2493 - أخبرنا يعقوبُ بنُ إبراهيمَ قال: أخبرنا يحيى، عن عبدِ الحميد بن جعفر قال: حدَّثني صالحُ بنُ أبي عَرِيب، عن كثيرِ بن مُرَّةَ الحضرميّ
عن عَوْفِ بن مالك قال: خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وبيدِه عَصًا وقد عَلَّق رجلٌ قَنَا(1) حَشَفٍ، فجعلَ يَطْعُنُ في ذلك القِنْو، فقال: "لو شاءَ رَبُّ هذه الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بأطيبَ مِنْ هذا، إنَّ رَبَّ هذه الصَّدَقة يأكلُ حَشَفًا يومَ القيامة"(2).--------------------------------------------
= وتابعَ عبدَ الجليل بنَ حُمَيد على هذا الإسناد محمدُ بنُ أبي حَفْصَة، كما في "صحيح" ابن خُزَيمة (2311).
وخالفَهما سفيانُ بنُ حُسين، كما في "سنن" أبي داود (1607)، وسليمانُ بنُ كثير فيما ذكره أبو داود بإثر الحديث، فروياه عن الزُّهريّ، عن أبي أُمامةَ بن سَهْل بن حُنَيْف، عن أبيه، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الجُعْرُور … ، وسفيان بن حُسين وسليمان بن كثير ضعيفان في الزُّهري.
وذكر الدارقطني - فيما نقله عنه الحافظ في "إتحاف المهرة" 6/ 89 - أن حديث عبد الجليل بن حُميد أولى بالصَّواب.
قوله: "الجُعْرُور" بضم الجيم وسكون العين: ضربٌ رديءٌ من التمر يحمل رُطَبًا صغارًا لا خير فيه.
"ولون حُبَيْق": بضم الحاء: نوع رديءٌ من التمر منسوبٌ إلى رجل اسمه ذاك. قاله السِّنديّ.
(1) في (هـ) وهامش (ك): قنو، نسخة، والقَنَا والقِنْوُ: العِذْق.
(2) إسناده حسن، صالح بن أبي عَرِيب روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 457، وبقية رجاله ثقات غير عبد الحميد بن جعفر، فهو ينزل قليلًا عن درجة الثقة، وقد قوَّى إسناده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 1/ 516. يحيى: هو ابن سعيد القطّان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2284).
وأخرجه أحمد (23998)، وأبو داود (1608)، وابن ماجه (1821) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23976)، وابن حبان (6774) من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر، به، وفيه زيادة: ثم أقبل علينا فقال: "أما واللهِ يا أهل المدينة، لَتَذَرُنَّها للعَوَافي، هل تدرون ما العَوَافي؟ " قلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: "الطَّيْرُ والسِّباع". (لفظ ابن حبان). =
عن عَوْفِ بن مالك قال: خرجَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وبيدِه عَصًا وقد عَلَّق رجلٌ قَنَا(1) حَشَفٍ، فجعلَ يَطْعُنُ في ذلك القِنْو، فقال: "لو شاءَ رَبُّ هذه الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بأطيبَ مِنْ هذا، إنَّ رَبَّ هذه الصَّدَقة يأكلُ حَشَفًا يومَ القيامة"(2).--------------------------------------------
= وتابعَ عبدَ الجليل بنَ حُمَيد على هذا الإسناد محمدُ بنُ أبي حَفْصَة، كما في "صحيح" ابن خُزَيمة (2311).
وخالفَهما سفيانُ بنُ حُسين، كما في "سنن" أبي داود (1607)، وسليمانُ بنُ كثير فيما ذكره أبو داود بإثر الحديث، فروياه عن الزُّهريّ، عن أبي أُمامةَ بن سَهْل بن حُنَيْف، عن أبيه، قال: نهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن الجُعْرُور … ، وسفيان بن حُسين وسليمان بن كثير ضعيفان في الزُّهري.
وذكر الدارقطني - فيما نقله عنه الحافظ في "إتحاف المهرة" 6/ 89 - أن حديث عبد الجليل بن حُميد أولى بالصَّواب.
قوله: "الجُعْرُور" بضم الجيم وسكون العين: ضربٌ رديءٌ من التمر يحمل رُطَبًا صغارًا لا خير فيه.
"ولون حُبَيْق": بضم الحاء: نوع رديءٌ من التمر منسوبٌ إلى رجل اسمه ذاك. قاله السِّنديّ.
(1) في (هـ) وهامش (ك): قنو، نسخة، والقَنَا والقِنْوُ: العِذْق.
