قُومُوا فَعَلِّمُوا إخوانَكُم، فإنهم لا يعلمون أنَّ هذه الزَّكَاةَ فَرَضَها رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على كلِّ ذكرٍ وأنثى، حُرٍّ ومملوك، صاعًا من شعيرٍ أو تمر(1)، أو نصفَ صاعٍ من قمح. فقاموا(2)(3).
خالفَهُ هشامٌ فقال: عن محمد بن سِيرِين.
2509 - أخبرنا عليُّ بنُ ميمون، عن مَخْلَد، عن هشام، عن ابن سِيرِين
عن ابن عبَّاس قال: ذكَر في صدقة الفِطْر قال: صاعًا من بُرٍّ، أو صاعًا من تَمْر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من سُلْت(4).
2510 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن أيوب، عن أبي رجاء قال:--------------------------------------------
(1) في (ر): أو صاعًا من تمر.
(2) قوله: فقاموا، ليس في (م).
(3) إسناده ضعيف، رجاله ثقات، غير أنَّ الحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2299)، وقال المصنِّف بإثره: الحسن لم يسمع من ابن عباس.
ومرفوعه صحيح دون قوله: أو نصف صاع من قمح، فالصحيح فيه ما سلف من قول ابن عمر (2500): فعدلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرّ، وينظر (2517).
وسلف برقم (1580) من طريق يزيد بن هارون، عن حُميد بهذا الإسناد.
وتنظر الروايتان التاليتان.
(4) إسناده ضعيف، ابن سِيرِين - وهو محمد - لم يسمع من ابن عباس فيما قاله الإمام أحمد وابن معين. مَخْلَد: هو ابن يزيد الحرَّاني، وهشام: هو ابن حسَّان القُرْدُوسي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2300).
وقوله: "صاعًا من بُرّ" مخالفٌ لما صحَّ من قول ابن عمر: فعدلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرّ، وسلف برقم (2500). وينظر (2517).
وينظر ما سلف في الرواية قبلها وفي الرواية (1580).
قوله: "من سُلْت" بضم المهملة، وسكون اللام ومثناة: نوعٌ من الشعير يُشبه البُرّ. قاله السِّندي.
خالفَهُ هشامٌ فقال: عن محمد بن سِيرِين.
2509 - أخبرنا عليُّ بنُ ميمون، عن مَخْلَد، عن هشام، عن ابن سِيرِين
عن ابن عبَّاس قال: ذكَر في صدقة الفِطْر قال: صاعًا من بُرٍّ، أو صاعًا من تَمْر، أو صاعًا من شعير، أو صاعًا من سُلْت(4).
2510 - أخبرنا قُتيبةُ قال: حدَّثنا حمَّاد، عن أيوب، عن أبي رجاء قال:--------------------------------------------
(1) في (ر): أو صاعًا من تمر.
(2) قوله: فقاموا، ليس في (م).
(3) إسناده ضعيف، رجاله ثقات، غير أنَّ الحسن - وهو ابن يسار البصري - لم يسمع من ابن عباس، وحُميد: هو ابن أبي حُميد الطويل، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2299)، وقال المصنِّف بإثره: الحسن لم يسمع من ابن عباس.
ومرفوعه صحيح دون قوله: أو نصف صاع من قمح، فالصحيح فيه ما سلف من قول ابن عمر (2500): فعدلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرّ، وينظر (2517).
وسلف برقم (1580) من طريق يزيد بن هارون، عن حُميد بهذا الإسناد.
وتنظر الروايتان التاليتان.
(4) إسناده ضعيف، ابن سِيرِين - وهو محمد - لم يسمع من ابن عباس فيما قاله الإمام أحمد وابن معين. مَخْلَد: هو ابن يزيد الحرَّاني، وهشام: هو ابن حسَّان القُرْدُوسي. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2300).
وقوله: "صاعًا من بُرّ" مخالفٌ لما صحَّ من قول ابن عمر: فعدلَ الناسُ به نصفَ صاعٍ من بُرّ، وسلف برقم (2500). وينظر (2517).
وينظر ما سلف في الرواية قبلها وفي الرواية (1580).
قوله: "من سُلْت" بضم المهملة، وسكون اللام ومثناة: نوعٌ من الشعير يُشبه البُرّ. قاله السِّندي.
