28 - باب المَعْدِن
2494 - أخبرنا قتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن عُبيدِ الله بن الأَخْنَس، عن عَمْرِو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه قال: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَة؟ فقال: "ما كان في طريقٍ مَأْتيٍّ أو في قريةٍ عامرة؛ فعَرِّفْها سنةً، فإنْ جاء صاحبُها؛ وإلا فلك، وما لم يكن في طريق مَأْتيٍّ ولا في قريةٍ عامرة؛ ففيه وفي الرِّكازِ الخُمس"(1).
2495 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
ح: وأخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الرَّزَّاق قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهْريّ، عن سعيد وأبي سَلَمَة
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "العَجْمَاءُ؛ جَرْحُها جُبَار، والبئرُ جُبَار، والمَعْدِنُ جُبَار، وفي الرِّكازِ الخُمس"(2).--------------------------------------------
= وفي باب تعليق القِنْو في المسجد عن البراء بن عازب عند الترمذي (2987)، وابن ماجه (1822)، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وينظر ما قبله.
قوله: "قَنَا حَشَف" القَنَا؛ بالكسر والفتح مقصور: هو العِذْقُ بما فيه من الرُّطَب، والقِنْو بكسر القاف أو ضمها وسكون النون مثلُه، والحَشَف بفتحتين: هو اليابس الفاسد من التَّمْر، و "قنَا حَشَفٍ" بالإضافة، وفي نسخة: "قِنْو حَشَف". قاله السِّندي.
(1) إسناده حسن من أجل شعيب: وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2285).
وأخرجه مطولًا أحمد (6683) و (6746) و (6891) و (6936)، وأبو داود (1710) من طرق عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وقوله: "وفي الرِّكاز الخُمس" يشهدُ له حديث أبي هريرة الآتي بعده.
وستأتي قطعة أخرى منه برقم (4957).
(2) إسناداه صحيحان، إسحاق بن إبراهيم: هو المعروف بابن راهَويه، وسفيان: هو =
2494 - أخبرنا قتيبةُ قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن عُبيدِ الله بن الأَخْنَس، عن عَمْرِو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه قال: سُئلَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن اللُّقَطَة؟ فقال: "ما كان في طريقٍ مَأْتيٍّ أو في قريةٍ عامرة؛ فعَرِّفْها سنةً، فإنْ جاء صاحبُها؛ وإلا فلك، وما لم يكن في طريق مَأْتيٍّ ولا في قريةٍ عامرة؛ ففيه وفي الرِّكازِ الخُمس"(1).
2495 - أخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: حدَّثنا سفيان، عن الزُّهريّ، عن سعيد، عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
ح: وأخبرنا إسحاقُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا عبدُ الرَّزَّاق قال: حدَّثنا مَعْمَر، عن الزُّهْريّ، عن سعيد وأبي سَلَمَة
عن أبي هريرة، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "العَجْمَاءُ؛ جَرْحُها جُبَار، والبئرُ جُبَار، والمَعْدِنُ جُبَار، وفي الرِّكازِ الخُمس"(2).--------------------------------------------
= وفي باب تعليق القِنْو في المسجد عن البراء بن عازب عند الترمذي (2987)، وابن ماجه (1822)، قال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب، وينظر ما قبله.
قوله: "قَنَا حَشَف" القَنَا؛ بالكسر والفتح مقصور: هو العِذْقُ بما فيه من الرُّطَب، والقِنْو بكسر القاف أو ضمها وسكون النون مثلُه، والحَشَف بفتحتين: هو اليابس الفاسد من التَّمْر، و "قنَا حَشَفٍ" بالإضافة، وفي نسخة: "قِنْو حَشَف". قاله السِّندي.
(1) إسناده حسن من أجل شعيب: وهو ابن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2285).
وأخرجه مطولًا أحمد (6683) و (6746) و (6891) و (6936)، وأبو داود (1710) من طرق عن عمرو بن شعيب، بهذا الإسناد.
