38 - باب الزَّبيب
2512 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المبارك قال: حدَّثنا وكيع، عن سفيان، عن زيدِ بن أَسْلَم، عن عِياضِ بن عبد الله بن أبي سَرْح
عن أبي سعيد(1) قال: كُنَّا نُخْرِجُ زكاةَ الفِطْرِ إِذْ كَانَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تَمْر، أو صاعًا من زَبِيب، أو صاعًا من أَقِط(2).--------------------------------------------
(1) بعدها في (م): الخدري.
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2303).
وأخرجه الترمذي بأطول منه (673) عن محمود بن غَيلان، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11698)، والبخاري (1505 مختصرًا بذكر الشعير) و (1508) من طرق عن سفيان الثوري، به، وعند أحمد والبخاري (1508) زيادة: "فلما جاء معاويةُ وجاءت السَّمْرَاء قال: أُرَى مُدًّا من هذا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ"، (لفظ البخاري)، وليس عند أحمد قوله: صاعًا من طعام، وليس عند البخاري قوله: صاعًا من أقِط.
وأخرجه البخاري (1506)، ومسلم (985): (17) من طريق مالك، والبخاري (1510) من طريق أبي عمر حَفْص بن مَيْسَرة، كلاهما عن زيد بن أسلم، به، ولفظُه عند البخاري (1510): كُنَّا نُخرجُ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعًا من طعام، وقال أبو سعيد: وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِط والتمر.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 373: قوله: صاعًا من طعام أو صاعًا من تمر؛ هذا يقتضي المغايرة بين الطعام وبين ما ذُكر بعده، وقد حكى الخطابي أن المراد بالطعام هنا الحِنْطة، وأنه اسم خاصّ له .... وقد ردَّ ذلك ابن المنذر .... وذلك أن أبا سعيد أجمل الطعام ثم فسَّره.
وسلف قبله من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن عياض بن عبد الله، به، دون ذكر الزبيب.
2512 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المبارك قال: حدَّثنا وكيع، عن سفيان، عن زيدِ بن أَسْلَم، عن عِياضِ بن عبد الله بن أبي سَرْح
عن أبي سعيد(1) قال: كُنَّا نُخْرِجُ زكاةَ الفِطْرِ إِذْ كَانَ فينا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم صاعًا من طعام، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من تَمْر، أو صاعًا من زَبِيب، أو صاعًا من أَقِط(2).--------------------------------------------
(1) بعدها في (م): الخدري.
(2) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، وسفيان: هو الثوري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2303).
وأخرجه الترمذي بأطول منه (673) عن محمود بن غَيلان، عن وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (11698)، والبخاري (1505 مختصرًا بذكر الشعير) و (1508) من طرق عن سفيان الثوري، به، وعند أحمد والبخاري (1508) زيادة: "فلما جاء معاويةُ وجاءت السَّمْرَاء قال: أُرَى مُدًّا من هذا يَعْدِلُ مُدَّيْنِ"، (لفظ البخاري)، وليس عند أحمد قوله: صاعًا من طعام، وليس عند البخاري قوله: صاعًا من أقِط.
وأخرجه البخاري (1506)، ومسلم (985): (17) من طريق مالك، والبخاري (1510) من طريق أبي عمر حَفْص بن مَيْسَرة، كلاهما عن زيد بن أسلم، به، ولفظُه عند البخاري (1510): كُنَّا نُخرجُ في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الفطر صاعًا من طعام، وقال أبو سعيد: وكان طعامنا الشعير والزبيب والأَقِط والتمر.
قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 373: قوله: صاعًا من طعام أو صاعًا من تمر؛ هذا يقتضي المغايرة بين الطعام وبين ما ذُكر بعده، وقد حكى الخطابي أن المراد بالطعام هنا الحِنْطة، وأنه اسم خاصّ له .... وقد ردَّ ذلك ابن المنذر .... وذلك أن أبا سعيد أجمل الطعام ثم فسَّره.
وسلف قبله من طريق الحارث بن عبد الرحمن، عن عياض بن عبد الله، به، دون ذكر الزبيب.