(2) إسناده حسن، صالح بن أبي عَرِيب روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 6/ 457، وبقية رجاله ثقات غير عبد الحميد بن جعفر، فهو ينزل قليلًا عن درجة الثقة، وقد قوَّى إسناده الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 1/ 516. يحيى: هو ابن سعيد القطّان. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2284).
وأخرجه أحمد (23998)، وأبو داود (1608)، وابن ماجه (1821) من طريق يحيى بن سعيد القطان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (23976)، وابن حبان (6774) من طريقين عن عبد الحميد بن جعفر، به، وفيه زيادة: ثم أقبل علينا فقال: "أما واللهِ يا أهل المدينة، لَتَذَرُنَّها للعَوَافي، هل تدرون ما العَوَافي؟ " قلنا: اللهُ ورسولُه أعلمُ. قال: "الطَّيْرُ والسِّباع". (لفظ ابن حبان). =
২৪৯৩ - ইয়াকুব ইবনে ইবরাহীম আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সালেহ ইবনে আবু আরীব আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি কাসীর ইবনে মুররা আল-হাদরামি থেকে বর্ণনা করেছেন
আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। এক ব্যক্তি নিম্নমানের খেজুরের একটি ছড়া(১) ঝুলিয়ে রেখেছিল। তিনি সেই ছড়াটিতে (লাঠি দিয়ে) আঘাত করতে লাগলেন এবং বললেন: "এই সদকাকারীর মালিক যদি চাইতেন, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম কিছু সদকা করতে পারতেন। নিশ্চয়ই এই সদকার মালিক কিয়ামতের দিন নিম্নমানের পচা খেজুর ভক্ষণ করবেন"(২)।--------------------------------------------
= এবং এই সনদে আবদুল জলীল ইবনে হুমাইদকে অনুসরণ করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু হাফসাহ, যেমনটি ইবনে খুযাইমার "সহীহ" (২৩১১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন তাদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি আবু দাউদের "সুনান" (১৬০৭) গ্রন্থে রয়েছে, এবং সুলাইমান ইবনে কাসীরও তা বর্ণনা করেছেন যা আবু দাউদ হাদীসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। তারা উভয়ে এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'জু'রুর' থেকে নিষেধ করেছেন... এবং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ও সুলাইমান ইবনে কাসীর যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
এবং দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন - হাফিজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (৬/৮৯) গ্রন্থে তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন - যে আবদুল জলীল ইবনে হুমাইদের হাদীসটি সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য।
তাঁর উক্তি: "জু'রুর" জিম-এর পেশ এবং আইন-এর সাকিন সহ: এটি অত্যন্ত নিম্নমানের খেজুরের একটি প্রকার যাতে ছোট ছোট কাঁচা খেজুর ধরে এবং এতে কোনো কল্যাণ নেই।
"লাওন হুবাইক": হা-এর পেশ সহ: এটিও নিম্নমানের খেজুরের একটি প্রকার যা এই নামের এক ব্যক্তির দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি সিন্ধী বলেছেন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'কিনউ' এর একটি পাঠ; 'কানা' এবং 'কিনউ' অর্থ হলো খেজুরের কাঁদি বা ছড়া।
(২) এর সনদ হাসান। সালেহ ইবনে আবু আরীব থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৬/৪৫৭) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আবদুল হামীদ ইবনে জাফর ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে অবস্থান করেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (১/৫১৬) গ্রন্থে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৮৪) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৩৯৯৮), আবু দাউদ (১৬০৮) ও ইবনে মাজাহ (১৮২১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৩৯৭৬) ও ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪) আবদুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: "শোনো, আল্লাহর কসম হে মদিনাবাসী! তোমরা একে (মদিনাকে) অবশ্যই পশুপাখিদের জন্য ছেড়ে যাবে। তোমরা কি জানো 'আওয়াফী' কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাখি এবং হিংস্র পশু।" (ইবনে হিব্বানের শব্দ)। =
