26 - باب كم يتركُ الخارص
2491 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد ومحمد بنُ جعفر قالا: حدَّثنا شعبةُ قال: سمعتُ خُبَيْبَ بنَ عبدِ الرَّحمن يُحدِّثُ عن عبدِ الرَّحمنِ بن مسعودِ بن نِيار
عن سَهْلِ بن أبي حَثْمَةَ. قال(1): أتانا ونحنُ في السُّوق، فقال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خَرَصْتُم فَخُذُوا ودَعُوا الثُّلُث، فإنْ لم تأخُذُوا أو تَدَعُوا(2) - شكَّ شعبة - فدَعُوا الرُّبُع"(3).--------------------------------------------
= وتابع أبا بكر بنَ عَيَّاش على هذا الإسناد شريكُ بنُ عبد الله النَّخَعيّ كما في "مسند" أحمد (22129)، وشريك ضعيف لسوء حفظه.
وخالف يحيى بنُ آدم، كما في "سنن" ابن ماجه (1818)، فرواه عن أبي بكر بن عيَّاش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ. بزيادة مسروق في إسناده بين أبي وائل ومعاذ، وهو أصحّ، كما ذكرَ الدارقطنيّ في "العلل" 3/ 46.
وينظر الحديث السالف قبله.
قوله: الدَّوَالي؛ جمع دالية: آلة لإخراج الماء. قاله السِّندي.
(1) القائل هو عبدُ الرحمن بنُ مسعود.
(2) في (م): وتَدَعُوا، وبعدها في (هـ): الثُّلُث.
(3) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن مسعود بن نِيار؛ قال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، تفرَّد عنه خُبيب بن عبد الرحمن، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 215: لا تعرف له حال. اهـ. وبقيَّة رجاله ثقات. يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وشعبة: هو ابن الحجَّاج. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2282).
وأخرجه أحمد (16093) عن محمد بن جعفر، و (16094) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وفيه: "تَجُدُّوا"، بدل: "تأخذوا".
وأخرجه أحمد (15713)، وأبو داود (1605)، والترمذي (643)، وابن حبان (3280) من طرق، عن شعبة، به، وعند أحمد: "إِذا خَرَصْتُم فجُدُّوا". قال الترمذي: والعملُ على حديث سَهْل بن أبي حَثْمة عند أكثر أهل العلم في الخَرْص، وبحديث سَهْلِ بن أبي حثمة يقول =
2491 - أخبرنا محمدُ بنُ بشَّار قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد ومحمد بنُ جعفر قالا: حدَّثنا شعبةُ قال: سمعتُ خُبَيْبَ بنَ عبدِ الرَّحمن يُحدِّثُ عن عبدِ الرَّحمنِ بن مسعودِ بن نِيار
عن سَهْلِ بن أبي حَثْمَةَ. قال(1): أتانا ونحنُ في السُّوق، فقال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إذا خَرَصْتُم فَخُذُوا ودَعُوا الثُّلُث، فإنْ لم تأخُذُوا أو تَدَعُوا(2) - شكَّ شعبة - فدَعُوا الرُّبُع"(3).--------------------------------------------
= وتابع أبا بكر بنَ عَيَّاش على هذا الإسناد شريكُ بنُ عبد الله النَّخَعيّ كما في "مسند" أحمد (22129)، وشريك ضعيف لسوء حفظه.
وخالف يحيى بنُ آدم، كما في "سنن" ابن ماجه (1818)، فرواه عن أبي بكر بن عيَّاش، عن عاصم، عن أبي وائل، عن مسروق، عن معاذ. بزيادة مسروق في إسناده بين أبي وائل ومعاذ، وهو أصحّ، كما ذكرَ الدارقطنيّ في "العلل" 3/ 46.
وينظر الحديث السالف قبله.
قوله: الدَّوَالي؛ جمع دالية: آلة لإخراج الماء. قاله السِّندي.
(1) القائل هو عبدُ الرحمن بنُ مسعود.
(2) في (م): وتَدَعُوا، وبعدها في (هـ): الثُّلُث.
(3) إسناده ضعيف، عبد الرحمن بن مسعود بن نِيار؛ قال الذهبي في "الميزان": لا يُعرف، تفرَّد عنه خُبيب بن عبد الرحمن، وقال ابن القطان في "بيان الوهم والإيهام" 4/ 215: لا تعرف له حال. اهـ. وبقيَّة رجاله ثقات. يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وشعبة: هو ابن الحجَّاج. وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2282).