৩৮ - কিশমিশ সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ
২৫১২ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি সারহ থেকে
আবু সাঈদ(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন, তখন আমরা জাকাতুল ফিতর (ফিতরা) হিসেবে এক সা' খাদ্যশস্য, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' কিশমিশ, অথবা এক সা' পনির (আকিত)(২) বের করতাম।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: আল-খুদরী।
(২) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৩০৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম তিরমিযী মাহমুদ বিন গায়লান-ওয়াকি' সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘ আকারে (৬৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১১৬৯৮) এবং বুখারী (১৫০৫ - সংক্ষেপে যবের উল্লেখসহ) ও (১৫০৮) সুফিয়ান আস-সাওরী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও বুখারীর (১৫০৮) বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "যখন মুয়াবিয়া (রা.) আসলেন এবং উন্নত মানের গম (আস-সামরা) আসলো, তখন তিনি বললেন: আমি মনে করি এর এক মুদ (অন্যান্য খাদ্যের) দুই মুদের সমান" (এটি বুখারীর শব্দাবলি)। আহমাদের বর্ণনায় "এক সা' খাদ্য" কথাটি নেই এবং বুখারীর বর্ণনায় "এক সা' পনির" কথাটি নেই।
বুখারী (১৫০৬) ও মুসলিম (৯৮৫: ১৭) মালিকের সূত্রে এবং বুখারী (১৫১০) আবু উমর হাফস বিন মাইসারা-এর সূত্রে—উভয়ে যায়েদ বিন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (১৫১০) শব্দাবলি হলো: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ফিতরের দিন এক সা' খাদ্য প্রদান করতাম। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমাদের খাদ্য ছিল যব, কিশমিশ, পনির এবং খেজুর।
হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" গ্রন্থে (৩/৩৭৩) বলেন: তাঁর উক্তি "এক সা' খাদ্য অথবা এক সা' খেজুর"—এটি খাদ্য এবং পরবর্তীতে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার মধ্যে ভিন্নতা দাবি করে। খাত্তাবী উল্লেখ করেছেন যে, এখানে খাদ্য দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গম এবং এটি গমের একটি বিশেষ নাম... ইবনুল মুনযির এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন... কারণ আবু সাঈদ (রা.) প্রথমে খাদ্য কথাটি সংক্ষেপে বলেছেন তারপর তার ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
এর আগে হারিস বিন আব্দুর রহমান-ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে কিশমিশের উল্লেখ নেই।
২৫১২ - মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি যায়েদ বিন আসলাম থেকে, তিনি ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আবি সারহ থেকে
আবু সাঈদ(১) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের মাঝে ছিলেন, তখন আমরা জাকাতুল ফিতর (ফিতরা) হিসেবে এক সা' খাদ্যশস্য, অথবা এক সা' যব, অথবা এক সা' খেজুর, অথবা এক সা' কিশমিশ, অথবা এক সা' পনির (আকিত)(২) বের করতাম।--------------------------------------------
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর পরে রয়েছে: আল-খুদরী।
(২) এর সনদ সহীহ। ওয়াকি' হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২৩০৩ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম তিরমিযী মাহমুদ বিন গায়লান-ওয়াকি' সূত্রে এর চেয়ে দীর্ঘ আকারে (৬৭৩) এটি বর্ণনা করেছেন।
ইমাম আহমাদ (১১৬৯৮) এবং বুখারী (১৫০৫ - সংক্ষেপে যবের উল্লেখসহ) ও (১৫০৮) সুফিয়ান আস-সাওরী সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ ও বুখারীর (১৫০৮) বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "যখন মুয়াবিয়া (রা.) আসলেন এবং উন্নত মানের গম (আস-সামরা) আসলো, তখন তিনি বললেন: আমি মনে করি এর এক মুদ (অন্যান্য খাদ্যের) দুই মুদের সমান" (এটি বুখারীর শব্দাবলি)। আহমাদের বর্ণনায় "এক সা' খাদ্য" কথাটি নেই এবং বুখারীর বর্ণনায় "এক সা' পনির" কথাটি নেই।
বুখারী (১৫০৬) ও মুসলিম (৯৮৫: ১৭) মালিকের সূত্রে এবং বুখারী (১৫১০) আবু উমর হাফস বিন মাইসারা-এর সূত্রে—উভয়ে যায়েদ বিন আসলাম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। বুখারীর (১৫১০) শব্দাবলি হলো: আমরা আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে ফিতরের দিন এক সা' খাদ্য প্রদান করতাম। আবু সাঈদ (রা.) বলেন: আমাদের খাদ্য ছিল যব, কিশমিশ, পনির এবং খেজুর।
হাফেজ ইবনে হাজার "ফাতহুল বারী" গ্রন্থে (৩/৩৭৩) বলেন: তাঁর উক্তি "এক সা' খাদ্য অথবা এক সা' খেজুর"—এটি খাদ্য এবং পরবর্তীতে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার মধ্যে ভিন্নতা দাবি করে। খাত্তাবী উল্লেখ করেছেন যে, এখানে খাদ্য দ্বারা উদ্দেশ্য হলো গম এবং এটি গমের একটি বিশেষ নাম... ইবনুল মুনযির এটি প্রত্যাখ্যান করেছেন... কারণ আবু সাঈদ (রা.) প্রথমে খাদ্য কথাটি সংক্ষেপে বলেছেন তারপর তার ব্যাখ্যা দিয়েছেন।
এর আগে হারিস বিন আব্দুর রহমান-ইয়াদ বিন আব্দুল্লাহ সূত্রে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে, তবে সেখানে কিশমিশের উল্লেখ নেই।
38 - Chapter on Raisins
2512 - Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Waki' narrated to us, from Sufyan, from Zayd ibn Aslam, from Iyad ibn Abdullah ibn Abi Sarh, from Abu Sa'id, who said: We used to give Zakat al-Fitr while the Messenger of Allah, peace be upon him, was among us: a sa' of food, or a sa' of barley, or a sa' of dates, or a sa' of raisins, or a sa' of dried cottage cheese.
Sign in to report a translation.
2512 - Muhammad ibn Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Waki' narrated to us, from Sufyan, from Zayd ibn Aslam, from Iyad ibn Abdullah ibn Abi Sarh, from Abu Sa'id, who said: We used to give Zakat al-Fitr while the Messenger of Allah, peace be upon him, was among us: a sa' of food, or a sa' of barley, or a sa' of dates, or a sa' of raisins, or a sa' of dried cottage cheese.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 70)