147 - باب ذكر النَّهي عن الاغتسال بفَضل الجُنُب
238 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن داودَ الأَوْدِيِّ، عن حُمَيْدِ بن عبد الرَّحمن قال:
لَقِيتُ رجلًا صَحِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كما صَحِبَهُ أبو هريرةَ أربعَ سنين؛ قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْتَشِط أحدُنا كلَّ يوم، أو يبولَ في مُغْتَسَلِه، أو يغتسلَ الرَّجُلُ بفَضْل المَرأة، أو المَرأةُ بفَضْل الرَّجُل، وليَغْتَرِفا جميعًا(1).
148 - باب(2) الرُّخصة في ذلك
239 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار، عن محمدٍ قال: حدَّثنا شعبة، عن عاصم. ح: وأخبرنا سُويد بنُ نَصر، أخبرنا عبدُ الله، عن عاصم، عن مُعاذة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو عَوَانة: هو الوَضَّاح بن عبد الله اليَشْكُريّ، وداود الأَوْديّ: هو ابنُ عبد الله، وحُميد بنُ عبد الرَّحمن: هو ابنُ حُميد الرُّؤاسي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (235).
وأخرجه أحمد (17012) و (23132)، وأبو داود (81 - بذكر القسم الأخير منه في الاغتسال بالفضل) من طُرق، عن أبي عَوَانة، بهذا الإسناد. وسيتكرَّر الشطر الأول منه بهذا الإسناد برقم (5054).
وأخرجه أيضًا أحمد (17011)، وأبو داود (28 - دون ذكر الاغتسال بالفَضل) من طريق زهير بن معاوية، عن داود بن عبد الله الأوديّ، به.
قال البيهقي في "السُّنن الكبرى" 1/ 190: هذا الحديث رواتُه ثقاتٌ إلا أنَّ حُميدًا لم يُسَمِّ الصحابيَّ الذي حدَّثه، فهو بمعنى المُرسَل، إلا أنه مُرْسَل جيِّد لو لا مخالفتُه الأحاديثَ الثابتة الموصولة. اهـ. وتعقَّبه الحافظ ابنُ حجر في "الفتح" 1/ 300 بقوله: دَعْوَى البيهقيّ أنَّه في معنى المُرْسَل مردودة، لأنَّ إبهامَ الصحابيّ لا يضرّ، وقد صرَّح التابعيّ بأنه لقيَهُ. اهـ. ثم ذكر الحافظ أنه يمكن الجمعُ بين هذه الأحاديث بأنْ تُحمل أحاديثُ النَّهي على ما تساقطَ من الأعضاء، والجواز على ما بقيَ من الماء، قال: وبذلك جمعَ الخَطَّابيّ، أو يُحمل النَّهيُ على التَّنزيه؛ جمعًا بين الأدلَّة. والله أعلم.
(2) في (ر) و (م): باب ذكر.
238 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن داودَ الأَوْدِيِّ، عن حُمَيْدِ بن عبد الرَّحمن قال:
لَقِيتُ رجلًا صَحِبَ النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم كما صَحِبَهُ أبو هريرةَ أربعَ سنين؛ قال: نَهَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أَنْ يَمْتَشِط أحدُنا كلَّ يوم، أو يبولَ في مُغْتَسَلِه، أو يغتسلَ الرَّجُلُ بفَضْل المَرأة، أو المَرأةُ بفَضْل الرَّجُل، وليَغْتَرِفا جميعًا(1).
148 - باب(2) الرُّخصة في ذلك
239 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار، عن محمدٍ قال: حدَّثنا شعبة، عن عاصم. ح: وأخبرنا سُويد بنُ نَصر، أخبرنا عبدُ الله، عن عاصم، عن مُعاذة--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، أبو عَوَانة: هو الوَضَّاح بن عبد الله اليَشْكُريّ، وداود الأَوْديّ: هو ابنُ عبد الله، وحُميد بنُ عبد الرَّحمن: هو ابنُ حُميد الرُّؤاسي، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (235).
وأخرجه أحمد (17012) و (23132)، وأبو داود (81 - بذكر القسم الأخير منه في الاغتسال بالفضل) من طُرق، عن أبي عَوَانة، بهذا الإسناد. وسيتكرَّر الشطر الأول منه بهذا الإسناد برقم (5054).
وأخرجه أيضًا أحمد (17011)، وأبو داود (28 - دون ذكر الاغتسال بالفَضل) من طريق زهير بن معاوية، عن داود بن عبد الله الأوديّ، به.
