2478 - أخبرنا حُسين بنُ منصور قال: حدَّثنا ابن نُمير قال: حدَّثنا الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرَة
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قد عَفَوْتُ عن الخَيْلِ والرَّقيق، وليس فيما دونَ مئتينِ زكاة"(1).--------------------------------------------
= أبو أسامة: هو حمَّادُ بنُ أسامة، وسفيان: هو الثوريّ، وقد سمع من أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - قبل اختلاطه، وحسَّنَ الحافظ ابن حجر إسنادَه في "فتح الباري" 3/ 327، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2268).
وأخرجه بنحوه أحمد (711)، وابنه عبد الله (1233 زوائد)، وأبو داود (1574)، والترمذي (620) من طريق أبي عَوَانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أيضًا أبو داود (1572) من طريق زهير بن معاوية (مطوَّلًا بذكر زكاةِ الغنم والبقر والإبل)، و (1573) من طريق جرير بن حازم وسمَّى آخر، ثلاثتُهم عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة والحارثِ الأعور، عن علي رضي الله عنه، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (984) من طريق حجَّاج بن أرطاة، وأحمد أيضًا (1097) و (1243)، وابن ماجه (1790) من طريق سفيان الثوري، (وقرنَ به أحمد في الرواية الثانية شريكَ بنَ عبد الله النَّخَعي)، وابنُ ماجه (1813) من طريق سفيان بن عُيينة، أربعتُهم عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي رضي الله عنه، به.
قال الترمذي بإثر (620): وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: كلاهما عندي صحيحٌ عن أبي إسحاق، يحتمل أن يكون روى عنهما جميعًا. اهـ. يعني عن عاصم بن ضمرة والحارث الأعور.
وقال الدارقطني في "العلل" 1/ 350: ويشبه أن يكون القولانِ صحيحين.
وسيأتي بعده من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، به.
قال السِّندي: قوله: "قد عفوتُ عن الخيل والرَّقيق" أي: تركتُ لكم أخذ زكاتها، وتجاوزتُ عنه، وهذا لا يقتضي سَبْقَ وجوبٍ ثم نَسْخَه. "من كل مئتين" أي: مئتَي درهم، ولذلك قال: وليس فيما دون مئتين زكاة، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده حسن، كسابقه، من أجل عاصم بن ضَمْرة، وبقية رجاله ثقات، الأعمش: =
عن عليٍّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "قد عَفَوْتُ عن الخَيْلِ والرَّقيق، وليس فيما دونَ مئتينِ زكاة"(1).--------------------------------------------
= أبو أسامة: هو حمَّادُ بنُ أسامة، وسفيان: هو الثوريّ، وقد سمع من أبي إسحاق - وهو السَّبِيعي - قبل اختلاطه، وحسَّنَ الحافظ ابن حجر إسنادَه في "فتح الباري" 3/ 327، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2268).
وأخرجه بنحوه أحمد (711)، وابنه عبد الله (1233 زوائد)، وأبو داود (1574)، والترمذي (620) من طريق أبي عَوَانة الوضَّاح بن عبد الله اليشكري، عن أبي إسحاق السَّبِيعي، بهذا الإسناد.
وأخرجه بنحوه أيضًا أبو داود (1572) من طريق زهير بن معاوية (مطوَّلًا بذكر زكاةِ الغنم والبقر والإبل)، و (1573) من طريق جرير بن حازم وسمَّى آخر، ثلاثتُهم عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضَمْرة والحارثِ الأعور، عن علي رضي الله عنه، به.
وأخرجه بنحوه أحمد (984) من طريق حجَّاج بن أرطاة، وأحمد أيضًا (1097) و (1243)، وابن ماجه (1790) من طريق سفيان الثوري، (وقرنَ به أحمد في الرواية الثانية شريكَ بنَ عبد الله النَّخَعي)، وابنُ ماجه (1813) من طريق سفيان بن عُيينة، أربعتُهم عن أبي إسحاق، عن الحارث الأعور، عن علي رضي الله عنه، به.
قال الترمذي بإثر (620): وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال: كلاهما عندي صحيحٌ عن أبي إسحاق، يحتمل أن يكون روى عنهما جميعًا. اهـ. يعني عن عاصم بن ضمرة والحارث الأعور.
