17 - باب زكاة الرَّقيق
2471 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع - واللَّفظُ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن عبدِ الله بن دينار، عن سليمانَ بن يسار، عن عِرَاكِ بن مالك
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على المُسْلِمِ في عَبْدِهِ ولا في(1) فَرَسِه صدقة"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (9578)، والبخاري (1464) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (9281)، والبخاري (1464 م)، ومسلم (982): (9) من طرق عن خُثَيْم بن عِراك بن مالك، به.
وسلف من طريق سليمان بن يسار، عن عِراك بن مالك، به، برقم (2467).
وسيأتي من طريق حمَّاد بن زيد، عن خُثَيْم، به، برقم (2472).
(1) عليها في (ك) (وهي في هامشها) وفي (هـ) علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، ابنُ القاسم: هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصري صاحب مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2262).
وأخرجه مسلم (982): (8) عن يحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو داود (1595) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، كلاهما عن مالك، بهذا الإسناد.
ورواه كذلك عن مالك أبو مصعب الزهري (734)، ومحمد بن الحسن الشيباني (336)، وغيرهما من رواة "الموطأ"، غير أن يحيى بن يحيى الليثي رواه عن مالك فأخطأ فيه، وأدخلَ واوًا بين سليمان وعِراك، كما ذكر ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 17/ 123، وقال: وهو خطأ غيرُ مُشكل … والحديث محفوظ في الموطَّآت كلِّها وغيرِها لسليمان بن يسار، عن عِراك بن مالك. انتهى.
والحديث في "الموطَّأ" (751) (رواية يحيى الليثي - طبعة الدكتور بشار عوَّاد) كما ذكر ابنُ عبد البرّ، لكن الواو سقطت من طبعة فؤاد عبد الباقي 1/ 277.
وسلف من طريق وكيع، عن شعبة وسفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، به برقم (2467).
2471 - أخبرنا محمدُ بنُ سَلَمَةَ والحارثُ بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمع - واللَّفظُ له - عن ابن القاسم قال: حدَّثني مالك، عن عبدِ الله بن دينار، عن سليمانَ بن يسار، عن عِرَاكِ بن مالك
عن أبي هريرة، أن رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس على المُسْلِمِ في عَبْدِهِ ولا في(1) فَرَسِه صدقة"(2).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (9578)، والبخاري (1464) من طريق يحيى بن سعيد القطَّان، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (9281)، والبخاري (1464 م)، ومسلم (982): (9) من طرق عن خُثَيْم بن عِراك بن مالك، به.
وسلف من طريق سليمان بن يسار، عن عِراك بن مالك، به، برقم (2467).
وسيأتي من طريق حمَّاد بن زيد، عن خُثَيْم، به، برقم (2472).
(1) عليها في (ك) (وهي في هامشها) وفي (هـ) علامة نسخة.
(2) إسناده صحيح، ابنُ القاسم: هو عبد الرحمن أبو عبد الله المصري صاحب مالك، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2262).
وأخرجه مسلم (982): (8) عن يحيى بن يحيى النيسابوري، وأبو داود (1595) عن عبد الله بن مسلمة القعنبي، كلاهما عن مالك، بهذا الإسناد.
ورواه كذلك عن مالك أبو مصعب الزهري (734)، ومحمد بن الحسن الشيباني (336)، وغيرهما من رواة "الموطأ"، غير أن يحيى بن يحيى الليثي رواه عن مالك فأخطأ فيه، وأدخلَ واوًا بين سليمان وعِراك، كما ذكر ابن عبد البَرِّ في "التمهيد" 17/ 123، وقال: وهو خطأ غيرُ مُشكل … والحديث محفوظ في الموطَّآت كلِّها وغيرِها لسليمان بن يسار، عن عِراك بن مالك. انتهى.
والحديث في "الموطَّأ" (751) (رواية يحيى الليثي - طبعة الدكتور بشار عوَّاد) كما ذكر ابنُ عبد البرّ، لكن الواو سقطت من طبعة فؤاد عبد الباقي 1/ 277.
وسلف من طريق وكيع، عن شعبة وسفيان الثوري، عن عبد الله بن دينار، به برقم (2467).