قال البيهقي في "السُّنن الكبرى" 1/ 190: هذا الحديث رواتُه ثقاتٌ إلا أنَّ حُميدًا لم يُسَمِّ الصحابيَّ الذي حدَّثه، فهو بمعنى المُرسَل، إلا أنه مُرْسَل جيِّد لو لا مخالفتُه الأحاديثَ الثابتة الموصولة. اهـ. وتعقَّبه الحافظ ابنُ حجر في "الفتح" 1/ 300 بقوله: دَعْوَى البيهقيّ أنَّه في معنى المُرْسَل مردودة، لأنَّ إبهامَ الصحابيّ لا يضرّ، وقد صرَّح التابعيّ بأنه لقيَهُ. اهـ. ثم ذكر الحافظ أنه يمكن الجمعُ بين هذه الأحاديث بأنْ تُحمل أحاديثُ النَّهي على ما تساقطَ من الأعضاء، والجواز على ما بقيَ من الماء، قال: وبذلك جمعَ الخَطَّابيّ، أو يُحمل النَّهيُ على التَّنزيه؛ جمعًا بين الأدلَّة. والله أعلم.
(2) في (ر) و (م): باب ذكر.
১৪৭ - জুনুব (অপবিত্র) ব্যক্তির গোসলের অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসল করার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত অধ্যায়
২৩৮ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ আল-আওদী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেছি যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চার বছর সাহচর্য লাভ করেছিলেন যেমনটি আবু হুরায়রা তাঁর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিষেধ করেছেন যেন আমরা প্রতিদিন চুল না আঁচড়াই, অথবা নিজের গোসলখানায় প্রস্রাব না করি, অথবা পুরুষ যেন নারীর অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসল না করে এবং নারী যেন পুরুষের অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসল না করে; বরং তারা যেন উভয়ে একত্রে পানি তুলে নেয়।(১)।
১৪৮ - এ বিষয়ে(২) অনুমতির অধ্যায়
২৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসিম থেকে। (হানিফ): এবং সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি মুআযাহ থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি; দাউদ আল-আওদী হলেন ইবনে আবদুল্লাহ; এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে হুমাইদ আর-রুআসী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৩৫ নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১৭০১২) ও (২৩১৩২) এবং আবু দাউদ (৮১ - অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসলের বর্ণনায় এর শেষ অংশটুকু উল্লেখ করে) একাধিক সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর প্রথম অংশটি এই সনদেই ৫০৫৪ নম্বর হাদীসে পুনরায় আসবে।
ইমাম আহমদ (১৭০১১) এবং আবু দাউদ (২৮ - অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসলের বর্ণনা ছাড়া) যুহাইর ইবনে মুআবিয়াহ-এর সূত্রে দাউদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বাইহাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" (১/১৯০) গ্রন্থে বলেন: এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হুমাইদ সেই সাহাবীর নাম উল্লেখ করেননি যিনি তাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন। তাই এটি মুরসাল হাদীসের পর্যায়ভুক্ত; যদিও এটি একটি উত্তম মুরসাল হতো যদি না এটি সাব্যস্ত মুত্তাসিল হাদীসসমূহের বিরোধী হতো। সমাপ্ত। হাফিয ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১/৩০০) গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করে বলেন: বাইহাকীর এই দাবি যে এটি মুরসালের পর্যায়ে পড়ে—তা প্রত্যাখ্যাত। কারণ সাহাবীর নাম অস্পষ্ট থাকা কোনো ক্ষতি করে না, আর তাবিঈ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। সমাপ্ত। অতঃপর হাফিয উল্লেখ করেন যে, এই হাদীসগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে—নিষেধাজ্ঞার হাদীসগুলো সেই পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে ঝরে পড়েছে (ব্যবহৃত পানি), আর অনুমতির হাদীসগুলো পাত্রে অবশিষ্ট থাকা পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তিনি বলেন: ইমাম খাত্তাবী এভাবেই সমন্বয় করেছেন। অথবা নিষেধাজ্ঞাকে 'তানযিহ' (অনুত্তম) অর্থে গ্রহণ করা যেতে পারে; যাতে সকল দলিলের মধ্যে সমন্বয় হয়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বর্ণনার অধ্যায়"।
২৩৮ - কুতাইবাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন দাউদ আল-আওদী থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি এমন এক ব্যক্তির সাথে সাক্ষাৎ করেছি যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে চার বছর সাহচর্য লাভ করেছিলেন যেমনটি আবু হুরায়রা তাঁর সাহচর্য লাভ করেছিলেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিষেধ করেছেন যেন আমরা প্রতিদিন চুল না আঁচড়াই, অথবা নিজের গোসলখানায় প্রস্রাব না করি, অথবা পুরুষ যেন নারীর অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসল না করে এবং নারী যেন পুরুষের অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসল না করে; বরং তারা যেন উভয়ে একত্রে পানি তুলে নেয়।(১)।
