2513 - أخبرنا هَنَّادُ بنُ السَّريّ، عن وكيع، عن داودَ بن قيس، عن عِياضِ بن عبد الله
عن أبي سعيد قال: كُنَّا نُخْرِجُ صدقةَ(1) الفِطْرِ إِذْ كَانَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من طعام، أو صاعًا من تَمْر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من أَقطِ، فلم نزل(2) كذلك حتى قَدِمَ معاويةُ من الشَّام، وكان فيما علَّمَ النَّاسَ أنه قال: ما أُرَى مُدَّيْنِ من سَمْراء الشَّام إلا تعدلُ(3) صاعًا من هذا. قال: وأخذَ(4) النَّاسُ بذلك(5)(6).--------------------------------------------
(1) في (ر) وفوقها في (م): زكاة.
(2) في (ر) و (ك): يزل.
(3) في (م) وهامش (هـ): يَعْدِل.
(4) في (هـ): فأخذ.
(5) في هامش (ك): بهذا.
(6) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2304).
وأخرجه أحمد (11932)، وابن ماجه (1829)، وابن حبان (3305) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، دون قول معاوية عند أحمد آخر الحديث، وعند أحمد وابن ماجه زيادة: أو صاعًا من زبيب، وعند ابن ماجه أيضًا زيادة: قال أبو سعيد: لا أزالُ أُخرجُه كما كنتُ أُخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدًا ما عشت.
وأخرجه أحمد (11933) (ولم يسق لفظه)، ومسلم (985): (18)، وأبو داود (1616) من طريقين عن داود بن قيس، به. وعند مسلم وأبي داود الزيادة المذكورة آنفًا.
وسيأتي من طريق يحيى القطَّان، عن داود بن قيس، به، برقم (2517).
وسلف من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن عياض بن عبد الله برقم (2511).
قال السِّندي: قولُه: "فيما علَّم الناسَ" من التعليم "من سَمْراء الشام" أي: القمح الشامي، "إلا تَعْدِلُ" أي: تساويهِ في المنفعة والقيمة.
عن أبي سعيد قال: كُنَّا نُخْرِجُ صدقةَ(1) الفِطْرِ إِذْ كَانَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من طعام، أو صاعًا من تَمْر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من أَقطِ، فلم نزل(2) كذلك حتى قَدِمَ معاويةُ من الشَّام، وكان فيما علَّمَ النَّاسَ أنه قال: ما أُرَى مُدَّيْنِ من سَمْراء الشَّام إلا تعدلُ(3) صاعًا من هذا. قال: وأخذَ(4) النَّاسُ بذلك(5)(6).--------------------------------------------
(1) في (ر) وفوقها في (م): زكاة.
(2) في (ر) و (ك): يزل.
(3) في (م) وهامش (هـ): يَعْدِل.
(4) في (هـ): فأخذ.
(5) في هامش (ك): بهذا.
(6) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2304).
وأخرجه أحمد (11932)، وابن ماجه (1829)، وابن حبان (3305) من طريق وكيع، بهذا الإسناد، دون قول معاوية عند أحمد آخر الحديث، وعند أحمد وابن ماجه زيادة: أو صاعًا من زبيب، وعند ابن ماجه أيضًا زيادة: قال أبو سعيد: لا أزالُ أُخرجُه كما كنتُ أُخرجه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أبدًا ما عشت.
وأخرجه أحمد (11933) (ولم يسق لفظه)، ومسلم (985): (18)، وأبو داود (1616) من طريقين عن داود بن قيس، به. وعند مسلم وأبي داود الزيادة المذكورة آنفًا.
وسيأتي من طريق يحيى القطَّان، عن داود بن قيس، به، برقم (2517).
وسلف من طريق الحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذُباب، عن عياض بن عبد الله برقم (2511).
قال السِّندي: قولُه: "فيما علَّم الناسَ" من التعليم "من سَمْراء الشام" أي: القمح الشامي، "إلا تَعْدِلُ" أي: تساويهِ في المنفعة والقيمة.
