19 - باب زكاةِ الحُلِيِّ
2479 - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود قال: حدَّثنا خالد(1)، عن حُسين، عن عَمْرِو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه، أن امرأةً من أهل اليمن أتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وبنتٌ لها، في يدِ ابنتِها مَسَكَتَانِ(2) غليظتانِ من ذهب، فقال: "أَتُؤَدِّينَ زكاةَ هذا؟ "(3) قالت: لا، قال: "أَيَسُرُّكِ أنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ عز وجل بهما يومَ القيامة سِوَارَيْنِ من نار؟ ". قال: فخَلَعَتْهُما فألقَتْهُما إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: هما للهِ ولرسولِه، صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
= هو سليمان بنُ مِهْران، وفي حديثه عن أبي إسحاق السَّبيعي اضطراب (كما في "الجرح والتعديل" 1/ 237) لكنه توبع كما سلف في الحديث قبلَه، ابن نُمير: هو عبدُ الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2269).
وأخرجه أحمد (913) عن ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (1267) و (1269) من طريقين عن الأعمش، به.
(1) فوقها في (م): بن الحارث (نسخة).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): وابنة لها وبيد ابنتها مَسَكتان.
(3) في (م) هذه، وفي هامش (هـ): أتؤدِّيان. (نسخة).
(4) إسناده حسن من أجل شعيب (والد عَمرو)، وهو ابن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وبقية رجاله ثقات، إسماعيل بنُ مسعود: هو الجَحْدَرِيّ، وخالد: هو ابن الحارث، وحُسين: هو ابن ذَكْوان المعلِّم، وسيرد في الرواية بعده مرسلًا، ورجَّحه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" برقم (2270). وذكر الحافظ ابن حجر في "الدراية" 1/ 259 أنها علَّة غير قادحة.
وأخرجه أبو داود (1563) عن أبي كامل الجَحْدَريّ وحُمَيْدِ بن مَسْعَدَة، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (6667) و (6901) و (6939) من طريق حجَّاج بن أرْطاة، والترمذي (637) من طريق ابن لَهِيعة، كلاهما عن عمرو بن شُعيب، به. =
2479 - أخبرنا إسماعيلُ بن مسعود قال: حدَّثنا خالد(1)، عن حُسين، عن عَمْرِو بن شُعيب، عن أبيه
عن جدِّه، أن امرأةً من أهل اليمن أتَتْ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم وبنتٌ لها، في يدِ ابنتِها مَسَكَتَانِ(2) غليظتانِ من ذهب، فقال: "أَتُؤَدِّينَ زكاةَ هذا؟ "(3) قالت: لا، قال: "أَيَسُرُّكِ أنْ يُسَوِّرَكِ اللهُ عز وجل بهما يومَ القيامة سِوَارَيْنِ من نار؟ ". قال: فخَلَعَتْهُما فألقَتْهُما إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، فقالتْ: هما للهِ ولرسولِه، صلى الله عليه وسلم(4).--------------------------------------------
= هو سليمان بنُ مِهْران، وفي حديثه عن أبي إسحاق السَّبيعي اضطراب (كما في "الجرح والتعديل" 1/ 237) لكنه توبع كما سلف في الحديث قبلَه، ابن نُمير: هو عبدُ الله، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2269).
وأخرجه أحمد (913) عن ابن نُمير، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على "المسند" (1267) و (1269) من طريقين عن الأعمش، به.
(1) فوقها في (م): بن الحارث (نسخة).
(2) في (م) وهامشي (ك) و (هـ): وابنة لها وبيد ابنتها مَسَكتان.
(3) في (م) هذه، وفي هامش (هـ): أتؤدِّيان. (نسخة).
