أحدَهما فتَصَدَّقَ به، ورجلٌ له مالٌ كثيرٌ، فأخذَ من عُرْضِ مالهِ مئةَ ألفٍ، فتصَدَّقَ بها"(1).
2529 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْث قال: أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى، عن الحُسَيْن، عن منصور، عن شقيق
عن أبي مسعود قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا بالصَّدَقة، فما يَجِدُ أحدُنا شيئًا يَتَصَدَّق به حتى ينطلقَ إلى السُّوق، فيَحْمِلَ على ظهره، فيَجِيءَ بالمُدِّ فيُعطِيَهُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنِّي لأَعْرِفُ اليومَ رجلًا له مئة ألف؛ ما كان له يومئذٍ درهمٌ(2).
2530 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد قال: حدَّثنا غُنْدَر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير ابنِ عجلان - وهو محمد - فصدوق، وقد اضطرب فيه كما سلف ذكره في الرواية قبله، وأبو صالح: هو ذَكْوَان السَّمَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2319).
وأخرجه ابن خُزيمة (2443) عن محمد بن بشار، وابن حبان (3347) من طريق أحمد بن إبراهيم الدَّورقي، كلاهما عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أن الحُسين - وهو ابن واقد المروزي - له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد توبع. منصور: هو ابن المُعْتَمِر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2320).
وأخرجه أحمد (22346)، والبخاري (4669)، وابن ماجه (4155) من طريق زائدة، والبخاري أيضًا (1416) و (2273) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، كلاهما عن الأعمش، عن شقيق بن سَلَمة، بهذا الإسناد.
وعندهم (غير رواية البخاري 1416) قولُ شقيق: كأَنَّه يُعَرِّضُ بنفسه. اهـ. يعني في قوله: إني لأعرفُ اليومَ رجلًا ....
وقد جمعَ المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 332 (9991) هذا الحديث إلى الحديث الآتي بعده، فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "النُّكَت الظِّراف" وقال: لفظُهما متغاير، والذي يظهر أنهما حديثان، والله أعلم.
2529 - أخبرنا الحُسينُ بنُ حُرَيْث قال: أخبرنا الفَضْلُ بنُ موسى، عن الحُسَيْن، عن منصور، عن شقيق
عن أبي مسعود قال: كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يأمُرُنا بالصَّدَقة، فما يَجِدُ أحدُنا شيئًا يَتَصَدَّق به حتى ينطلقَ إلى السُّوق، فيَحْمِلَ على ظهره، فيَجِيءَ بالمُدِّ فيُعطِيَهُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم، إنِّي لأَعْرِفُ اليومَ رجلًا له مئة ألف؛ ما كان له يومئذٍ درهمٌ(2).
2530 - أخبرنا بِشْرُ بنُ خالد قال: حدَّثنا غُنْدَر، عن شعبة، عن سليمان، عن أبي وائل--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات غير ابنِ عجلان - وهو محمد - فصدوق، وقد اضطرب فيه كما سلف ذكره في الرواية قبله، وأبو صالح: هو ذَكْوَان السَّمَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2319).
وأخرجه ابن خُزيمة (2443) عن محمد بن بشار، وابن حبان (3347) من طريق أحمد بن إبراهيم الدَّورقي، كلاهما عن صفوان بن عيسى، بهذا الإسناد.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات، غير أن الحُسين - وهو ابن واقد المروزي - له أوهام كما ذكر الحافظ ابن حجر في "التقريب"، وقد توبع. منصور: هو ابن المُعْتَمِر، وشقيق: هو ابن سلمة أبو وائل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2320).
وأخرجه أحمد (22346)، والبخاري (4669)، وابن ماجه (4155) من طريق زائدة، والبخاري أيضًا (1416) و (2273) من طريق يحيى بن سعيد الأموي، كلاهما عن الأعمش، عن شقيق بن سَلَمة، بهذا الإسناد.
وعندهم (غير رواية البخاري 1416) قولُ شقيق: كأَنَّه يُعَرِّضُ بنفسه. اهـ. يعني في قوله: إني لأعرفُ اليومَ رجلًا ....
وقد جمعَ المِزِّي في "تحفة الأشراف" 7/ 332 (9991) هذا الحديث إلى الحديث الآتي بعده، فتعقَّبه الحافظ ابن حجر في "النُّكَت الظِّراف" وقال: لفظُهما متغاير، والذي يظهر أنهما حديثان، والله أعلم.
তাদের একজন তা দান করল; আর অন্য এক ব্যক্তি যার প্রচুর সম্পদ রয়েছে, সে তার সাধারণ সম্পদ হতে এক লক্ষ (দিরহাম) গ্রহণ করল এবং তা দান করল।"(১).
