتي هذه الزيادة من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزُّهري، به، برقم (2603). وعندهم أيضًا (عدا ابن حبان 3402) زيادة خبر تعفُّفه عن أخذِ عطائه من أبي بكر وعمر رضي الله عنهما.
وأخرج أحمد (15326) و (15578)، والبخاري (1427) و (1428) من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن حكيم، مرفوعًا: "اليدُ العُليا خيرٌ من اليد السُّفلى، وابدأْ بمن تَعُول، وخيرُ الصدقةِ عن ظهر غِنًى، ومن يستعفف يُعِفَّهُ الله، ومن يستغنِ يُغْنِهِ الله". (لفظ البخاري).
وأخرجه بنحوه أحمد (15321) من طريق مسلم بن جُنْدَب، عن حكيم بن حِزام، به.
وسيأتي من طريق عَمرو بن الحارث، عن الزُّهري، به، برقم (2603).
ومن طريق سفيان بن عُيينة، عن الزُّهري، عن عروة بن الزبير وحدَه، برقم (2601)، ومن طريق الأوزاعي، عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيّب وحدَه، برقم (2602)، ومن طريق موسى بن طلحة، برقم (2543 مختصرًا)، ثلاثتُهم عن حَكِيم بن حِزَام، به.
(1) إسنادُه حسن من أجل يزيد بن زياد بن أبي الجعد، فهو صدوق حَسَنُ الحديث، وبقية رجاله ثقات، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2323).
وأخرجه ابن حبان (3341) من طريق أبي عمَّار الحُسين بن حُرَيْث، وبرقم (6562) مطولًا بذكر خطبته صلى الله عليه وسلم في سوق ذي المَجَاز من طريق إسحاق بن إبراهيم، كلاهما عن الفضل بن موسى، بهذا الإسناد.
وسيأتي بإسناده وبطرف آخر منه، برقم (4839).
৫১ - অনুচ্ছেদ: কোন হাতটি উপরিভাগস্থ (উচ্চতর)
২৫৩২ - ইউসুফ ইবন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল ইবন মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ—যিনি ইবন যিয়াদ ইবন আবুল জা'দ—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জামে' ইবন শাদ্দাদ থেকে, তিনি তারিক আল-মুহারিবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় আসলাম; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "দানকারীর হাতই হলো উপরিভাগস্থ (উচ্চতর) হাত, আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো তাদের দিয়ে শুরু করো; তোমার মা ও বাবা, তোমার বোন ও ভাই, এরপর তোমার নিকটতম ব্যক্তি, এরপর তার নিকটতম ব্যক্তি।" (সংক্ষিপ্ত)
৫২ - অনুচ্ছেদ: নিচের হাত
২৫৩৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে...--------------------------------------------
= হে আল্লাহর রাসূল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পর আমি দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত কারো কাছ থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করব না। অচিরেই আমর ইবনুল হারিস এর সূত্রে যুহরি থেকে ২৬০৩ নম্বর হাদিসে এই অতিরিক্ত অংশটি আসবে। তাদের নিকট (ইবন হিব্বান ৩৪০২ ব্যতীত) আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট থেকে দান গ্রহণ না করার মাধ্যমে তার আত্মমর্যাদা রক্ষার অতিরিক্ত সংবাদটিও রয়েছে।
আহমদ (১৫৩২৬) ও (১৫৫৭৮), এবং বুখারি (১৪২৭) ও (১৪২৮) হিশাম ইবন উরওয়া এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাকিম থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "উপরিভাগস্থ হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম, আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো তাদের দিয়ে শুরু করো। সচ্ছলতা বজায় রেখে যে দান করা হয় তা-ই উত্তম। আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অমুখাপেক্ষী হতে চায় আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করেন।" (বুখারির শব্দ)।
আহমদ (১৫৩২১) অনুরূপ হাদিস মুসলিম ইবন জুনদাব-এর সূত্রে হাকিম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই আমর ইবনুল হারিস এর সূত্রে যুহরি থেকে ২৬০৩ নম্বর হাদিসে এটি আসবে।
এবং সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি একা উরওয়া ইবন যুবাইর থেকে ২৬০১ নম্বর হাদিসে; এবং আওযায়ি-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি একা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে ২৬০২ নম্বর হাদিসে; এবং মুসা ইবন তালহার সূত্রে ২৫৪৩ নম্বর হাদিসে (সংক্ষিপ্তভাবে)—তারা তিনজনই হাকিম ইবন হিযাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ ইয়াযিদ ইবন যিয়াদ ইবন আবুল জা'দ এর কারণে হাসান; তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২৩২৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (৩৩৪১) আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবন হুরাইস-এর সূত্রে এবং ৬৫৬২ নম্বরে দীর্ঘভাবে যুল-মাজাযের বাজারে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবা প্রদানের উল্লেখসহ ইসহাক ইবন ইব্রাহিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ফজল ইবন মূসা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এর সনদে এবং এর অন্য একটি অংশে ৪৮৩৯ নম্বরে এটি আসবে।