وأخرجه أحمد (16093) عن محمد بن جعفر، و (16094) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد، وفيه: "تَجُدُّوا"، بدل: "تأخذوا".
وأخرجه أحمد (15713)، وأبو داود (1605)، والترمذي (643)، وابن حبان (3280) من طرق، عن شعبة، به، وعند أحمد: "إِذا خَرَصْتُم فجُدُّوا". قال الترمذي: والعملُ على حديث سَهْل بن أبي حَثْمة عند أكثر أهل العلم في الخَرْص، وبحديث سَهْلِ بن أبي حثمة يقول =
২৬ - পরিচ্ছেদ: অনুমানকারী কতটা ছেড়ে দেবে
২৪৯১ - মুহাম্মদ ইবন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ ও মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খুবাইব ইবন আবদুর রহমানকে আবদুর রহমান ইবন মাসউদ ইবন নিয়ার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে। তিনি বলেন(১): তিনি আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা বাজারে ছিলাম, অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন (ফসলের পরিমাণ) অনুমান করবে, তখন তোমরা (যাকাত) গ্রহণ করবে এবং এক-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দেবে। আর যদি তোমরা (এক-তৃতীয়াংশ) গ্রহণ না করো বা ছেড়ে না দাও —শু’বা সন্দেহ করেছেন— তবে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এই সনদে আবু বকর ইবন আইয়াশকে শারিক ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (২২১২৯)-এ রয়েছে; আর শারিক তার দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে জয়িফ (দুর্বল)।
এবং ইয়াহইয়া ইবন আদম এর বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি ইবন মাজাহ-এর "সুনান" (১৮১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে; তিনি এটি আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার সনদে আবু ওয়ািল ও মুয়াজের মাঝে মাসরুককে বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং এটিই অধিকতর সহিহ, যেমনটি আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৩/৪৬-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: 'আদ-দাওয়ালা'; এটি 'দালিয়াহ' এর বহুবচন: পানি তোলার যন্ত্র। এ কথা আস-সিন্দি বলেছেন।
(১) বক্তা হলেন আবদুর রহমান ইবন মাসউদ।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'এবং তোমরা ছেড়ে দাও', এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: 'এক-তৃতীয়াংশ'।
(৩) এর সনদ দুর্বল, আবদুর রহমান ইবন মাসউদ ইবন নিয়ার; যাহাবি "আল-মিজান"-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, কেবল খুবাইব ইবন আবদুর রহমান তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম" ৪/২১৫-এ বলেছেন: তার অবস্থা জানা নেই। সমাপ্ত। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং শু’বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ২২৮২ নম্বর হাদিস।
আহমাদ এটি (১৬০৯৩) মুহাম্মদ ইবন জাফর থেকে এবং (১৬০৯৪) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে "তোমরা (ফল) সংগ্রহ করবে" শব্দটি "তোমরা গ্রহণ করবে" শব্দের স্থলে এসেছে।
এবং আহমাদ (১৫৭১৩), আবু দাউদ (১৬০৫), তিরমিজি (৬৪৩) ও ইবন হিব্বান (৩২৮০) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তোমরা অনুমান করবে তখন তোমরা ফল সংগ্রহ করবে।" তিরমিজি বলেন: অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট ফসলের অনুমানের (খারস) ক্ষেত্রে সাহল ইবন আবু হাসমাহ-এর হাদিসের ওপর আমল রয়েছে; আর সাহল ইবন আবু হাসমাহ-এর হাদিসের কথা অনুযায়ী বলেন =
২৪৯১ - মুহাম্মদ ইবন বাশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ ও মুহাম্মদ ইবন জাফর আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি খুবাইব ইবন আবদুর রহমানকে আবদুর রহমান ইবন মাসউদ ইবন নিয়ার থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