২৫২৯ - হুসাইন ইবনুল হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি শাকিক থেকে,
তিনি আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিতেন, কিন্তু আমাদের কারো কাছে সদকা করার মতো কিছু থাকত না, যতক্ষণ না সে বাজারে গিয়ে তার পিঠে বোঝা বহন করত এবং এক মুদ (শস্য) নিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করত। আমি আজ এমন এক ব্যক্তিকে চিনি যার আজ এক লক্ষ (দিরহাম) রয়েছে, অথচ সেদিন তার কাছে একটি দিরহামও ছিল না।(২).
২৫৩০ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুনদার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন—--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইবনে আজলান ব্যতীত—তিনি হলেন মুহাম্মদ—তিনি সত্যবাদী, তবে তার বর্ণনায় অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে যেমনটি পূর্বের বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর আবু সালিহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৩১৯ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইবনে খুজাইমা (২৪৪৩) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৪৭) আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হুসাইন—যিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী—তার কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাকে অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে। মনসুর হলেন ইবনে মুতামির এবং শাকিক হলেন ইবনে সালামা আবু ওয়ায়েল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৩২০ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২২৩৪৬), বুখারী (৪৬৬৯) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৫৫) যায়িদার সূত্র থেকে এবং বুখারীও (১৪১৬) ও (২২৭৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমায়ীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আ’মাশ থেকে, তিনি শাকিক ইবনে সালামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তাদের নিকট (বুখারীর ১৪১৬ নং বর্ণনা ব্যতীত) শাকিকের উক্তি রয়েছে: "মনে হয় তিনি নিজেকেই ইঙ্গিত করছেন।" সমাপ্ত। অর্থাৎ তার এই উক্তিতে: "আমি আজ এমন এক ব্যক্তিকে চিনি..."।
ইমাম মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে (৭/৩৩২, ৯৯৯১) এই হাদীসটিকে পরবর্তী হাদীসের সাথে একত্রিত করেছেন, অতঃপর হাফেজ ইবনে হাজার "আন-নুকাতুজ জিরাফ" গ্রন্থে তার পর্যালোচনা করে বলেছেন: উভয়ের শব্দ ভিন্ন, আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো এই দুটি স্বতন্ত্র হাদীস, আল্লাহই ভালো জানেন।
২৫২৯ - হুসাইন ইবনুল হুরাইস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ফজল ইবনে মুসা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি শাকিক থেকে,
তিনি আবু মাসউদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সদকা করার নির্দেশ দিতেন, কিন্তু আমাদের কারো কাছে সদকা করার মতো কিছু থাকত না, যতক্ষণ না সে বাজারে গিয়ে তার পিঠে বোঝা বহন করত এবং এক মুদ (শস্য) নিয়ে এসে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে প্রদান করত। আমি আজ এমন এক ব্যক্তিকে চিনি যার আজ এক লক্ষ (দিরহাম) রয়েছে, অথচ সেদিন তার কাছে একটি দিরহামও ছিল না।(২).
২৫৩০ - বিশর ইবনে খালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: গুনদার আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন শু’বা থেকে, তিনি সুলাইমান থেকে, তিনি আবু ওয়ায়েল থেকে বর্ণনা করেন—--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল ইবনে আজলান ব্যতীত—তিনি হলেন মুহাম্মদ—তিনি সত্যবাদী, তবে তার বর্ণনায় অস্থিরতা (ইজতিরাব) রয়েছে যেমনটি পূর্বের বর্ণনায় উল্লেখ করা হয়েছে। আর আবু সালিহ হলেন জাকওয়ান আস-সাম্মান। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৩১৯ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইবনে খুজাইমা (২৪৪৩) মুহাম্মদ ইবনে বাশশার থেকে এবং ইবনে হিব্বান (৩৩৪৭) আহমাদ ইবনে ইবরাহীম আদ-দাওরাকীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই সাফওয়ান ইবনে ঈসা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হুসাইন—যিনি হলেন ইবনে ওয়াকিদ আল-মারওয়াযী—তার কিছু ভুলভ্রান্তি রয়েছে যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার "আত-তাকরীব" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, তবে তাকে অনুসরণ (তাবে) করা হয়েছে। মনসুর হলেন ইবনে মুতামির এবং শাকিক হলেন ইবনে সালামা আবু ওয়ায়েল। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২৩২০ নম্বর হাদীসে রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (২২৩৪৬), বুখারী (৪৬৬৯) এবং ইবনে মাজাহ (৪১৫৫) যায়িদার সূত্র থেকে এবং বুখারীও (১৪১৬) ও (২২৭৩) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-উমায়ীর সূত্র থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আ’মাশ থেকে, তিনি শাকিক ইবনে সালামা থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তাদের নিকট (বুখারীর ১৪১৬ নং বর্ণনা ব্যতীত) শাকিকের উক্তি রয়েছে: "মনে হয় তিনি নিজেকেই ইঙ্গিত করছেন।" সমাপ্ত। অর্থাৎ তার এই উক্তিতে: "আমি আজ এমন এক ব্যক্তিকে চিনি..."।
ইমাম মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" গ্রন্থে (৭/৩৩২, ৯৯৯১) এই হাদীসটিকে পরবর্তী হাদীসের সাথে একত্রিত করেছেন, অতঃপর হাফেজ ইবনে হাজার "আন-নুকাতুজ জিরাফ" গ্রন্থে তার পর্যালোচনা করে বলেছেন: উভয়ের শব্দ ভিন্ন, আর যা প্রতীয়মান হয় তা হলো এই দুটি স্বতন্ত্র হাদীস, আল্লাহই ভালো জানেন।
one of the two, and he gave it in charity. And a man who had much wealth took one hundred thousand from his general wealth and gave it in charity."(1)
2529 - Al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: Al-Fadl ibn Musa informed us, from Al-Husayn, from Mansur, from Shaqiq, from Abu Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command us to give charity, and one of us could not find anything to give in charity until he would go to the market, carry [goods] on his back, and come back with a mudd [of grain] which he would give to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Indeed, I know today a man who has one hundred thousand, while on that day he did not have a single dirham.(2)
2530 - Bishr ibn Khalid informed us, saying: Ghundar narrated to us, from Shu'bah, from Sulayman, from Abu Wa'il--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy except Ibn 'Ajlan — namely Muhammad — who is truthful [saduq], and he was inconsistent in it as mentioned previously in the narration before it. Abu Salih is Dhakwan al-Samman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (2319).