২৫৩২ - ইউসুফ ইবন ঈসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল ইবন মূসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াযিদ—যিনি ইবন যিয়াদ ইবন আবুল জা'দ—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জামে' ইবন শাদ্দাদ থেকে, তিনি তারিক আল-মুহারিবি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমরা মদিনায় আসলাম; তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মিম্বরের ওপর দাঁড়িয়ে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন এবং তিনি বলছিলেন: "দানকারীর হাতই হলো উপরিভাগস্থ (উচ্চতর) হাত, আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো তাদের দিয়ে শুরু করো; তোমার মা ও বাবা, তোমার বোন ও ভাই, এরপর তোমার নিকটতম ব্যক্তি, এরপর তার নিকটতম ব্যক্তি।" (সংক্ষিপ্ত)
৫২ - অনুচ্ছেদ: নিচের হাত
২৫৩৩ - কুতায়বা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মালিক থেকে, তিনি নাফি' থেকে...--------------------------------------------
= হে আল্লাহর রাসূল, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ পাঠিয়েছেন, আপনার পর আমি দুনিয়া ত্যাগ করা পর্যন্ত কারো কাছ থেকে সামান্য কিছুও গ্রহণ করব না। অচিরেই আমর ইবনুল হারিস এর সূত্রে যুহরি থেকে ২৬০৩ নম্বর হাদিসে এই অতিরিক্ত অংশটি আসবে। তাদের নিকট (ইবন হিব্বান ৩৪০২ ব্যতীত) আবু বকর ও উমর রাদিয়াল্লাহু আনহুমা-এর নিকট থেকে দান গ্রহণ না করার মাধ্যমে তার আত্মমর্যাদা রক্ষার অতিরিক্ত সংবাদটিও রয়েছে।
আহমদ (১৫৩২৬) ও (১৫৫৭৮), এবং বুখারি (১৪২৭) ও (১৪২৮) হিশাম ইবন উরওয়া এর সূত্রে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি হাকিম থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "উপরিভাগস্থ হাত নিচের হাতের চেয়ে উত্তম, আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো তাদের দিয়ে শুরু করো। সচ্ছলতা বজায় রেখে যে দান করা হয় তা-ই উত্তম। আর যে ব্যক্তি পবিত্র থাকতে চায় আল্লাহ তাকে পবিত্র রাখেন, আর যে অমুখাপেক্ষী হতে চায় আল্লাহ তাকে অমুখাপেক্ষী করেন।" (বুখারির শব্দ)।
আহমদ (১৫৩২১) অনুরূপ হাদিস মুসলিম ইবন জুনদাব-এর সূত্রে হাকিম ইবন হিযাম থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই আমর ইবনুল হারিস এর সূত্রে যুহরি থেকে ২৬০৩ নম্বর হাদিসে এটি আসবে।
এবং সুফিয়ান ইবন উইয়াইনার সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি একা উরওয়া ইবন যুবাইর থেকে ২৬০১ নম্বর হাদিসে; এবং আওযায়ি-এর সূত্রে যুহরি থেকে, তিনি একা সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব থেকে ২৬০২ নম্বর হাদিসে; এবং মুসা ইবন তালহার সূত্রে ২৫৪৩ নম্বর হাদিসে (সংক্ষিপ্তভাবে)—তারা তিনজনই হাকিম ইবন হিযাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) এর সনদ ইয়াযিদ ইবন যিয়াদ ইবন আবুল জা'দ এর কারণে হাসান; তিনি সত্যবাদী (সাদুক) এবং তার হাদিস হাসান পর্যায়ের, আর সনদের বাকি রাবিগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"-তে ২৩২৩ নম্বরে রয়েছে।
ইবন হিব্বান (৩৩৪১) আবু আম্মার আল-হুসাইন ইবন হুরাইস-এর সূত্রে এবং ৬৫৬২ নম্বরে দীর্ঘভাবে যুল-মাজাযের বাজারে সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খুতবা প্রদানের উল্লেখসহ ইসহাক ইবন ইব্রাহিম-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন; তারা উভয়ে ফজল ইবন মূসা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এর সনদে এবং এর অন্য একটি অংশে ৪৮৩৯ নম্বরে এটি আসবে।
51 - Chapter: Which of the Two Hands is the Upper Hand
2532 - Yusuf ibn Isa informed us, saying: al-Fadl ibn Musa informed us, saying: Yazid — and he is Yazid ibn Ziyad ibn Abi al-Ja'd — narrated to us, from Jami' ibn Shaddad, from Tariq al-Muharibi, who said: We arrived in Medina, and there was the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, standing on the minbar addressing the people, saying: "The hand of the giver is the upper hand. Begin with those whom you support: your mother and your father, your sister and your brother, then the nearest and then the nearest." (Abridged)
52 - Chapter: The Lower Hand
2533 - Qutayba informed us, from Malik, from Nafi' ———————————————————————————
= the Messenger of Allah, by Him who sent you with the truth, I will not ask anyone for anything after you until I depart this world. This addition will come via the chain of 'Amr ibn al-Harith, from al-Zuhri, from him, at number (2603). And with them also (except Ibn Hibban 3402) is the addition of his report of refraining from taking his stipend from Abu Bakr and 'Umar, may Allah be pleased with them both.