১৪৮ - এ বিষয়ে(২) অনুমতির অধ্যায়
২৩৯ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মুহাম্মদ থেকে, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আসিম থেকে। (হানিফ): এবং সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি মুআযাহ থেকে বর্ণনা করেন--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। আবু আওয়ানাহ হলেন আল-ওয়াদদাহ ইবনে আবদুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি; দাউদ আল-আওদী হলেন ইবনে আবদুল্লাহ; এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান হলেন ইবনে হুমাইদ আর-রুআসী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৩৫ নম্বর হাদীস হিসেবে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (১৭০১২) ও (২৩১৩২) এবং আবু দাউদ (৮১ - অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসলের বর্ণনায় এর শেষ অংশটুকু উল্লেখ করে) একাধিক সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। এর প্রথম অংশটি এই সনদেই ৫০৫৪ নম্বর হাদীসে পুনরায় আসবে।
ইমাম আহমদ (১৭০১১) এবং আবু দাউদ (২৮ - অতিরিক্ত পানি দিয়ে গোসলের বর্ণনা ছাড়া) যুহাইর ইবনে মুআবিয়াহ-এর সূত্রে দাউদ ইবনে আবদুল্লাহ আল-আওদী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বাইহাকী "আস-সুনান আল-কুবরা" (১/১৯০) গ্রন্থে বলেন: এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হুমাইদ সেই সাহাবীর নাম উল্লেখ করেননি যিনি তাকে হাদীসটি শুনিয়েছেন। তাই এটি মুরসাল হাদীসের পর্যায়ভুক্ত; যদিও এটি একটি উত্তম মুরসাল হতো যদি না এটি সাব্যস্ত মুত্তাসিল হাদীসসমূহের বিরোধী হতো। সমাপ্ত। হাফিয ইবনে হাজার "আল-ফাতহ" (১/৩০০) গ্রন্থে তাঁর সমালোচনা করে বলেন: বাইহাকীর এই দাবি যে এটি মুরসালের পর্যায়ে পড়ে—তা প্রত্যাখ্যাত। কারণ সাহাবীর নাম অস্পষ্ট থাকা কোনো ক্ষতি করে না, আর তাবিঈ স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন যে তিনি তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করেছেন। সমাপ্ত। অতঃপর হাফিয উল্লেখ করেন যে, এই হাদীসগুলোর মধ্যে এভাবে সমন্বয় করা সম্ভব যে—নিষেধাজ্ঞার হাদীসগুলো সেই পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যা অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ থেকে ঝরে পড়েছে (ব্যবহৃত পানি), আর অনুমতির হাদীসগুলো পাত্রে অবশিষ্ট থাকা পানির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। তিনি বলেন: ইমাম খাত্তাবী এভাবেই সমন্বয় করেছেন। অথবা নিষেধাজ্ঞাকে 'তানযিহ' (অনুত্তম) অর্থে গ্রহণ করা যেতে পারে; যাতে সকল দলিলের মধ্যে সমন্বয় হয়। আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "বর্ণনার অধ্যায়"।
147 - Chapter: Mention of the prohibition against bathing with the leftover water of a person in a state of major ritual impurity (junub)
238 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Dawud al-Awdi, from Humayd ibn 'Abd al-Rahman, who said:
I met a man who accompanied the Prophet, peace and blessings be upon him, just as Abu Hurayrah accompanied him for four years. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade any of us from combing his hair every day, or urinating in his bathing place, or a man bathing with the leftover water of a woman, or a woman with the leftover water of a man — rather, let them both scoop from it together.
148 - Chapter: The concession regarding that
239 - Muhammad ibn Bashshar informed us, from Muhammad, who said: Shu'bah narrated to us, from 'Asim. And Suwayd ibn Nasr informed us, 'Abdullah informed us, from 'Asim, from Mu'adha—
Sign in to report a translation.
238 - Qutaybah informed us, saying: Abu 'Awanah narrated to us, from Dawud al-Awdi, from Humayd ibn 'Abd al-Rahman, who said:
I met a man who accompanied the Prophet, peace and blessings be upon him, just as Abu Hurayrah accompanied him for four years. He said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade any of us from combing his hair every day, or urinating in his bathing place, or a man bathing with the leftover water of a woman, or a woman with the leftover water of a man — rather, let them both scoop from it together.
148 - Chapter: The concession regarding that
239 - Muhammad ibn Bashshar informed us, from Muhammad, who said: Shu'bah narrated to us, from 'Asim. And Suwayd ibn Nasr informed us, 'Abdullah informed us, from 'Asim, from Mu'adha—
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 176)