১৭ - দাস-দাসীর জাকাত অধ্যায়
২৪৭১ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম - শব্দবিন্যাস তাঁরই) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানের ওপর তার দাসের জন্য কিংবা তার ঘোড়ার জন্য কোনো সদকা (জাকাত) নেই।"--------------------------------------------
= এটি আহমদ (৯৫৭৮) এবং বুখারী (১৪৬৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (৯২৮১), বুখারী (১৪৬৪ ম) এবং মুসলিম (৯৮২): (৯) খুসাইম ইবনে ইরাক ইবনে মালিকের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে - এই সূত্রে ২৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি খুসাইম থেকে - এই সূত্রে ২৪৭২ নম্বরে আসবে।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'আলাইহা' শব্দটির ওপর (যা তার পার্শ্বটীকায় রয়েছে) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে নুসখার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন: আব্দুর রহমান আবু আব্দুল্লাহ আল-মিসরি, ইমাম মালিকের ছাত্র; আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২২৬২ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (৯৮২): (৮) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিসাপুরি থেকে এবং আবু দাউদ (১৫৯৫) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মালিক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম মালিক থেকে আবু মুসআব আল-যুহরি (৭৩৭), মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-শায়বানি (৩৩৬) এবং "মুওয়াত্তা" এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসি এটি মালিক থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেছেন এবং সুলায়মান ও ইরাক-এর মাঝে একটি 'ওয়াও' (এবং) যুক্ত করে দিয়েছেন, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে (১৭/ ১২৩) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি একটি ভুল যাতে কোনো সংশয় নেই... হাদিসটি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে - এই সূত্রে সকল মুওয়াত্তা এবং অন্যান্য কিতাবে সংরক্ষিত আছে। (সমাপ্ত)
হাদিসটি "মুওয়াত্তা" (৭৫১) গ্রন্থে (ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনা - ড. বাশার আওয়াদ সম্পাদিত সংস্করণ) রয়েছে যেমনটি ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন, তবে ফুয়াদ আব্দুল বাকির সংস্করণে (১/ ২৭৭) 'ওয়াও' অক্ষরটি বাদ পড়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ওয়াকি'র সূত্রে, তিনি শু'বাহ এবং সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে - এই সূত্রে ২৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৪৭১ - মুহাম্মদ ইবনে সালামাহ এবং আল-হারিস ইবনে মিসকিন (তাঁর নিকট পাঠ করা হয়েছে এবং আমি শুনছিলাম - শব্দবিন্যাস তাঁরই) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবনুল কাসিম থেকে, তিনি বলেন: মালিক আমাকে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে, তিনি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানের ওপর তার দাসের জন্য কিংবা তার ঘোড়ার জন্য কোনো সদকা (জাকাত) নেই।"--------------------------------------------
= এটি আহমদ (৯৫৭৮) এবং বুখারী (১৪৬৪) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্র ধরে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি আহমদ (৯২৮১), বুখারী (১৪৬৪ ম) এবং মুসলিম (৯৮২): (৯) খুসাইম ইবনে ইরাক ইবনে মালিকের সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে - এই সূত্রে ২৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি সামনে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি খুসাইম থেকে - এই সূত্রে ২৪৭২ নম্বরে আসবে।
(১) (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে 'আলাইহা' শব্দটির ওপর (যা তার পার্শ্বটীকায় রয়েছে) এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে নুসখার চিহ্ন রয়েছে।
(২) এর সনদ সহিহ। ইবনুল কাসিম হলেন: আব্দুর রহমান আবু আব্দুল্লাহ আল-মিসরি, ইমাম মালিকের ছাত্র; আর এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২২৬২ নম্বরে রয়েছে।
এটি মুসলিম (৯৮২): (৮) ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আন-নিসাপুরি থেকে এবং আবু দাউদ (১৫৯৫) আবদুল্লাহ ইবনে মাসলামাহ আল-কা'নাবি থেকে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে মালিক থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপভাবে ইমাম মালিক থেকে আবু মুসআব আল-যুহরি (৭৩৭), মুহাম্মদ ইবনে আল-হাসান আল-শায়বানি (৩৩৬) এবং "মুওয়াত্তা" এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ বর্ণনা করেছেন। তবে ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া আল-লাইসি এটি মালিক থেকে বর্ণনা করতে গিয়ে ভুল করেছেন এবং সুলায়মান ও ইরাক-এর মাঝে একটি 'ওয়াও' (এবং) যুক্ত করে দিয়েছেন, যেমনটি ইবনে আব্দুল বার "আত-তামহিদ" গ্রন্থে (১৭/ ১২৩) উল্লেখ করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি একটি ভুল যাতে কোনো সংশয় নেই... হাদিসটি সুলায়মান ইবনে ইয়াসার থেকে, তিনি ইরাক ইবনে মালিক থেকে - এই সূত্রে সকল মুওয়াত্তা এবং অন্যান্য কিতাবে সংরক্ষিত আছে। (সমাপ্ত)
হাদিসটি "মুওয়াত্তা" (৭৫১) গ্রন্থে (ইয়াহইয়া আল-লাইসির বর্ণনা - ড. বাশার আওয়াদ সম্পাদিত সংস্করণ) রয়েছে যেমনটি ইবনে আব্দুল বার উল্লেখ করেছেন, তবে ফুয়াদ আব্দুল বাকির সংস্করণে (১/ ২৭৭) 'ওয়াও' অক্ষরটি বাদ পড়েছে।
এটি ইতিপূর্বে ওয়াকি'র সূত্রে, তিনি শু'বাহ এবং সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তাঁরা আবদুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে - এই সূত্রে ২৪৬৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
17 - Chapter: Zakat on Slaves
2471 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, it being read to him while I was listening — and the wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Abdullah ibn Dinar, from Sulayman ibn Yasar, from 'Irak ibn Malik, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A Muslim is not obligated to pay charity on his slave or his horse."