وقال الدارقطني في "العلل" 1/ 350: ويشبه أن يكون القولانِ صحيحين.
وسيأتي بعده من طريق الأعمش، عن أبي إسحاق، به.
قال السِّندي: قوله: "قد عفوتُ عن الخيل والرَّقيق" أي: تركتُ لكم أخذ زكاتها، وتجاوزتُ عنه، وهذا لا يقتضي سَبْقَ وجوبٍ ثم نَسْخَه. "من كل مئتين" أي: مئتَي درهم، ولذلك قال: وليس فيما دون مئتين زكاة، والله تعالى أعلم.
(1) إسناده حسن، كسابقه، من أجل عاصم بن ضَمْرة، وبقية رجاله ثقات، الأعمش: =
২৪৭৮ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হুসাইন ইবন মানসুর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন ইবন নুমাইর, তিনি বলেন: আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আমাশ, তিনি আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবন দামরাহ থেকে
তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঘোড়া এবং দাসের ক্ষেত্রে (যাকাত) ক্ষমা করে দিয়েছি, আর দুইশ (দিরহামের) কম হলে তাতে যাকাত নেই"(১).--------------------------------------------
= আবু উসামাহ: তিনি হলেন হাম্মাদ ইবন উসামাহ, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী। তিনি আবু ইসহাক—যিনি সাবিয়ী—তাঁর থেকে তিনি বিভ্রান্ত হওয়ার (স্মৃতিশক্তি লোপ পাওয়ার) পূর্বে শুনেছেন। হাফিয ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী'তে ৩/৩২৭ পৃষ্ঠায় এর সনদকে হাসান বলেছেন, আর এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় (২২৬৮) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭১১), তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (১২৩৩ যাওয়াইদ), আবু দাউদ (১৫৭৪) এবং তিরমিযী (৬২০); তাঁরা আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে, এই সনদে।
অনুরূপভাবে এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৫৭২) যুহাইর ইবন মুআবিয়াহ-এর সূত্রে (বিস্তারিতভাবে ছাগল, গরু ও উটের যাকাত উল্লেখসহ), এবং (১৫৭৩) জারীর ইবন হাযিম ও অন্য একজনের নামকরণের সূত্রে। তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবন দামরাহ ও হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৯৮৪) হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-এর সূত্রে, এবং আহমাদ আরও (১০৯৭) ও (১২৪৩) এবং ইবন মাজাহ (১৭৯০) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে, (আহমাদ দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর সাথে শারীক ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর নাম যুক্ত করেছেন), এবং ইবন মাজাহ (১৮১৩) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে। তাঁরা চারজনই আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৬২০) নং হাদীসের পর বলেছেন: আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেন: আবু ইসহাক থেকে উভয়টিই আমার নিকট সহীহ; সম্ভবত তিনি উভয়ের নিকট থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। অর্থাৎ আসিম ইবন দামরাহ এবং হারিস আল-আওয়ার থেকে।
আর দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ১/৩৫০ গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভবত উভয় বক্তব্যই সহীহ।
এরপরে এটি আমাশ-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে একইভাবে আসবে।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর বাণী: "আমি ঘোড়া এবং দাসের ক্ষেত্রে ক্ষমা করে দিয়েছি" অর্থাৎ: আমি তোমাদের জন্য এগুলোর যাকাত গ্রহণ করা ছেড়ে দিয়েছি এবং তা মার্জনা করেছি; আর এটি পূর্বে ওয়াজিব হওয়া এবং পরে মানসুখ (রহিত) হওয়াকে আবশ্যক করে না। "প্রত্যেক দুইশ থেকে" অর্থাৎ: দুইশ দিরহাম থেকে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: আর দুইশ (দিরহামের) কম হলে তাতে যাকাত নেই। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) আসিম ইবন দামরাহ-এর কারণে এর সনদ হাসান, পূর্ববর্তীটির ন্যায়। এর অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আমাশ: =
তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি ঘোড়া এবং দাসের ক্ষেত্রে (যাকাত) ক্ষমা করে দিয়েছি, আর দুইশ (দিরহামের) কম হলে তাতে যাকাত নেই"(১).--------------------------------------------
= আবু উসামাহ: তিনি হলেন হাম্মাদ ইবন উসামাহ, আর সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী। তিনি আবু ইসহাক—যিনি সাবিয়ী—তাঁর থেকে তিনি বিভ্রান্ত হওয়ার (স্মৃতিশক্তি লোপ পাওয়ার) পূর্বে শুনেছেন। হাফিয ইবন হাজার 'ফাতহুল বারী'তে ৩/৩২৭ পৃষ্ঠায় এর সনদকে হাসান বলেছেন, আর এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'য় (২২৬৮) নম্বর হাদীসে রয়েছে।
অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৭১১), তাঁর পুত্র আব্দুল্লাহ (১২৩৩ যাওয়াইদ), আবু দাউদ (১৫৭৪) এবং তিরমিযী (৬২০); তাঁরা আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদদাহ ইবন আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকারী-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিয়ী থেকে, এই সনদে।
অনুরূপভাবে এটি আরও বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (১৫৭২) যুহাইর ইবন মুআবিয়াহ-এর সূত্রে (বিস্তারিতভাবে ছাগল, গরু ও উটের যাকাত উল্লেখসহ), এবং (১৫৭৩) জারীর ইবন হাযিম ও অন্য একজনের নামকরণের সূত্রে। তাঁরা তিনজনই আবু ইসহাক থেকে, তিনি আসিম ইবন দামরাহ ও হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (৯৮৪) হাজ্জাজ ইবন আরতাহ-এর সূত্রে, এবং আহমাদ আরও (১০৯৭) ও (১২৪৩) এবং ইবন মাজাহ (১৭৯০) সুফিয়ান সাওরী-এর সূত্রে, (আহমাদ দ্বিতীয় বর্ণনায় তাঁর সাথে শারীক ইবন আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ীর নাম যুক্ত করেছেন), এবং ইবন মাজাহ (১৮১৩) সুফিয়ান ইবন উইয়াইনাহ-এর সূত্রে। তাঁরা চারজনই আবু ইসহাক থেকে, তিনি হারিস আল-আওয়ার থেকে, তিনি আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (৬২০) নং হাদীসের পর বলেছেন: আমি মুহাম্মদকে (ইমাম বুখারী) এই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, তিনি বলেন: আবু ইসহাক থেকে উভয়টিই আমার নিকট সহীহ; সম্ভবত তিনি উভয়ের নিকট থেকেই এটি বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত। অর্থাৎ আসিম ইবন দামরাহ এবং হারিস আল-আওয়ার থেকে।
আর দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ১/৩৫০ গ্রন্থে বলেছেন: সম্ভবত উভয় বক্তব্যই সহীহ।
এরপরে এটি আমাশ-এর সূত্রে, আবু ইসহাক থেকে একইভাবে আসবে।
সিন্ধী বলেছেন: তাঁর বাণী: "আমি ঘোড়া এবং দাসের ক্ষেত্রে ক্ষমা করে দিয়েছি" অর্থাৎ: আমি তোমাদের জন্য এগুলোর যাকাত গ্রহণ করা ছেড়ে দিয়েছি এবং তা মার্জনা করেছি; আর এটি পূর্বে ওয়াজিব হওয়া এবং পরে মানসুখ (রহিত) হওয়াকে আবশ্যক করে না। "প্রত্যেক দুইশ থেকে" অর্থাৎ: দুইশ দিরহাম থেকে। এই কারণেই তিনি বলেছেন: আর দুইশ (দিরহামের) কম হলে তাতে যাকাত নেই। আর মহান আল্লাহই ভালো জানেন।
(১) আসিম ইবন দামরাহ-এর কারণে এর সনদ হাসান, পূর্ববর্তীটির ন্যায়। এর অবশিষ্টাংশ বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আমাশ: =
2478 - Husayn ibn Mansur informed us, saying: Ibn Numayr narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah, from 'Ali, may Allah be pleased with him, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I have pardoned you regarding horses and slaves, and there is no zakat on less than two hundred."
=============================================
Abu Usamah: he is Hammad ibn Usamah, and Sufyan: he is al-Thawri, and he heard from Abu Ishaq—who is al-Sabi'i—before his memory became confused. Al-Hafiz Ibn Hajar deemed its chain hasan in "Fath al-Bari" 3/327, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2268).
