‌‌25 - باب ما يُوجِبُ العُشْرَ وما يُوجِبُ نِصفَ العُشْرِ
2488 - أخبرنا هارونُ بنُ سعيدِ بن الهيثم أبو جعفر الأيليُّ قال: حدَّثنا ابن وَهْب قال: أخبرني يونُس، عن ابن شِهاب، عن سالم
عن أبيه، أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "فيما سَقَتِ السَّماءُ والأنهارُ والعُيونُ، أو كان بَعْلًا؛ العُشْرُ، وما سُقِيَ بالسَّواني والنَّضْحِ(1) نِصْفُ العُشْر"(2).--------------------------------------------
= فليس فيه أيوب، كما في "علل" ابن أبي حاتم (624).
وهو مكرَّر الحديث (2473) غير شيخ المصنِّف، فهو هناك يحيى بنُ حَبِيب بن عَرَبيّ، ودون ذكر عُبيد الله بن عُمر في إسناده.
وسلف من طريق الليث بن سعد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري وحدَه، عن عمرو بن يحيى، به، برقم (2446).
(1) في (م) وهامش (ك): أو النَّضْح، وفي هامش (هـ): أو النَّواضح، وفي هامش (ك): والنواضح.
(2) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبدُ الله أبو محمد المصري، ويونُس: هو ابن يزيد الأيْلي، وابنُ شهاب: هو محمدُ بنُ مُسلم الزُّهري، وسالم: هو ابن عبد الله بن عُمر رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2279).
وأخرجه أبو داود (1596)، وابن ماجه (1817) عن هارون بن سعيد، بهذا الإسناد، وليس في رواية ابن ماجه ذكر النَّضْح.
وأخرجه البخاري (1483)، والترمذي (640)، وابن حبان (3285) و (3287) من طريقين عن ابن وَهْب به. ولم يرد عندهم ذكر السَّواني، ولم يرد عند البخاري والترمذي ذكر الأنهار، وعندهم: "أو كان عَثَرِيًّا" بدل: "أو كان بَعْلًا"، والمعنى متقارب (وسيأتي) ولم يرد هذا الحرف عند ابن حبان (3287).
قوله: "فيما سقت السَّماء" أي: المطر، من باب ذِكر المَحَلِّ وإرادة الحال، والمرادُ: ما لا يحتاج سَقْيُهُ إِلى مُؤْنَة.
والبَعْل: ما شرب من النَّخيل بعروقِهِ من الأرض من غير سَقْي السَّماء ولا غيرها.
"بالسَّواني" جمع سانِيَة؛ وهي بعيرٌ يُستَقَى عليه.
"والنَّضْح": هو السَّقْيُ بالرِّشاء، والمراد ما يَحتاجُ إلى مُؤنَةِ الآلة. قاله السِّندي.
‌‌২৫ - অনুচ্ছেদ: যা ওশর (দশমাংশ) এবং যা অর্ধ-ওশর (বিংশতাংশ) ওয়াজিব করে
২৪৮৮ - হারুন ইবনে সাঈদ ইবনুল হাইসাম আবু জাফর আল-আইলি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইবনে ওয়াহাব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইউনুস ইবনে শিহাব থেকে আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সালেম থেকে
তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আসমান (বৃষ্টি), নদী ও ঝরনা যা সিক্ত করে অথবা যা প্রাকৃতিকভাবে সিক্ত হয় (বা'ল), তাতে ওশর (দশমাংশ); আর যা সেচকারী উট ও পানি সেচনের মাধ্যমে সিক্ত করা হয়, তাতে অর্ধ-ওশর (বিংশতাংশ)।"--------------------------------------------
= এতে আইয়ুব নেই, যেমনটি ইবনে আবি হাতিমের "ইলাল" (৬২৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এটি হাদিস নং ২৪৭৩-এর পুনরাবৃত্তি, তবে গ্রন্থকারের উস্তাদ ভিন্ন। সেখানে তিনি ইয়াহইয়া ইবনে হাবিব ইবনে আরাবি এবং সেখানে তাঁর সনদে উবায়দুল্লাহ ইবনে ওমরের উল্লেখ নেই।
এটি পূর্বে লাইস ইবনে সা'দ সূত্রে, কেবল ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারি থেকে, আমর ইবনে ইয়াহইয়ার মাধ্যমে ২৪৪৬ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(১) পাণ্ডুলিপি (ম) এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায়: 'বা পানি সেচন', আর (হ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায়: 'বা সেচকারী উটসমূহ', এবং (ক)-এর পার্শ্বটীকায়: 'ও সেচকারী উটসমূহ'।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনে ওয়াহাব: তিনি আবদুল্লাহ আবু মুহাম্মদ আল-মিসরি, ইউনুস: তিনি ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলি, ইবনে শিহাব: তিনি মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম আজ-জুহরি, এবং সালেম: তিনি সালেম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে ওমর রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনানুল কুবরা" গ্রন্থে ২২৭৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি আবু দাউদ (১৫৯৬) এবং ইবনে মাজাহ (১৮১৭) হারুন ইবনে সাঈদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। তবে ইবনে মাজাহ-এর বর্ণনায় 'নাদহ' (সেচন)-এর উল্লেখ নেই।
এটি বুখারি (১৪৮৩), তিরমিজি (৬৪০), এবং ইবনে হিব্বান (৩২৮৫) ও (৩২৮৭) ইবনে ওয়াহাব থেকে দুটি সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের নিকট 'সাওয়ানি' (সেচকারী উট)-এর উল্লেখ নেই এবং বুখারি ও তিরমিজির বর্ণনায় 'আনহার' (নদীসমূহ)-এর উল্লেখ নেই। তাদের নিকট 'বা'ল'-এর পরিবর্তে "আসারি" শব্দটি রয়েছে, যার অর্থ কাছাকাছি (যা সামনে আসবে)। ইবনে হিব্বান (৩২৮৭)-এর বর্ণনায় এই শব্দটি নেই।
তাঁর উক্তি: "যা আসমান সিক্ত করে" অর্থাৎ বৃষ্টি; এটি আধারের উল্লেখ করে আধেয় বোঝানোর পদ্ধতি। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা সিক্ত করতে কোনো অতিরিক্ত ব্যয়ের প্রয়োজন হয় না।
'বা'ল' হলো সেই খেজুর গাছ যা আসমানের বৃষ্টি বা অন্য কিছু ছাড়াই মাটির নিচ থেকে তার শিকড়ের মাধ্যমে পানি শোষণ করে।
'সাওয়ানি' শব্দটি 'সানিয়াহ'-এর বহুবচন; এটি হলো সেই উট যার সাহায্যে পানি সেচ করা হয়।
'নাদহ' হলো রশির সাহায্যে পানি সেচন করা। এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যা যন্ত্রপাতির খরচের মুখাপেক্ষী। এটি সিন্দি বলেছেন।
25 - Chapter: What Requires the Tithe (ʿUshr) and What Requires Half the Tithe