দাঁড়াও এবং তোমাদের ভাইদের শিক্ষা দাও, কারণ তারা জানে না যে এই জাকাত রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম প্রত্যেক পুরুষ ও নারী, স্বাধীন ও দাসের ওপর এক সা যব অথবা খেজুর(১), অথবা আধা সা গম হিসেবে ফরজ করেছেন। অতঃপর তারা দাঁড়াল(২)(৩)।
হিশাম এর বিরোধিতা করে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণিত।
২৫০৯ - আলী বিন মাইমুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মাখলাদ থেকে, হিশাম থেকে, ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি সদকাতুল ফিতর সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: এক সা গম, অথবা এক সা খেজুর, অথবা এক সা যব, অথবা এক সা সুলত (খোসা বিহীন যব)(৪)।
২৫১০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, আবু রাজা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা এক সা খেজুর।
(২) তাঁর কথা: 'অতঃপর তারা দাঁড়াল', এটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, যদিও এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান - যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি - ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৯৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার এর পরপরই বলেছেন: হাসান ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি।
এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে 'অথবা আধা সা গম' কথাটি ব্যতীত। এ বিষয়ে সহীহ হলো যা পূর্বে ইবনে ওমরের বর্ণনায় (২৫০০) অতিবাহিত হয়েছে: অতঃপর মানুষ একে আধা সা গমের সমতুল্য গণ্য করেছে। দ্রষ্টব্য (২৫১৭)।
পূর্বে ১৫৮০ নম্বরে ইয়াজিদ বিন হারুন, হুমাইদ থেকে এই সনদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী দুটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদটি দুর্বল। ইবনে সিরিন - যিনি মুহাম্মদ - ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি, যেমনটি ইমাম আহমদ এবং ইবনে মাইন বলেছেন। মাখলাদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-হাররানি। হিশাম: তিনি হিশাম বিন হাসসান আল-কুরদুসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৩০০) নম্বরে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এক সা গম" এটি ইবনে ওমরের সহীহ বর্ণনার পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে: অতঃপর মানুষ একে আধা সা গমের সমতুল্য গণ্য করেছে। এটি ২৫০০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য (২৫১৭)।
পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ১৫৮০ নম্বর বর্ণনায় যা অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "সুলত" শব্দটি সিনের ওপর পেশ, লাম-এ সুকুন এবং পরে তা দিয়ে; এটি এক প্রকার যব যা দেখতে অনেকটা গমের মতো। সিন্দি এ কথা বলেছেন।
হিশাম এর বিরোধিতা করে বলেছেন: মুহাম্মদ বিন সিরিন থেকে বর্ণিত।
২৫০৯ - আলী বিন মাইমুন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, মাখলাদ থেকে, হিশাম থেকে, ইবনে সিরিন থেকে বর্ণিত
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি সদকাতুল ফিতর সম্পর্কে আলোচনা করেছেন এবং বলেছেন: এক সা গম, অথবা এক সা খেজুর, অথবা এক সা যব, অথবা এক সা সুলত (খোসা বিহীন যব)(৪)।
২৫১০ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আইয়ুব থেকে, আবু রাজা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:--------------------------------------------
(১) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অথবা এক সা খেজুর।
(২) তাঁর কথা: 'অতঃপর তারা দাঁড়াল', এটি 'মিম' পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদটি দুর্বল, যদিও এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে হাসান - যিনি ইবনে ইয়াসার আল-বাসরি - ইবনে আব্বাস থেকে সরাসরি শোনেননি। হুমাইদ: তিনি হলেন ইবনে আবি হুমাইদ আত-তবিল। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৯৯) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। গ্রন্থকার এর পরপরই বলেছেন: হাসান ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি।
এর মারফু অংশটি সহীহ, তবে 'অথবা আধা সা গম' কথাটি ব্যতীত। এ বিষয়ে সহীহ হলো যা পূর্বে ইবনে ওমরের বর্ণনায় (২৫০০) অতিবাহিত হয়েছে: অতঃপর মানুষ একে আধা সা গমের সমতুল্য গণ্য করেছে। দ্রষ্টব্য (২৫১৭)।
পূর্বে ১৫৮০ নম্বরে ইয়াজিদ বিন হারুন, হুমাইদ থেকে এই সনদে এটি অতিবাহিত হয়েছে।
পরবর্তী দুটি বর্ণনা দ্রষ্টব্য।
(৪) এর সনদটি দুর্বল। ইবনে সিরিন - যিনি মুহাম্মদ - ইবনে আব্বাস থেকে শোনেননি, যেমনটি ইমাম আহমদ এবং ইবনে মাইন বলেছেন। মাখলাদ: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ আল-হাররানি। হিশাম: তিনি হিশাম বিন হাসসান আল-কুরদুসি। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৩০০) নম্বরে রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "এক সা গম" এটি ইবনে ওমরের সহীহ বর্ণনার পরিপন্থী, যেখানে বলা হয়েছে: অতঃপর মানুষ একে আধা সা গমের সমতুল্য গণ্য করেছে। এটি ২৫০০ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে। দ্রষ্টব্য (২৫১৭)।
পূর্ববর্তী বর্ণনা এবং ১৫৮০ নম্বর বর্ণনায় যা অতিবাহিত হয়েছে তা দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "সুলত" শব্দটি সিনের ওপর পেশ, লাম-এ সুকুন এবং পরে তা দিয়ে; এটি এক প্রকার যব যা দেখতে অনেকটা গমের মতো। সিন্দি এ কথা বলেছেন।
Stand up and teach your brothers, for they do not know that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, made this Zakat al-Fitr obligatory upon every male and female, free person and slave: a sa' of barley or dates, or half a sa' of wheat. So they stood up.
Hisham differed with him and said: from Muhammad ibn Sirin.
2509 - 'Ali ibn Maymun informed us, from Makhlad, from Hisham, from Ibn Sirin, from Ibn 'Abbas, who said: He mentioned the charity of Fitr and said: A sa' of wheat, or a sa' of dates, or a sa' of barley, or a sa' of spelt.
2510 - Qutaybah informed us, saying: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Abu Raja', who said:
Sign in to report a translation.
Hisham differed with him and said: from Muhammad ibn Sirin.
2509 - 'Ali ibn Maymun informed us, from Makhlad, from Hisham, from Ibn Sirin, from Ibn 'Abbas, who said: He mentioned the charity of Fitr and said: A sa' of wheat, or a sa' of dates, or a sa' of barley, or a sa' of spelt.
2510 - Qutaybah informed us, saying: Hammad narrated to us, from Ayyub, from Abu Raja', who said:
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 68)