وقوله: "وفي الرِّكاز الخُمس" يشهدُ له حديث أبي هريرة الآتي بعده.
وستأتي قطعة أخرى منه برقم (4957).
(2) إسناداه صحيحان، إسحاق بن إبراهيم: هو المعروف بابن راهَويه، وسفيان: هو =
২৮ - খনি অধ্যায়
২৪৯৪ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন আল-আখনাস থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "যা কোনো চলাচলকারী পথে বা জনাকীর্ণ জনপদে পাওয়া যায়, তা এক বছর পর্যন্ত ঘোষণা করো। যদি তার মালিক আসে (তবে তাকে দিয়ে দাও), অন্যথায় তা তোমার। আর যা চলাচলকারী পথে বা জনাকীর্ণ জনপদে পাওয়া যায় না, তাতে এবং প্রোথিত ধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে।"(১)।
২৪৯৫ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন।
হ: এবং ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে,
তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পশু (কর্তৃক কোনো ক্ষতি হওয়া) ক্ষতিপূরণহীন, কুয়া (খনন করতে গিয়ে কোনো ক্ষতি হওয়া) ক্ষতিপূরণহীন, খনি (খনন করতে গিয়ে কোনো ক্ষতি হওয়া) ক্ষতিপূরণহীন এবং প্রোথিত ধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে।"(২)।--------------------------------------------
= এবং মসজিদে খেজুরের ছড়ি ঝুলানো সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত হাদিস তিরমিযী (২৯৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (১৮২২)-এর নিকট রয়েছে। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব, এবং এর পূর্ববর্তী অংশটিও দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "কানা হাশাফ" - 'কানা' (القَنَا); কাফ বর্ণে কাসরা বা ফাতহা যোগে মাকসুর (শেষে আলিফ মাকসুরা): এর অর্থ হলো খেজুরের কাঁদি বা ছড়ি যাতে কাঁচা খেজুর থাকে। আর 'কিনু' (القِنْو) ক্বাফ বর্ণে কাসরা বা যম্মাহ এবং নূন বর্ণে সুকুন যোগে একই অর্থ প্রকাশ করে। 'হাশাফ' (الحَشَف) উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে: এর অর্থ হলো খেজুরের শুকনো ও নষ্ট অংশ। "কানা হাশাফ" (قنَا حَشَفٍ) সম্বন্ধযুক্ত হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কোনো কোনো কপিতে "কিনু হাশাফ" (قِنْو حَشَف) রয়েছে। এটি সিন্দী বলেছেন।
(১) এর সনদ শুআইবের কারণে হাসান: তিনি হলেন শুআইব বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস। এটি "সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২২৮৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (৬৬৮৩), (৬৭৪৬), (৬৮৯১) ও (৬৯৩৬) এবং আবু দাউদ (১৭১০) আমর বিন শুআইবের বিভিন্ন সূত্র থেকে এই একই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "প্রোথিত ধনে এক-পঞ্চমাংশ" - এর স্বপক্ষে পরবর্তী আবু হুরায়রার হাদিসটি সাক্ষ্য প্রদান করে।
এর অপর একটি অংশ সামনে ৪৯৫৭ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদদ্বয় সহীহ। ইসহাক বিন ইবরাহিম: তিনি ইবনে রাহওয়াইহ নামে পরিচিত, এবং সুফিয়ান হলেন...
