‌‌42 - باب الشَّعير
2517 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا داودُ بنُ قيس قال: حدَّثنا عِياض
عن أبي سعيد الخُدْرِيّ قال: كُنَّا نُخْرِجُ في عهدِ رسول الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من شعير، أو تَمْر، أو زَبِيب، أو أَقِط، فلم نزل كذلك حتى كان في عَهْدِ معاوية، قال(1): ما أُرَى مُدَّيْنِ من سَمْراءِ الشَّامِ إِلا تَعْدِلُ(2) صاعًا من شعير(3).--------------------------------------------
= وأخرجه مسلم في "التمييز" (92)، وأبو داود (1614) وابنُ عبد البر في "التمهيد" 14/ 317 من طريقين، عن حُسين بن علي الجُعْفيّ، بهذا الإسناد، وفيه زيادة: قال عبد الله: فلما كان عُمر وكثُرت الحِنْطة جعل عُمر نصفَ صاعِ حِنْطة مكانَ صاعٍ من تلك الأشياء.
قال ابن عبد البَرّ: لم يقل أحدٌ من أصحاب نافع عنه في هذا الحديث فيما علمتُ: "أو سُلْت أو زبيب" إلا عبدُ العزيز بن أبي روَّاد، وقال فيه: فلما كان عُمر وكثرت الحنطة جعل نصف صاع مكان تلك الأشياء، وابنُ عُيينة يقول فيه: فلما كان معاوية، وقولُ ابن عُيَيْنة عندي أولى، والله أعلم؛ لأنه أحفظُ وأثبتُ من ابن أبي روَّاد. اهـ. وكذا أعلَّه مسلم، وترجم للحديث بقوله: ذكر رواية فاسدة بيِّن خطؤها، بخلاف الجماعة من الحُفَّاظ.
وينظر ما بعده، و "فتح الباري" 3/ 372.
(1) في (م) وهامش (ك): فقال.
(2) في (م): يعدل.
(3) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القَطَّان، وعِياض: هو ابن عبد الله بن سَعْدِ بن أبي سَرْح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2308).
وأخرجه أحمد (11182) عن يحيى القطَّان، بهذا الإسناد، بلفظ: لم نزل نُخرجُ زكاةَ الفِطْرِ على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم … إلخ ودون قوله: فلم نزل كذلك … إلخ.
وسلف من طريق وكيع، عن داود بن قيس، به، برقم (2513).
‌‌৪২ - যব অধ্যায়
২৫১৭ - আমর ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: দাউদ ইবনে কাইস আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে এক সা' যব, অথবা খেজুর, অথবা কিশমিশ, অথবা পনির প্রদান করতাম। আমরা এভাবেই প্রদান করে আসছিলাম, অবশেষে যখন মুয়াবিয়া (রা.)-এর যুগ এল, তিনি বললেন(১): আমি মনে করি শামের দুই মুদ লাল গম এক সা' যবের সমতুল্য(২) হয়(৩)।--------------------------------------------
= এটি মুসলিম 'আত-তাময়িজ' (৯২) গ্রন্থে, আবু দাউদ (১৬১৪) এবং ইবনুল বার 'আত-তামহিদ' ১৪/৩১৭ গ্রন্থে হুসাইন ইবনে আলী আল-জু'ফি থেকে দুই সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত রয়েছে: আবদুল্লাহ বলেন: যখন ওমরের যুগ এল এবং গমের প্রাচুর্য হলো, তখন ওমর সেই বস্তুগুলোর এক সা'-এর পরিবর্তে আধা সা' গম নির্ধারণ করলেন।
ইবনুল বার বলেন: আমার জানামতে নাফে-এর সাথীদের মধ্যে আব্দুল আজিজ ইবনে আবু রাওয়াদ ছাড়া আর কেউ এই হাদিসে "অথবা সুলত (খোসাহীন যব) অথবা কিশমিশ" বলেননি। তিনি এতে বলেছেন: "যখন ওমরের যুগ এল এবং গমের প্রাচুর্য হলো, তখন তিনি সেসবের পরিবর্তে আধা সা' নির্ধারণ করলেন।" আর ইবনে উয়াইনা এতে বলেন: "যখন মুয়াবিয়ার যুগ এল"। আমার নিকট ইবনে উয়াইনার কথাটিই অধিকতর অগ্রগণ্য, আর আল্লাহই ভালো জানেন; কারণ তিনি ইবনে আবু রাওয়াদের তুলনায় অধিক মুখস্থকারী ও নির্ভরযোগ্য। এখানেই বক্তব্য শেষ হলো। একইভাবে ইমাম মুসলিমও একে ত্রুটিযুক্ত বলেছেন এবং হাদিসটির শিরোনাম দিয়েছেন: "একটি ভ্রান্ত বর্ণনার উল্লেখ যার ভুল সুস্পষ্ট, যা হাফেজগণের জামাতের (ঐকমত্যের) বিপরীত।"
এর পরবর্তী অংশ এবং "ফাতহুল বারী" ৩/৩৭২ দ্রষ্টব্য।
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি বললেন।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: সমতুল্য।
(৩) এর সনদ সহিহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং ইয়াদ হলেন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে সাদ ইবনে আবি সারহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৩০৮ নম্বরে রয়েছে।
এটি আহমদ (১১১৮২) ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দ হলো: "আমরা রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে সদকাতুল ফিতর আদায় করতাম..." শেষ পর্যন্ত। তবে এতে "আমরা এভাবেই দিতে থাকতাম..." এই কথাটি নেই।
এটি পূর্বে ওয়াকি-এর সূত্রে দাউদ ইবনে কাইস থেকে ২৫১৩ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
42 - Chapter on Barley