It was also narrated with similar wording by Ahmad (711), his son 'Abdullah (1233, Zawa'id), Abu Dawud (1574), and al-Tirmidhi (620) via the route of Abu 'Awanah al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, from Abu Ishaq al-Sabi'i, with this chain.
It was also narrated with similar wording by Abu Dawud (1572) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah (lengthened, mentioning the zakat of sheep, cattle, and camels), and (1573) via the route of Jarir ibn Hazim, and he named another, all three of them from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah and al-Harith al-A'war, from 'Ali, may Allah be pleased with him, with it.
It was also narrated with similar wording by Ahmad (984) via the route of Hajjaj ibn Artah, and Ahmad also (1097) and (1243), and Ibn Majah (1790) via the route of Sufyan al-Thawri (and Ahmad paired with him in the second narration Sharik ibn 'Abdullah al-Nakha'i), and Ibn Majah (1813) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, all four of them from Abu Ishaq, from al-Harith al-A'war, from 'Ali, may Allah be pleased with him, with it.
Al-Tirmidhi said following (620): I asked Muhammad about this hadith, and he said: Both are sound in my view from Abu Ishaq; it is possible that he narrated from both of them. End quote. Meaning from 'Asim ibn Damrah and al-Harith al-A'war.
Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" 1/350: It is plausible that both statements are sound.
It will follow afterward via the route of al-A'mash, from Abu Ishaq, with it.
Al-Sindi said: His statement "I have pardoned you regarding horses and slaves" means: I have left for you the taking of their zakat and overlooked it. This does not necessitate a prior obligation that was then abrogated. "From every two hundred" meaning: two hundred dirhams, and for that reason he said: "And there is no zakat on less than two hundred." And Allah Almighty knows best.
(1) Its chain is hasan, like the preceding one, because of 'Asim ibn Damrah, and the rest of its narrators are trustworthy. Al-A'mash: =
Sign in to report a translation.
=============================================
Abu Usamah: he is Hammad ibn Usamah, and Sufyan: he is al-Thawri, and he heard from Abu Ishaq—who is al-Sabi'i—before his memory became confused. Al-Hafiz Ibn Hajar deemed its chain hasan in "Fath al-Bari" 3/327, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2268).
It was also narrated with similar wording by Ahmad (711), his son 'Abdullah (1233, Zawa'id), Abu Dawud (1574), and al-Tirmidhi (620) via the route of Abu 'Awanah al-Waddah ibn 'Abdullah al-Yashkuri, from Abu Ishaq al-Sabi'i, with this chain.
It was also narrated with similar wording by Abu Dawud (1572) via the route of Zuhayr ibn Mu'awiyah (lengthened, mentioning the zakat of sheep, cattle, and camels), and (1573) via the route of Jarir ibn Hazim, and he named another, all three of them from Abu Ishaq, from 'Asim ibn Damrah and al-Harith al-A'war, from 'Ali, may Allah be pleased with him, with it.
It was also narrated with similar wording by Ahmad (984) via the route of Hajjaj ibn Artah, and Ahmad also (1097) and (1243), and Ibn Majah (1790) via the route of Sufyan al-Thawri (and Ahmad paired with him in the second narration Sharik ibn 'Abdullah al-Nakha'i), and Ibn Majah (1813) via the route of Sufyan ibn 'Uyaynah, all four of them from Abu Ishaq, from al-Harith al-A'war, from 'Ali, may Allah be pleased with him, with it.
Al-Tirmidhi said following (620): I asked Muhammad about this hadith, and he said: Both are sound in my view from Abu Ishaq; it is possible that he narrated from both of them. End quote. Meaning from 'Asim ibn Damrah and al-Harith al-A'war.
Al-Daraqutni said in "al-'Ilal" 1/350: It is plausible that both statements are sound.
It will follow afterward via the route of al-A'mash, from Abu Ishaq, with it.
Al-Sindi said: His statement "I have pardoned you regarding horses and slaves" means: I have left for you the taking of their zakat and overlooked it. This does not necessitate a prior obligation that was then abrogated. "From every two hundred" meaning: two hundred dirhams, and for that reason he said: "And there is no zakat on less than two hundred." And Allah Almighty knows best.
(1) Its chain is hasan, like the preceding one, because of 'Asim ibn Damrah, and the rest of its narrators are trustworthy. Al-A'mash: =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 45)