It was also narrated by Ibn Khuzaymah (2443) from Muhammad ibn Bashshar, and Ibn Hibban (3347) via Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, both from Safwan ibn 'Isa, with this chain of transmission.
(2) A sound hadith; its narrators are trustworthy, except that Al-Husayn — namely Ibn Waqid al-Marwazi — has some errors as mentioned by Al-Hafiz Ibn Hajar in "Al-Taqrib," and he was followed [by others]. Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Shaqiq is Ibn Salamah Abu Wa'il. It is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (2320).
It was also narrated by Ahmad (22346), Al-Bukhari (4669), and Ibn Majah (4155) via Za'idah, and Al-Bukhari also (1416) and (2273) via Yahya ibn Sa'id al-Umawi, both from Al-A'mash, from Shaqiq ibn Salamah, with this chain of transmission.
And in their narrations (other than Al-Bukhari's narration 1416) is the statement of Shaqiq: "As if he was referring to himself." End quote. Meaning in his saying: "Indeed, I know today a man..."
Al-Mizzi combined this hadith with the one following it in "Tuhfat al-Ashraf" 7/332 (9991), but Al-Hafiz Ibn Hajar responded to him in "Al-Nukat al-Ziraf" and said: Their wording differs, and what appears is that they are two hadiths. And Allah knows best.
Sign in to report a translation.
2529 - Al-Husayn ibn Hurayth informed us, saying: Al-Fadl ibn Musa informed us, from Al-Husayn, from Mansur, from Shaqiq, from Abu Mas'ud, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to command us to give charity, and one of us could not find anything to give in charity until he would go to the market, carry [goods] on his back, and come back with a mudd [of grain] which he would give to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him. Indeed, I know today a man who has one hundred thousand, while on that day he did not have a single dirham.(2)
2530 - Bishr ibn Khalid informed us, saying: Ghundar narrated to us, from Shu'bah, from Sulayman, from Abu Wa'il--------------------------------------------
(1) Its narrators are trustworthy except Ibn 'Ajlan — namely Muhammad — who is truthful [saduq], and he was inconsistent in it as mentioned previously in the narration before it. Abu Salih is Dhakwan al-Samman. It is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (2319).
It was also narrated by Ibn Khuzaymah (2443) from Muhammad ibn Bashshar, and Ibn Hibban (3347) via Ahmad ibn Ibrahim al-Dawraqi, both from Safwan ibn 'Isa, with this chain of transmission.
(2) A sound hadith; its narrators are trustworthy, except that Al-Husayn — namely Ibn Waqid al-Marwazi — has some errors as mentioned by Al-Hafiz Ibn Hajar in "Al-Taqrib," and he was followed [by others]. Mansur is Ibn al-Mu'tamir, and Shaqiq is Ibn Salamah Abu Wa'il. It is in "Al-Sunan al-Kubra" as number (2320).
It was also narrated by Ahmad (22346), Al-Bukhari (4669), and Ibn Majah (4155) via Za'idah, and Al-Bukhari also (1416) and (2273) via Yahya ibn Sa'id al-Umawi, both from Al-A'mash, from Shaqiq ibn Salamah, with this chain of transmission.
And in their narrations (other than Al-Bukhari's narration 1416) is the statement of Shaqiq: "As if he was referring to himself." End quote. Meaning in his saying: "Indeed, I know today a man..."
Al-Mizzi combined this hadith with the one following it in "Tuhfat al-Ashraf" 7/332 (9991), but Al-Hafiz Ibn Hajar responded to him in "Al-Nukat al-Ziraf" and said: Their wording differs, and what appears is that they are two hadiths. And Allah knows best.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 84)