2517 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Dawud ibn Qays narrated to us, saying: 'Iyad narrated to us, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: We used to give, during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, a sa' of barley, or dates, or raisins, or dried curd. We continued thus until the time of Mu'awiyah, when he said: I do not think that two mudds of Syrian wheat are not equivalent to a sa' of barley.

=====================================
Also narrated by Muslim in "Al-Tamyiz" (92), Abu Dawud (1614), and Ibn 'Abd al-Barr in "Al-Tamhid" 14/317, via two chains, from Husayn ibn 'Ali al-Ju'fi, with this chain of transmission, with an addition in which 'Abdullah said: When 'Umar came and wheat became abundant, 'Umar made half a sa' of wheat in place of a sa' of those things.

Ibn 'Abd al-Barr said: None of the companions of Nafi' narrated from him in this hadith, as far as I know, "or barley, or raisins" except 'Abd al-'Aziz ibn Abi Rawwad, and he said in it: When 'Umar came and wheat became abundant, he made half a sa' in place of those things. Ibn 'Uyaynah says in it: When Mu'awiyah came. And the statement of Ibn 'Uyaynah is, in my view, more correct — and Allah knows best — because he is more precise and more reliable than Ibn Abi Rawwad. End quote. Likewise, Muslim declared it defective, and titled the hadith with his statement: Mention of a corrupt narration whose error is evident, contrary to the group of hadith memorizers.

See also what follows it, and "Fath al-Bari" 3/372.

(1) In (M) and the margin of (K): and he said.
(2) In (M): is equivalent to.
(3) Its chain of transmission is authentic. Yahya: he is Ibn Sa'id al-Qattan, and 'Iyad: he is Ibn 'Abdullah ibn Sa'd ibn Abi Sarh. It is in "Al-Sunan al-Kubra" under number (2308).

Also narrated by Ahmad (11182) from Yahya al-Qattan, with this chain of transmission, with the wording: We continued to give the Zakat al-Fitr during the time of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him... etc., and without his statement: We continued thus... etc.

It has preceded via the chain of Waki', from Dawud ibn Qays, from him, under number (2513).

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 74)