(4) إسناده حسن من أجل شعيب (والد عَمرو)، وهو ابن محمد بن عبد الله بن عَمرو بن العاص، وبقية رجاله ثقات، إسماعيل بنُ مسعود: هو الجَحْدَرِيّ، وخالد: هو ابن الحارث، وحُسين: هو ابن ذَكْوان المعلِّم، وسيرد في الرواية بعده مرسلًا، ورجَّحه المصنِّف في "السُّنن الكبرى" برقم (2270). وذكر الحافظ ابن حجر في "الدراية" 1/ 259 أنها علَّة غير قادحة.
وأخرجه أبو داود (1563) عن أبي كامل الجَحْدَريّ وحُمَيْدِ بن مَسْعَدَة، عن خالد بن الحارث، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أحمد (6667) و (6901) و (6939) من طريق حجَّاج بن أرْطاة، والترمذي (637) من طريق ابن لَهِيعة، كلاهما عن عمرو بن شُعيب، به. =
১৯ - অলঙ্কারের জাকাত অধ্যায়
২৪৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ(১), হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত যে, ইয়ামেনবাসীদের মধ্য থেকে একজন নারী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর এক কন্যাও ছিল। তাঁর কন্যার হাতে স্বর্ণের দুটি মোটা চুড়ি ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এগুলোর জাকাত প্রদান করো?"(৩) তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কি কিয়ামতের দিন আগুনের দুটি চুড়ি হিসেবে এগুলো তোমাকে পরিয়ে দেবেন—এটি কি তোমাকে আনন্দিত করবে?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি চুড়ি দুটি খুলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: "এগুলো আল্লাহর জন্য এবং তাঁর রাসূলের জন্য (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।"(৪).--------------------------------------------
= তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি রয়েছে (যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ১/২৩৭-এ আছে), তবে পূর্ববর্তী হাদিসের মতো এটি সমর্থিত হয়েছে; ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"য় ২২৬৯ নম্বর ক্রমে বর্ণিত।
আহমদ (৯১৩) ইবনে নুমাইর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ "আল-মুসনাদ"-এর পরিশিষ্টে (১২৬৭) ও (১২৬৯) আমাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ইবনুল হারিস (অনুলিপি)।
(২) (ম) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং তাঁর এক কন্যা এবং তাঁর কন্যার হাতে দুটি চুড়ি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "এইগুলো", এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: "তোমরা কি প্রদান করো" (অনুলিপি)।
(৪) শুআইবের (আমরের পিতা) কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল ইবনে মাসউদ: তিনি আল-জাহদারী। খালিদ: তিনি ইবনুল হারিস। হুসাইন: তিনি ইবনে জাকওয়ান আল-মুআল্লিম। পরবর্তী বর্ণনায় এটি মুরসাল হিসেবে আসবে, আর গ্রন্থকার (নাসাঈ) "আস-সুনান আল-কুবরা"য় (২২৭০) সেটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আদ-দিরাইয়াহ" ১/২৫৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি এমন এক ত্রুটি যা বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা নষ্ট করে না।
আবু দাউদ (১৫৬৩) আবু কামিল আল-জাহদারী ও হুমায়িদ ইবনে মাসআদাহ থেকে, তারা খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৬৬৭), (৬৯০১) ও (৬৯৩৯) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহর সূত্রে এবং তিরমিযী (৬৩৭) ইবনে লাহীআহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
২৪৭৯ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইসমাইল ইবনে মাসউদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ(১), হুসাইন থেকে, তিনি আমর ইবনে শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তাঁর দাদা থেকে বর্ণিত যে, ইয়ামেনবাসীদের মধ্য থেকে একজন নারী আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর সাথে তাঁর এক কন্যাও ছিল। তাঁর কন্যার হাতে স্বর্ণের দুটি মোটা চুড়ি ছিল। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "তুমি কি এগুলোর জাকাত প্রদান করো?"(৩) তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "আল্লাহ আজ্জা ওয়া জাল্লা কি কিয়ামতের দিন আগুনের দুটি চুড়ি হিসেবে এগুলো তোমাকে পরিয়ে দেবেন—এটি কি তোমাকে আনন্দিত করবে?" বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি চুড়ি দুটি খুলে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর দিকে নিক্ষেপ করলেন এবং বললেন: "এগুলো আল্লাহর জন্য এবং তাঁর রাসূলের জন্য (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)।"(৪).--------------------------------------------
