২৭ - মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কিত পরিচ্ছেদ: {তোমরা দান করার ক্ষেত্রে নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না}
২৪৯২ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইউনুস ইবনে আব্দুল আ’লা এবং হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি তা শুনছিলাম), ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে আব্দুল জলীল ইবনে হুমাইদ আল-ইয়াহসাবি বর্ণনা করেছেন যে, ইবনে শিহাব তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
আবু উমামাহ ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ আমাকে বর্ণনা করেছেন সেই আয়াত সম্পর্কে যাতে মহান আল্লাহ বলেছেন: {তোমরা দান করার ক্ষেত্রে নিকৃষ্ট জিনিসের সংকল্প করো না} [আল-বাকারা: ২৬৭]। তিনি বলেন: তা হলো ‘জু’রুর’ এবং ‘লউন হুবাইক’ (নামক নিম্নমানের খেজুর)। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সাদাকাহ হিসেবে নিকৃষ্ট বস্তু গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।--------------------------------------------
= আহমাদ এবং ইসহাক … এবং তাঁর বক্তব্যের বাকি অংশটি দেখুন।
আর আল-হাকিম ‘আল-মুস্তাদরাক’ (১/ ৪০২-৪০৩) গ্রন্থে বুশাইর ইবনে ইয়াসারের সূত্রে সাহল ইবনে আবি হাসমাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, উমর ইবনে আল-খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু তাকে খেজুরের আনুমানিক পরিমাপ করার (খারস) জন্য পাঠিয়েছিলেন এবং বলেছিলেন: যখন তুমি কোনো জমিতে আসবে তখন তার (ফলের) অনুমান করো এবং তাদের খাওয়ার জন্য প্রয়োজনীয় পরিমাণ ছেড়ে দাও। আল-হাকিম বলেন: এর সনদ বা সূত্রটি সহীহ হওয়ার ব্যাপারে সকলে একমত। দেখুন: ‘আত-তালখিস আল-হাবির’ (২/ ১৭২)।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "যখন তোমরা অনুমান করবে" (খারস করবেন): খারস হলো খেজুর গাছের কাঁচা খেজুর শুকনা অবস্থায় কতটুকু হবে তার পরিমাণ নির্ধারণ করা, এবং আঙ্গুর গাছের আঙ্গুর কিশমিশ অবস্থায় কতটুকু হবে তা নির্ধারণ করা; যাতে তার উশরের (দশমাংশ) পরিমাণ জানা যায়। অতঃপর তা মালিকের দায়িত্বে ছেড়ে দেওয়া হয় এবং ফল সংগ্রহের সময় নির্ধারিত সেই পরিমাণ গ্রহণ করা হয়। এর উপকারিতা হলো ফল মালিকদের জন্য তা থেকে ভক্ষণ করার ক্ষেত্রে প্রশস্ততা দেওয়া। এটি জমহুর বা সংখ্যাগরিষ্ঠ ওলামায়ে কিরামের মতে বৈধ; তবে হানাফি মাযহাবের ভিন্নমত রয়েছে; কারণ এটি তাদের মতে সুদের দিকে ধাবিত করে, এবং তারা ‘খারস’ সংক্রান্ত হাদিসগুলোকে সুদ হারাম হওয়ার পূর্ববর্তী সময়ের বলে গণ্য করেছেন।
"এবং এক তৃতীয়াংশ ছেড়ে দাও" অর্থাৎ তোমরা অনুমানের মাধ্যমে যে পরিমাণ নির্ধারণ করেছ তা থেকে... আর বলা হয়েছে: হাদিসের অর্থ হলো: যদি তারা তোমাদের অনুমানে সন্তুষ্ট না হয় তবে তাদের জন্য এক তৃতীয়াংশ বা এক চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও যাতে তারা তা ব্যবহার করতে পারে, এবং তারা এর হকের (যাকাতের) দায়িত্ব নিবে। আর বাকিটুকু শুকানো পর্যন্ত ছেড়ে দেবে এবং অতঃপর এর হক (যাকাত) গ্রহণ করা হবে। বিষয়টি এমন নয় যে এটি অনুমান বা যাকাত প্রদান ছাড়াই তাদের জন্য ছেড়ে দেওয়া হবে। আরও বলা হয়েছে: তাদের জন্য এটি ছেড়ে দাও যাতে তারা তা থেকে তাদের প্রতিবেশী এবং সাহায্যপ্রার্থীদের দান করতে পারে; এমন নয় যে এতে তাদের যাকাত দিতে হবে না। আর আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) কপি (হা)-তে রয়েছে: ‘তুখাযা’, এবং এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ইয়াখুযা’, এবং কপি (কাফ)-এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ‘ইউখাযা’। সে হিসেবে বাক্যটি হবে: "সাদাকাহ হিসেবে গ্রহণ করা হবে"। ‘আর-রুজাহলাহ’ (নিকৃষ্ট বস্তু) শব্দটি ব্যতীত; আর এটিই ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-র বর্ণনা।
(২) এর সনদ সহীহ। আবু উমামাহ—যার নাম আসআদ—ইবনে সাহল ইবনে হুনাইফ সাহাবীদের অন্তর্ভুক্ত গণ্য হন, তিনি নবীজিকে দেখেছেন, তবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি—যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার ‘আত-তাক্বরীব’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন—সুতরাং তাঁর হাদিসটি মুরসাল সাহাবী (হিসেবে গণ্য)। ইবনে ওয়াহাব হলেন আব্দুল্লাহ, এবং ইবনে শিহাব হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি। আর এটি ‘আস-সুনান আল-কুবরা’-তে ২২৮৩ নম্বর হাদিসে বর্ণিত হয়েছে। =