Ahmad (15326) and (15578), and al-Bukhari (1427) and (1428) also narrated via the chain of Hisham ibn 'Urwa, from his father, from Hakim, raised to the Prophet: "The upper hand is better than the lower hand. Begin with those whom you support. The best charity is that given by one who is self-sufficient. Whoever refrains from asking, Allah will make him self-sufficient, and whoever seeks sufficiency, Allah will enrich him." (Wording of al-Bukhari).
Ahmad (15321) narrated similarly via the chain of Muslim ibn Jundab, from Hakim ibn Hizam, from him.
It will also come via the chain of 'Amr ibn al-Harith, from al-Zuhri, from him, at number (2603).
And via the chain of Sufyan ibn 'Uyayna, from al-Zuhri, from 'Urwa ibn al-Zubayr alone, at number (2601), and via the chain of al-Awza'i, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab alone, at number (2602), and via the chain of Musa ibn Talha, at number (2543, abridged) — all three from Hakim ibn Hizam, from him.
(1) Its chain is good because of Yazid ibn Ziyad ibn Abi al-Ja'd, for he is truthful and of good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. It is in "al-Sunan al-Kubra" at number (2323).
Ibn Hibban (3341) also narrated it via the chain of Abu 'Ammar al-Husayn ibn Hurayth, and at number (6562) in extended form mentioning his sermon, peace and blessings be upon him, in the market of Dhu al-Majaz via the chain of Ishaq ibn Ibrahim — both from al-Fadl ibn Musa, with this chain.
It will come with its chain and another portion of it, at number (4839).
Sign in to report a translation.
2532 - Yusuf ibn Isa informed us, saying: al-Fadl ibn Musa informed us, saying: Yazid — and he is Yazid ibn Ziyad ibn Abi al-Ja'd — narrated to us, from Jami' ibn Shaddad, from Tariq al-Muharibi, who said: We arrived in Medina, and there was the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, standing on the minbar addressing the people, saying: "The hand of the giver is the upper hand. Begin with those whom you support: your mother and your father, your sister and your brother, then the nearest and then the nearest." (Abridged)
52 - Chapter: The Lower Hand
2533 - Qutayba informed us, from Malik, from Nafi' ———————————————————————————
= the Messenger of Allah, by Him who sent you with the truth, I will not ask anyone for anything after you until I depart this world. This addition will come via the chain of 'Amr ibn al-Harith, from al-Zuhri, from him, at number (2603). And with them also (except Ibn Hibban 3402) is the addition of his report of refraining from taking his stipend from Abu Bakr and 'Umar, may Allah be pleased with them both.
Ahmad (15326) and (15578), and al-Bukhari (1427) and (1428) also narrated via the chain of Hisham ibn 'Urwa, from his father, from Hakim, raised to the Prophet: "The upper hand is better than the lower hand. Begin with those whom you support. The best charity is that given by one who is self-sufficient. Whoever refrains from asking, Allah will make him self-sufficient, and whoever seeks sufficiency, Allah will enrich him." (Wording of al-Bukhari).
Ahmad (15321) narrated similarly via the chain of Muslim ibn Jundab, from Hakim ibn Hizam, from him.
It will also come via the chain of 'Amr ibn al-Harith, from al-Zuhri, from him, at number (2603).
And via the chain of Sufyan ibn 'Uyayna, from al-Zuhri, from 'Urwa ibn al-Zubayr alone, at number (2601), and via the chain of al-Awza'i, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab alone, at number (2602), and via the chain of Musa ibn Talha, at number (2543, abridged) — all three from Hakim ibn Hizam, from him.
(1) Its chain is good because of Yazid ibn Ziyad ibn Abi al-Ja'd, for he is truthful and of good hadith, and the rest of its narrators are trustworthy. It is in "al-Sunan al-Kubra" at number (2323).
Ibn Hibban (3341) also narrated it via the chain of Abu 'Ammar al-Husayn ibn Hurayth, and at number (6562) in extended form mentioning his sermon, peace and blessings be upon him, in the market of Dhu al-Majaz via the chain of Ishaq ibn Ibrahim — both from al-Fadl ibn Musa, with this chain.
It will come with its chain and another portion of it, at number (4839).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 86)