২৪৯৪ - কুতাইবা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু আওয়ানা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ বিন আল-আখনাস থেকে, তিনি আমর বিন শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে কুড়িয়ে পাওয়া বস্তু (লুকাতাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল? তিনি বললেন: "যা কোনো চলাচলকারী পথে বা জনাকীর্ণ জনপদে পাওয়া যায়, তা এক বছর পর্যন্ত ঘোষণা করো। যদি তার মালিক আসে (তবে তাকে দিয়ে দাও), অন্যথায় তা তোমার। আর যা চলাচলকারী পথে বা জনাকীর্ণ জনপদে পাওয়া যায় না, তাতে এবং প্রোথিত ধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে।"(১)।
২৪৯৫ - ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন।
হ: এবং ইসহাক বিন ইবরাহিম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আব্দুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মা'মার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ও আবু সালামাহ থেকে,
তাঁরা আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পশু (কর্তৃক কোনো ক্ষতি হওয়া) ক্ষতিপূরণহীন, কুয়া (খনন করতে গিয়ে কোনো ক্ষতি হওয়া) ক্ষতিপূরণহীন, খনি (খনন করতে গিয়ে কোনো ক্ষতি হওয়া) ক্ষতিপূরণহীন এবং প্রোথিত ধনে (রিকাজ) এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) প্রদান করতে হবে।"(২)।--------------------------------------------
= এবং মসজিদে খেজুরের ছড়ি ঝুলানো সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে বারা বিন আযিব থেকে বর্ণিত হাদিস তিরমিযী (২৯৮৭) এবং ইবনে মাজাহ (১৮২২)-এর নিকট রয়েছে। ইমাম তিরমিযী বলেন: এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব, এবং এর পূর্ববর্তী অংশটিও দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: "কানা হাশাফ" - 'কানা' (القَنَا); কাফ বর্ণে কাসরা বা ফাতহা যোগে মাকসুর (শেষে আলিফ মাকসুরা): এর অর্থ হলো খেজুরের কাঁদি বা ছড়ি যাতে কাঁচা খেজুর থাকে। আর 'কিনু' (القِنْو) ক্বাফ বর্ণে কাসরা বা যম্মাহ এবং নূন বর্ণে সুকুন যোগে একই অর্থ প্রকাশ করে। 'হাশাফ' (الحَشَف) উভয় বর্ণে ফাতহা যোগে: এর অর্থ হলো খেজুরের শুকনো ও নষ্ট অংশ। "কানা হাশাফ" (قنَا حَشَفٍ) সম্বন্ধযুক্ত হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে। কোনো কোনো কপিতে "কিনু হাশাফ" (قِنْو حَشَف) রয়েছে। এটি সিন্দী বলেছেন।
(১) এর সনদ শুআইবের কারণে হাসান: তিনি হলেন শুআইব বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস। এটি "সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২২৮৫ নম্বরে রয়েছে।
ইমাম আহমদ (৬৬৮৩), (৬৭৪৬), (৬৮৯১) ও (৬৯৩৬) এবং আবু দাউদ (১৭১০) আমর বিন শুআইবের বিভিন্ন সূত্র থেকে এই একই সনদে এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন।
আর তাঁর উক্তি: "প্রোথিত ধনে এক-পঞ্চমাংশ" - এর স্বপক্ষে পরবর্তী আবু হুরায়রার হাদিসটি সাক্ষ্য প্রদান করে।
এর অপর একটি অংশ সামনে ৪৯৫৭ নম্বরে আসবে।
(২) এর সনদদ্বয় সহীহ। ইসহাক বিন ইবরাহিম: তিনি ইবনে রাহওয়াইহ নামে পরিচিত, এবং সুফিয়ান হলেন...
28 - Chapter on the Mine (al-Maʿdin)
2494 - Qutaybah informed us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn al-Akhnas, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about a lost item (luqatah). He said: "If it is found on a traveled road or in an inhabited village, then announce it for a year. If its owner comes, then give it to him; otherwise, it is yours. But if it is not on a traveled road nor in an inhabited village, then it is subject to the same ruling as buried treasure (rikaz), and one-fifth is due on it."(1)
2495 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Saʿīd, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Also: Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from Saʿīd and Abū Salamah, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The injury caused by a dumb animal is without liability (jubar), the well is without liability, the mine is without liability, and one-fifth is due on buried treasure."(2)
--------------------------------------------
= Regarding the chapter on hanging a cluster of dates in the mosque, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, in al-Tirmidhī (2987) and Ibn Mājah (1822). Al-Tirmidhī said: This is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth. See also what precedes it.