আওফ ইবনে মালিক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। এক ব্যক্তি নিম্নমানের খেজুরের একটি ছড়া(১) ঝুলিয়ে রেখেছিল। তিনি সেই ছড়াটিতে (লাঠি দিয়ে) আঘাত করতে লাগলেন এবং বললেন: "এই সদকাকারীর মালিক যদি চাইতেন, তবে তিনি এর চেয়ে উত্তম কিছু সদকা করতে পারতেন। নিশ্চয়ই এই সদকার মালিক কিয়ামতের দিন নিম্নমানের পচা খেজুর ভক্ষণ করবেন"(২)।--------------------------------------------
= এবং এই সনদে আবদুল জলীল ইবনে হুমাইদকে অনুসরণ করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আবু হাফসাহ, যেমনটি ইবনে খুযাইমার "সহীহ" (২৩১১) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন তাদের বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি আবু দাউদের "সুনান" (১৬০৭) গ্রন্থে রয়েছে, এবং সুলাইমান ইবনে কাসীরও তা বর্ণনা করেছেন যা আবু দাউদ হাদীসের পরপরই উল্লেখ করেছেন। তারা উভয়ে এটি যুহরী থেকে, তিনি আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'জু'রুর' থেকে নিষেধ করেছেন... এবং সুফিয়ান ইবনে হুসাইন ও সুলাইমান ইবনে কাসীর যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে দুর্বল।
এবং দারাকুতনী উল্লেখ করেছেন - হাফিজ ইবনে হাজার 'ইতহাফুল মাহারা' (৬/৮৯) গ্রন্থে তাঁর থেকে যা উদ্ধৃত করেছেন - যে আবদুল জলীল ইবনে হুমাইদের হাদীসটি সঠিক হওয়ার ক্ষেত্রে অগ্রগণ্য।
তাঁর উক্তি: "জু'রুর" জিম-এর পেশ এবং আইন-এর সাকিন সহ: এটি অত্যন্ত নিম্নমানের খেজুরের একটি প্রকার যাতে ছোট ছোট কাঁচা খেজুর ধরে এবং এতে কোনো কল্যাণ নেই।
"লাওন হুবাইক": হা-এর পেশ সহ: এটিও নিম্নমানের খেজুরের একটি প্রকার যা এই নামের এক ব্যক্তির দিকে সম্বন্ধযুক্ত। এটি সিন্ধী বলেছেন।
(১) (হা) পাণ্ডুলিপি এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: 'কিনউ' এর একটি পাঠ; 'কানা' এবং 'কিনউ' অর্থ হলো খেজুরের কাঁদি বা ছড়া।
(২) এর সনদ হাসান। সালেহ ইবনে আবু আরীব থেকে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত' (৬/৪৫৭) গ্রন্থে তাঁকে উল্লেখ করেছেন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, কেবল আবদুল হামীদ ইবনে জাফর ব্যতীত; তিনি নির্ভরযোগ্যতার স্তর থেকে সামান্য নিচে অবস্থান করেন। হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' (১/৫১৬) গ্রন্থে এর সনদকে শক্তিশালী বলেছেন। ইয়াহইয়া হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান। এবং এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে (২২৮৪) নম্বরে রয়েছে।
এবং এটি আহমাদ (২৩৯৯৮), আবু দাউদ (১৬০৮) ও ইবনে মাজাহ (১৮২১) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এবং আহমাদ (২৩৯৭৬) ও ইবনে হিব্বান (৬৭৭৪) আবদুল হামীদ ইবনে জাফর থেকে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে বর্ধিত অংশ রয়েছে: অতঃপর তিনি আমাদের দিকে এগিয়ে এলেন এবং বললেন: "শোনো, আল্লাহর কসম হে মদিনাবাসী! তোমরা একে (মদিনাকে) অবশ্যই পশুপাখিদের জন্য ছেড়ে যাবে। তোমরা কি জানো 'আওয়াফী' কী?" আমরা বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই সবচেয়ে ভালো জানেন। তিনি বললেন: "পাখি এবং হিংস্র পশু।" (ইবনে হিব্বানের শব্দ)। =
2493 - Ya‘qūb ibn Ibrāhīm informed us, saying: Yaḥyā informed us, from ‘Abd al-Ḥamīd ibn Ja‘far, who said: Ṣāliḥ ibn Abī ‘Arīb narrated to me, from Kathīr ibn Murrah al-Ḥaḍramī, from ‘Awf ibn Mālik, who said:
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out with a staff in his hand, and a man had hung up a cluster of poor-quality dates. He began poking at that cluster with his staff, saying: "If the owner of this charity had wished, he could have given something better than this in charity. Indeed, the owner of this charity will eat poor-quality dates on the Day of Resurrection."
---
‘Abd al-Jalīl ibn Ḥumayd was followed on this chain of transmission by Muḥammad ibn Abī Ḥafṣah, as found in the "Ṣaḥīḥ" of Ibn Khuzaymah (2311).
However, Sufyān ibn Ḥusayn differed from them both, as found in the "Sunan" of Abū Dāwūd (1607), as did Sulaymān ibn Kathīr in what Abū Dāwūd mentioned immediately following the hadith — for they both narrated it from al-Zuhrī, from Abū Umāmah ibn Sahl ibn Ḥunayf, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the ju‘rūr [variety of dates]... But Sufyān ibn Ḥusayn and Sulaymān ibn Kathīr are both weak in [their narrations from] al-Zuhrī.