=============================================
It was also recorded by Ahmad (9578) and al-Bukhari (1464) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Qattan with this isnad.
It was also recorded by Ahmad (9281), al-Bukhari (1464m), and Muslim (982): (9) via multiple chains from Khuthaym ibn 'Irak ibn Malik with it.
It has preceded via the chain of Sulayman ibn Yasar, from 'Irak ibn Malik, with it, under number (2467).
It will follow via the chain of Hammad ibn Zayd, from Khuthaym, with it, under number (2472).
(1) In copy (K) (and in its margin) and in copy (H) there is a variant marking.
(2) Its isnad is authentic. Ibn al-Qasim: he is Abd al-Rahman Abu Abdullah al-Misri, the companion of Malik, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2262).
It was also recorded by Muslim (982): (8) from Yahya ibn Yahya al-Naysaburi, and Abu Dawud (1595) from Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi, both from Malik, with this isnad.
It was also narrated from Malik by Abu Mus'ab al-Zuhri (734), Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani (336), and others among the narrators of "al-Muwatta." However, Yahya ibn Yahya al-Laythi narrated it from Malik and erred in it, inserting a "waw" between Sulayman and 'Irak, as Ibn Abd al-Barr mentioned in "al-Tamhid" 17/123, and he said: It is an inconsequential error... and the hadith is preserved in all the Muwattas and others as from Sulayman ibn Yasar, from 'Irak ibn Malik. End quote.
The hadith is in "al-Muwatta" (751) (Yahya al-Laythi's recension — Dr. Bashshar 'Awwad's edition) as Ibn Abd al-Barr mentioned, but the "waw" is omitted from Fu'ad Abd al-Baqi's edition 1/277.
It has preceded via the chain of Waki', from Shu'bah and Sufyan al-Thawri, from Abdullah ibn Dinar, with it, under number (2467).
Sign in to report a translation.
2471 - Muhammad ibn Salamah and al-Harith ibn Miskin informed us, it being read to him while I was listening — and the wording is his — from Ibn al-Qasim, who said: Malik narrated to me, from Abdullah ibn Dinar, from Sulayman ibn Yasar, from 'Irak ibn Malik, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A Muslim is not obligated to pay charity on his slave or his horse."
=============================================
It was also recorded by Ahmad (9578) and al-Bukhari (1464) via the chain of Yahya ibn Sa'id al-Qattan with this isnad.
It was also recorded by Ahmad (9281), al-Bukhari (1464m), and Muslim (982): (9) via multiple chains from Khuthaym ibn 'Irak ibn Malik with it.
It has preceded via the chain of Sulayman ibn Yasar, from 'Irak ibn Malik, with it, under number (2467).
It will follow via the chain of Hammad ibn Zayd, from Khuthaym, with it, under number (2472).
(1) In copy (K) (and in its margin) and in copy (H) there is a variant marking.
(2) Its isnad is authentic. Ibn al-Qasim: he is Abd al-Rahman Abu Abdullah al-Misri, the companion of Malik, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2262).
It was also recorded by Muslim (982): (8) from Yahya ibn Yahya al-Naysaburi, and Abu Dawud (1595) from Abdullah ibn Maslamah al-Qa'nabi, both from Malik, with this isnad.
It was also narrated from Malik by Abu Mus'ab al-Zuhri (734), Muhammad ibn al-Hasan al-Shaybani (336), and others among the narrators of "al-Muwatta." However, Yahya ibn Yahya al-Laythi narrated it from Malik and erred in it, inserting a "waw" between Sulayman and 'Irak, as Ibn Abd al-Barr mentioned in "al-Tamhid" 17/123, and he said: It is an inconsequential error... and the hadith is preserved in all the Muwattas and others as from Sulayman ibn Yasar, from 'Irak ibn Malik. End quote.
The hadith is in "al-Muwatta" (751) (Yahya al-Laythi's recension — Dr. Bashshar 'Awwad's edition) as Ibn Abd al-Barr mentioned, but the "waw" is omitted from Fu'ad Abd al-Baqi's edition 1/277.
It has preceded via the chain of Waki', from Shu'bah and Sufyan al-Thawri, from Abdullah ibn Dinar, with it, under number (2467).
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 41)