2488 - Hārūn ibn Saʿīd ibn al-Haytham Abū Jaʿfar al-Aylī informed us, saying: Ibn Wahb narrated to us, saying: Yūnus informed me, from Ibn Shihāb, from Sālim, from his father, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "For what is watered by the sky, rivers, and springs, or is rain-fed (baʿl), the tithe is due; and for what is watered by camels used for drawing water (sawānī) and by irrigation with buckets (naḍḥ), half the tithe is due."

============================================

There is no Ayyūb in it, as in ʿIlal of Ibn Abī Ḥātim (624).

It is a repetition of hadith (2473), except for the shaykh of the compiler, for there it is Yaḥyā ibn Ḥabīb ibn ʿArabī, and without mentioning ʿUbayd Allāh ibn ʿUmar in its chain.

It has already been transmitted via the route of al-Layth ibn Saʿd, from Yaḥyā ibn Saʿīd al-Anṣārī alone, from ʿAmr ibn Yaḥyā, with it, under number (2446).

(1) In (M) and the margin of (K): "or the naḍḥ," and in the margin of (H): "or the nawāḍiḥ," and in the margin of (K): "and the nawāḍiḥ."

(2) Its chain is sound. Ibn Wahb: he is ʿAbd Allāh Abū Muḥammad al-Miṣrī, and Yūnus: he is Ibn Yazīd al-Aylī, and Ibn Shihāb: he is Muḥammad ibn Muslim al-Zuhrī, and Sālim: he is Ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, may Allah be pleased with him. It is in al-Sunan al-Kubrā under number (2279).

It was also transmitted by Abū Dāwūd (1596) and Ibn Mājah (1817) from Hārūn ibn Saʿīd, with this chain, and in Ibn Mājah's narration there is no mention of naḍḥ.

It was also transmitted by al-Bukhārī (1483), al-Tirmidhī (640), and Ibn Ḥibbān (3285) and (3287) via two routes from Ibn Wahb with it. The mention of sawānī does not appear in their versions, and the mention of rivers does not appear in al-Bukhārī and al-Tirmidhī, and in their versions: "or was ʿatharī" instead of "or was baʿl," and the meaning is close (and it will come later), and this wording does not appear in Ibn Ḥibbān (3287).

His saying: "what is watered by the sky" means: rain, by way of mentioning the place while intending the condition, and the intended meaning is: what does not require expense for its watering.

Al-Baʿl: what drinks from palm trees through their roots from the earth, without watering by the sky or anything else.

"Al-Sawānī" is the plural of sāniyah; it is a camel upon which water is drawn.

"Al-Naḍḥ": it is watering with a rope, and the intended meaning is what requires the expense of equipment. Al-Sindī said this.

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 53)