Al-Dāraquṭnī mentioned — as al-Ḥāfiẓ transmitted from him in "Ittihāf al-Mahrah" 6/89 — that the hadith of ‘Abd al-Jalīl ibn Ḥumayd is more correct.
His saying "al-ju‘rūr" — with a ḍammah on the jīm and a sukūn on the ‘ayn — is an inferior type of dates that produces small, worthless fresh dates.
"And the lūn ḥubayq" — with a ḍammah on the ḥā’ — is an inferior type of dates attributed to a man by that name. This was stated by al-Sindī.
(1) In (H) and the margin of (K): "qinw" — a variant reading. Al-qanā and al-qinw both mean the date cluster.
(2) Its chain of transmission is ḥasan. Ṣāliḥ ibn Abī ‘Arīb — a number of narrators transmitted from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt" 6/457. The rest of its narrators are trustworthy, except ‘Abd al-Ḥamīd ibn Ja‘far, who falls slightly below the level of trustworthiness. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar strengthened its chain in "Fatḥ al-Bārī" 1/516. Yaḥyā is Ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān. It appears in "al-Sunan al-Kubrā" under number (2284).
Aḥmad (23998), Abū Dāwūd (1608), and Ibn Mājah (1821) also transmitted it via the route of Yaḥyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, with this chain.
Aḥmad (23976) and Ibn Ḥibbān (6774) also transmitted it via two routes from ‘Abd al-Ḥamīd ibn Ja‘far, with it, and in it there is an addition: Then he turned to us and said: "By Allah, O people of Medina, you will surely leave it to the ‘awāfī. Do you know what the ‘awāfī are?" We said: "Allah and His Messenger know best." He said: "The birds and the beasts." (The wording of Ibn Ḥibbān.) =
Sign in to report a translation.
The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, went out with a staff in his hand, and a man had hung up a cluster of poor-quality dates. He began poking at that cluster with his staff, saying: "If the owner of this charity had wished, he could have given something better than this in charity. Indeed, the owner of this charity will eat poor-quality dates on the Day of Resurrection."
---
‘Abd al-Jalīl ibn Ḥumayd was followed on this chain of transmission by Muḥammad ibn Abī Ḥafṣah, as found in the "Ṣaḥīḥ" of Ibn Khuzaymah (2311).
However, Sufyān ibn Ḥusayn differed from them both, as found in the "Sunan" of Abū Dāwūd (1607), as did Sulaymān ibn Kathīr in what Abū Dāwūd mentioned immediately following the hadith — for they both narrated it from al-Zuhrī, from Abū Umāmah ibn Sahl ibn Ḥunayf, from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, forbade the ju‘rūr [variety of dates]... But Sufyān ibn Ḥusayn and Sulaymān ibn Kathīr are both weak in [their narrations from] al-Zuhrī.
Al-Dāraquṭnī mentioned — as al-Ḥāfiẓ transmitted from him in "Ittihāf al-Mahrah" 6/89 — that the hadith of ‘Abd al-Jalīl ibn Ḥumayd is more correct.
His saying "al-ju‘rūr" — with a ḍammah on the jīm and a sukūn on the ‘ayn — is an inferior type of dates that produces small, worthless fresh dates.
"And the lūn ḥubayq" — with a ḍammah on the ḥā’ — is an inferior type of dates attributed to a man by that name. This was stated by al-Sindī.
(1) In (H) and the margin of (K): "qinw" — a variant reading. Al-qanā and al-qinw both mean the date cluster.
(2) Its chain of transmission is ḥasan. Ṣāliḥ ibn Abī ‘Arīb — a number of narrators transmitted from him, and Ibn Ḥibbān mentioned him in "al-Thiqāt" 6/457. The rest of its narrators are trustworthy, except ‘Abd al-Ḥamīd ibn Ja‘far, who falls slightly below the level of trustworthiness. Al-Ḥāfiẓ Ibn Ḥajar strengthened its chain in "Fatḥ al-Bārī" 1/516. Yaḥyā is Ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān. It appears in "al-Sunan al-Kubrā" under number (2284).
Aḥmad (23998), Abū Dāwūd (1608), and Ibn Mājah (1821) also transmitted it via the route of Yaḥyā ibn Sa‘īd al-Qaṭṭān, with this chain.
Aḥmad (23976) and Ibn Ḥibbān (6774) also transmitted it via two routes from ‘Abd al-Ḥamīd ibn Ja‘far, with it, and in it there is an addition: Then he turned to us and said: "By Allah, O people of Medina, you will surely leave it to the ‘awāfī. Do you know what the ‘awāfī are?" We said: "Allah and His Messenger know best." He said: "The birds and the beasts." (The wording of Ibn Ḥibbān.) =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 57)