সাহল ইবন আবু হাসমাহ থেকে। তিনি বলেন(১): তিনি আমাদের নিকট আসলেন যখন আমরা বাজারে ছিলাম, অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যখন (ফসলের পরিমাণ) অনুমান করবে, তখন তোমরা (যাকাত) গ্রহণ করবে এবং এক-তৃতীয়াংশ ছেড়ে দেবে। আর যদি তোমরা (এক-তৃতীয়াংশ) গ্রহণ না করো বা ছেড়ে না দাও —শু’বা সন্দেহ করেছেন— তবে এক-চতুর্থাংশ ছেড়ে দাও।"(৩)।--------------------------------------------
= এবং এই সনদে আবু বকর ইবন আইয়াশকে শারিক ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ি অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আহমাদ-এর "মুসনাদ" (২২১২৯)-এ রয়েছে; আর শারিক তার দুর্বল মুখস্থ শক্তির কারণে জয়িফ (দুর্বল)।
এবং ইয়াহইয়া ইবন আদম এর বিরোধিতা করেছেন, যেমনটি ইবন মাজাহ-এর "সুনান" (১৮১৮)-এ বর্ণিত হয়েছে; তিনি এটি আবু বকর ইবন আইয়াশ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবু ওয়ািল থেকে, তিনি মাসরুক থেকে, তিনি মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন। তার সনদে আবু ওয়ািল ও মুয়াজের মাঝে মাসরুককে বৃদ্ধি করা হয়েছে এবং এটিই অধিকতর সহিহ, যেমনটি আদ-দারাকুতনি "আল-ইলাল" ৩/৪৬-এ উল্লেখ করেছেন।
এবং এর পূর্ববর্তী হাদিসটি দ্রষ্টব্য।
তাঁর উক্তি: 'আদ-দাওয়ালা'; এটি 'দালিয়াহ' এর বহুবচন: পানি তোলার যন্ত্র। এ কথা আস-সিন্দি বলেছেন।
(১) বক্তা হলেন আবদুর রহমান ইবন মাসউদ।
(২) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: 'এবং তোমরা ছেড়ে দাও', এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে এরপর রয়েছে: 'এক-তৃতীয়াংশ'।
(৩) এর সনদ দুর্বল, আবদুর রহমান ইবন মাসউদ ইবন নিয়ার; যাহাবি "আল-মিজান"-এ বলেছেন: তিনি পরিচিত নন, কেবল খুবাইব ইবন আবদুর রহমান তার থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনুল কাত্তান "বায়ানুল ওয়াহম ওয়াল ইহহাম" ৪/২১৫-এ বলেছেন: তার অবস্থা জানা নেই। সমাপ্ত। এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ: তিনি হলেন আল-কাত্তান, এবং শু’বা: তিনি হলেন ইবনুল হাজ্জাজ। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" এর ২২৮২ নম্বর হাদিস।
আহমাদ এটি (১৬০৯৩) মুহাম্মদ ইবন জাফর থেকে এবং (১৬০৯৪) ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে "তোমরা (ফল) সংগ্রহ করবে" শব্দটি "তোমরা গ্রহণ করবে" শব্দের স্থলে এসেছে।
এবং আহমাদ (১৫৭১৩), আবু দাউদ (১৬০৫), তিরমিজি (৬৪৩) ও ইবন হিব্বান (৩২৮০) বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আহমাদ-এর বর্ণনায় রয়েছে: "যখন তোমরা অনুমান করবে তখন তোমরা ফল সংগ্রহ করবে।" তিরমিজি বলেন: অধিকাংশ আহলে ইলমের নিকট ফসলের অনুমানের (খারস) ক্ষেত্রে সাহল ইবন আবু হাসমাহ-এর হাদিসের ওপর আমল রয়েছে; আর সাহল ইবন আবু হাসমাহ-এর হাদিসের কথা অনুযায়ী বলেন =
26 - Chapter: How much the assessor should leave [unassessed]
2491 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Yahya ibn Sa'id and Muhammad ibn Ja'far narrated to us, both saying: Shu'bah narrated to us, saying: I heard Khubayb ibn 'Abd al-Rahman narrating from 'Abd al-Rahman ibn Mas'ud ibn Niyar, from Sahl ibn Abi Hathmah.
He said: He came to us while we were in the market, and said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you assess [the fruit], take [what is due] and leave a third; and if you do not take or leave" — Shu'bah doubted — "then leave a quarter."
============================================
And Sharik ibn 'Abdullah al-Nakha'i followed Abu Bakr ibn 'Ayyash in this chain of transmission, as in the Musnad of Ahmad (22129), and Sharik is weak due to his poor memory.