২৫১৩ - হান্নাদ ইবনুস সারী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ওয়াকী থেকে, তিনি দাউদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন,
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফিতরার সদকা(১) বের করতাম যখন আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন—এক সা' খাদ্যদ্রব্য, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' পনির। আমরা এভাবেই(২) অব্যাহত ছিলাম যতক্ষণ না মুয়াবিয়া (রা.) শাম (সিরিয়া) থেকে আগমন করলেন। তিনি মানুষকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে অন্যতম ছিল তাঁর এই উক্তি: "আমি মনে করি শামের গমের দুই মুদ এই জিনিসের (অন্যান্য খাদ্যের) এক সা'-এর সমান(৩) হবে।" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: এরপর মানুষ তা গ্রহণ(৪) করে নিল(৫)(৬)।--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপির উপরিভাগে রয়েছে: যাকাত।
(২) 'রা' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াজালু (একবচন অর্থে)।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়া'দিলু।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফা-আখাযা।
(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বি-হাযা।
(৬) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৩০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১১৯৩২), ইবনে মাজাহ (১৮২৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩০৫) ওয়াকীর সূত্রে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আহমাদ-এর বর্ণনায় হাদীসের শেষে মুয়াবিয়ার উক্তিটি নেই। আহমাদ ও ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: "অথবা এক সা' কিসমিস"। ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় আরও বর্ধিত অংশ আছে যে, আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: "আমি যতদিন বেঁচে থাকব, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে যেভাবে তা বের করতাম, সেভাবেই বের করা অব্যাহত রাখব।"
আহমাদ (১১৯৩৩) (তিনি শব্দগুলো উল্লেখ করেননি), মুসলিম (৯৮৫): (১৮) এবং আবু দাউদ (১৬১৬) দাউদ ইবনে কায়সের সূত্রে দুটি ভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও আবু দাউদের বর্ণনায় উপরোক্ত অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে।
এটি সামনে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে দাউদ ইবনে কায়স থেকে ২৫১৭ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে এটি হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু যুবাব-এর সূত্রে ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে ২৫১১ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি "মানুষকে যা শিক্ষা দিয়েছেন" এটি শিক্ষা দান (তালিম) থেকে এসেছে। "শামের সামরা" অর্থ: শামী গম। "সমান হবে" অর্থ: উপকারিতা ও মূল্যের দিক থেকে তার সমতুল্য হওয়া।
আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা ফিতরার সদকা(১) বের করতাম যখন আমাদের মাঝে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিত ছিলেন—এক সা' খাদ্যদ্রব্য, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' পনির। আমরা এভাবেই(২) অব্যাহত ছিলাম যতক্ষণ না মুয়াবিয়া (রা.) শাম (সিরিয়া) থেকে আগমন করলেন। তিনি মানুষকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে অন্যতম ছিল তাঁর এই উক্তি: "আমি মনে করি শামের গমের দুই মুদ এই জিনিসের (অন্যান্য খাদ্যের) এক সা'-এর সমান(৩) হবে।" তিনি (আবু সাঈদ) বলেন: এরপর মানুষ তা গ্রহণ(৪) করে নিল(৫)(৬)।--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'মীম' পাণ্ডুলিপির উপরিভাগে রয়েছে: যাকাত।
(২) 'রা' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ইয়াজালু (একবচন অর্থে)।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ইয়া'দিলু।
(৪) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ফা-আখাযা।
(৫) 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: বি-হাযা।
(৬) এর সনদ সহীহ। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২৩০৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
আহমাদ (১১৯৩২), ইবনে মাজাহ (১৮২৯) এবং ইবনে হিব্বান (৩৩০৫) ওয়াকীর সূত্রে একই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। তবে আহমাদ-এর বর্ণনায় হাদীসের শেষে মুয়াবিয়ার উক্তিটি নেই। আহমাদ ও ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় অতিরিক্ত আছে: "অথবা এক সা' কিসমিস"। ইবনে মাজাহ-র বর্ণনায় আরও বর্ধিত অংশ আছে যে, আবু সাঈদ (রা.) বলেছেন: "আমি যতদিন বেঁচে থাকব, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে যেভাবে তা বের করতাম, সেভাবেই বের করা অব্যাহত রাখব।"
আহমাদ (১১৯৩৩) (তিনি শব্দগুলো উল্লেখ করেননি), মুসলিম (৯৮৫): (১৮) এবং আবু দাউদ (১৬১৬) দাউদ ইবনে কায়সের সূত্রে দুটি ভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও আবু দাউদের বর্ণনায় উপরোক্ত অতিরিক্ত অংশটুকু রয়েছে।
এটি সামনে ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে দাউদ ইবনে কায়স থেকে ২৫১৭ নম্বর হাদীসে আসবে।
এবং ইতিপূর্বে এটি হারিস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবু যুবাব-এর সূত্রে ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ থেকে ২৫১১ নম্বর হাদীসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি "মানুষকে যা শিক্ষা দিয়েছেন" এটি শিক্ষা দান (তালিম) থেকে এসেছে। "শামের সামরা" অর্থ: শামী গম। "সমান হবে" অর্থ: উপকারিতা ও মূল্যের দিক থেকে তার সমতুল্য হওয়া।
2513 - Hannād ibn al-Sarī informed us, from Wakīʿ, from Dāwūd ibn Qays, from ʿIyāḍ ibn ʿAbd Allāh, from Abū Saʿīd, who said: We used to give the charity of Fiṭr, when the Messenger of Allah ﷺ was among us, as a ṣāʿ of food, or a ṣāʿ of dates, or a ṣāʿ of barley, or a ṣāʿ of dried cottage cheese (aqiṭ). We continued thus until Muʿāwiyah came from Syria, and among the things he taught the people was his saying: "I do not think that two mudds of Syrian wheat (samrāʾ al-Shām) are not equivalent to a ṣāʿ of this." He said: And the people adopted that.
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 71)