His saying: "qinā ḥashaf" — al-qinā, with kasrah or fatḥah and shortened: it is the date cluster with whatever ripe dates are on it. Al-qinw, with kasrah or ḍammah on the qāf and sukūn on the nūn, is the same. Al-ḥashaf, with two fatḥahs: it is the dry, spoiled dates. "Qinā ḥashaf" is in construct form, and in one manuscript version: "qinw ḥashaf." This was stated by al-Sindī.
(1) Its chain is ḥasan because of Shuʿayb, who is Shuʿayb ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (2285).
It was also narrated in extended form by Aḥmad (6683), (6746), (6891), and (6936), and Abū Dāwūd (1710), via multiple chains from ʿAmr ibn Shuʿayb, with this chain.
His saying: "and one-fifth is due on buried treasure" is supported by the ḥadīth of Abū Hurayrah that follows.
Another portion of it will come later under no. (4957).
(2) Both of its chains are ṣaḥīḥ. Isḥāq ibn Ibrāhīm: he is the one known as Ibn Rāhawayh, and Sufyān is =
Sign in to report a translation.
2494 - Qutaybah informed us, saying: Abū ʿAwānah narrated to us, from ʿUbayd Allāh ibn al-Akhnas, from ʿAmr ibn Shuʿayb, from his father, from his grandfather, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, was asked about a lost item (luqatah). He said: "If it is found on a traveled road or in an inhabited village, then announce it for a year. If its owner comes, then give it to him; otherwise, it is yours. But if it is not on a traveled road nor in an inhabited village, then it is subject to the same ruling as buried treasure (rikaz), and one-fifth is due on it."(1)
2495 - Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: Sufyān narrated to us, from al-Zuhrī, from Saʿīd, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Also: Isḥāq ibn Ibrāhīm informed us, saying: ʿAbd al-Razzāq informed us, saying: Maʿmar narrated to us, from al-Zuhrī, from Saʿīd and Abū Salamah, from Abū Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The injury caused by a dumb animal is without liability (jubar), the well is without liability, the mine is without liability, and one-fifth is due on buried treasure."(2)
--------------------------------------------
= Regarding the chapter on hanging a cluster of dates in the mosque, from al-Barāʾ ibn ʿĀzib, in al-Tirmidhī (2987) and Ibn Mājah (1822). Al-Tirmidhī said: This is a ḥasan ṣaḥīḥ gharīb ḥadīth. See also what precedes it.
His saying: "qinā ḥashaf" — al-qinā, with kasrah or fatḥah and shortened: it is the date cluster with whatever ripe dates are on it. Al-qinw, with kasrah or ḍammah on the qāf and sukūn on the nūn, is the same. Al-ḥashaf, with two fatḥahs: it is the dry, spoiled dates. "Qinā ḥashaf" is in construct form, and in one manuscript version: "qinw ḥashaf." This was stated by al-Sindī.
(1) Its chain is ḥasan because of Shuʿayb, who is Shuʿayb ibn Muḥammad ibn ʿAbd Allāh ibn ʿAmr ibn al-ʿĀṣ. It is in al-Sunan al-Kubrā, no. (2285).
It was also narrated in extended form by Aḥmad (6683), (6746), (6891), and (6936), and Abū Dāwūd (1710), via multiple chains from ʿAmr ibn Shuʿayb, with this chain.
His saying: "and one-fifth is due on buried treasure" is supported by the ḥadīth of Abū Hurayrah that follows.
Another portion of it will come later under no. (4957).
(2) Both of its chains are ṣaḥīḥ. Isḥāq ibn Ibrāhīm: he is the one known as Ibn Rāhawayh, and Sufyān is =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 58)