And Yahya ibn Adam differed, as in the Sunan of Ibn Majah (1818), for he narrated it from Abu Bakr ibn 'Ayyash, from 'Asim, from Abu Wa'il, from Masruq, from Mu'adh — with the addition of Masruq in its chain between Abu Wa'il and Mu'adh, and this is more correct, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal 3/46.
And look at the preceding hadith.
His saying: "al-dawali" — plural of daliyah: an instrument for drawing out water. Al-Sindi said this.
(1) The one speaking is 'Abd al-Rahman ibn Mas'ud.
(2) In (M): "wa-tada'u" (and you leave), and after it in (H): "al-thuluth" (the third).
(3) Its chain is weak — 'Abd al-Rahman ibn Mas'ud ibn Niyar: al-Dhahabi said in al-Mizan: He is unknown; only Khubayb ibn 'Abd al-Rahman narrated from him exclusively. And Ibn al-Qattan said in Bayan al-Wahm wa al-Iham 4/215: His condition is not known. End quote. And the rest of its narrators are trustworthy. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and Shu'bah: he is ibn al-Hajjaj. And it is in al-Sunan al-Kubra under number (2282).
And Ahmad (16093) narrated it from Muhammad ibn Ja'far, and (16094) from Yahya ibn Sa'id, with this chain, and in it: "tajuddu" (be generous) instead of "ta'khudhu" (take).
And Ahmad (15713), Abu Dawud (1605), al-Tirmidhi (643), and Ibn Hibban (3280) narrated it through various paths from Shu'bah, with it, and in Ahmad's version: "When you assess, then be generous." Al-Tirmidhi said: The practice according to most scholars of knowledge regarding assessment is based on the hadith of Sahl ibn Abi Hathmah, and by the hadith of Sahl ibn Abi Hathmah they say...
Sign in to report a translation.
2491 - Muhammad ibn Bashshar informed us, saying: Yahya ibn Sa'id and Muhammad ibn Ja'far narrated to us, both saying: Shu'bah narrated to us, saying: I heard Khubayb ibn 'Abd al-Rahman narrating from 'Abd al-Rahman ibn Mas'ud ibn Niyar, from Sahl ibn Abi Hathmah.
He said: He came to us while we were in the market, and said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When you assess [the fruit], take [what is due] and leave a third; and if you do not take or leave" — Shu'bah doubted — "then leave a quarter."
============================================
And Sharik ibn 'Abdullah al-Nakha'i followed Abu Bakr ibn 'Ayyash in this chain of transmission, as in the Musnad of Ahmad (22129), and Sharik is weak due to his poor memory.
And Yahya ibn Adam differed, as in the Sunan of Ibn Majah (1818), for he narrated it from Abu Bakr ibn 'Ayyash, from 'Asim, from Abu Wa'il, from Masruq, from Mu'adh — with the addition of Masruq in its chain between Abu Wa'il and Mu'adh, and this is more correct, as al-Daraqutni mentioned in al-'Ilal 3/46.
And look at the preceding hadith.
His saying: "al-dawali" — plural of daliyah: an instrument for drawing out water. Al-Sindi said this.
(1) The one speaking is 'Abd al-Rahman ibn Mas'ud.
(2) In (M): "wa-tada'u" (and you leave), and after it in (H): "al-thuluth" (the third).
(3) Its chain is weak — 'Abd al-Rahman ibn Mas'ud ibn Niyar: al-Dhahabi said in al-Mizan: He is unknown; only Khubayb ibn 'Abd al-Rahman narrated from him exclusively. And Ibn al-Qattan said in Bayan al-Wahm wa al-Iham 4/215: His condition is not known. End quote. And the rest of its narrators are trustworthy. Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and Shu'bah: he is ibn al-Hajjaj. And it is in al-Sunan al-Kubra under number (2282).
And Ahmad (16093) narrated it from Muhammad ibn Ja'far, and (16094) from Yahya ibn Sa'id, with this chain, and in it: "tajuddu" (be generous) instead of "ta'khudhu" (take).
And Ahmad (15713), Abu Dawud (1605), al-Tirmidhi (643), and Ibn Hibban (3280) narrated it through various paths from Shu'bah, with it, and in Ahmad's version: "When you assess, then be generous." Al-Tirmidhi said: The practice according to most scholars of knowledge regarding assessment is based on the hadith of Sahl ibn Abi Hathmah, and by the hadith of Sahl ibn Abi Hathmah they say...
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 55)