= তিনি হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান, এবং আবু ইসহাক আস-সাবি'ঈ থেকে তাঁর বর্ণনায় বিভ্রান্তি রয়েছে (যেমনটি "আল-জারহ ওয়াত তা'দীল" ১/২৩৭-এ আছে), তবে পূর্ববর্তী হাদিসের মতো এটি সমর্থিত হয়েছে; ইবনে নুমাইর: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ, এবং এটি "আস-সুনান আল-কুবরা"য় ২২৬৯ নম্বর ক্রমে বর্ণিত।
আহমদ (৯১৩) ইবনে নুমাইর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আব্দুল্লাহ ইবনে আহমদ "আল-মুসনাদ"-এর পরিশিষ্টে (১২৬৭) ও (১২৬৯) আমাশ থেকে দুটি সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(১) (ম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ইবনুল হারিস (অনুলিপি)।
(২) (ম) এবং (ক) ও (হ) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: এবং তাঁর এক কন্যা এবং তাঁর কন্যার হাতে দুটি চুড়ি।
(৩) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে "এইগুলো", এবং (হ) এর পার্শ্বটীকায়: "তোমরা কি প্রদান করো" (অনুলিপি)।
(৪) শুআইবের (আমরের পিতা) কারণে এই সনদটি হাসান, তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে আল-আস। অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ইসমাইল ইবনে মাসউদ: তিনি আল-জাহদারী। খালিদ: তিনি ইবনুল হারিস। হুসাইন: তিনি ইবনে জাকওয়ান আল-মুআল্লিম। পরবর্তী বর্ণনায় এটি মুরসাল হিসেবে আসবে, আর গ্রন্থকার (নাসাঈ) "আস-সুনান আল-কুবরা"য় (২২৭০) সেটিকে অগ্রাধিকার দিয়েছেন। হাফেজ ইবনে হাজার "আদ-দিরাইয়াহ" ১/২৫৯-এ উল্লেখ করেছেন যে, এটি এমন এক ত্রুটি যা বর্ণনার গ্রহণযোগ্যতা নষ্ট করে না।
আবু দাউদ (১৫৬৩) আবু কামিল আল-জাহদারী ও হুমায়িদ ইবনে মাসআদাহ থেকে, তারা খালিদ ইবনুল হারিস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
আহমদ (৬৬৬৭), (৬৯০১) ও (৬৯৩৯) হাজ্জাজ ইবনে আরতাহর সূত্রে এবং তিরমিযী (৬৩৭) ইবনে লাহীআহর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, তারা উভয়েই আমর ইবনে শুআইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। =
19 - Chapter on the Zakat of Ornaments
2479 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Husayn, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, that a woman from the people of Yemen came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with a daughter of hers, and on the hand of her daughter were two thick bracelets of gold. He said: "Do you pay the zakat on this?" She said: "No." He said: "Would it please you that Allah, Mighty and Majestic, should adorn you with two bracelets of fire on the Day of Resurrection?" He said: So she removed them and threw them to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "They are for Allah and His Messenger, peace and blessings be upon him."
Sign in to report a translation.
2479 - Isma'il ibn Mas'ud informed us, saying: Khalid narrated to us, from Husayn, from 'Amr ibn Shu'ayb, from his father, from his grandfather, that a woman from the people of Yemen came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, with a daughter of hers, and on the hand of her daughter were two thick bracelets of gold. He said: "Do you pay the zakat on this?" She said: "No." He said: "Would it please you that Allah, Mighty and Majestic, should adorn you with two bracelets of fire on the Day of Resurrection?" He said: So she removed them and threw them to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "They are for Allah and His Messenger, peace and blessings be upon him."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 46)