قال: حدَّثني عَمْرُو بنُ أبي سفيان قال: حدَّثني مسلمُ بنُ شعبة(1)، أنَّ ابنَ علقمةَ استعملَ أباه على صدقة قومه، وساق الحديث(2).
2464 - أخبرني عِمْرانُ بنُ بَكَّارٍ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عيّاشٍ قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد ممَّا حَدَّثَه عبدُ الرَّحمن الأعرج، ممَّا ذكرَ
أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ قال: وقال عُمر: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقيل: منعَ ابن جَمِيلِ وخالدُ بنُ الوليد وعَبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلب، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما يَنْقِمُ ابن جميل إلا أنَّه كان فقيرًا فأغناه الله، وأمَّا خالدُ بنُ الوليد فإنَّكم تظلمون خالدًا؛ قدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَه وأَعْتُدَهُ في سبيل الله، وأمَّا العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلب عمُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه(3) صدقةٌ، ومثلُها معها"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ق) و (ك) وهو الصواب، ووقع في (ر) و (م) و (هـ): ثفنة، وهو خطأ، فإن وكيعًا هو الذي أخطأ في اسمه، وسلفت روايتُه قبله، وأمَّا رَوْح - وهو ابن عُبادة - فقد جاء به على الصواب، كما سلف في الكلام على الحديث قبله.
(2) إسناده ضعيف كسابقه لجهالة مسلم بن شعبة، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد (15427)، وأبو داود (1581/ م) من طريق رَوْح بن عُبادة، بهذا الإسناد، وقال أبو داود: رواه أبو عاصم عن زكريا، قال أيضًا: مسلم بن شعبة، كما قال رَوْح.
(3) في هامش (م) و (هـ): عَلَيَّ. نسخة. (يعني بدل قوله: عليه صدقة)، وجاء في هامش (ك) ما صورته: قوله: "فهي عليه" كذا في نسخ صحيحة، وهي رواية البخاري، وفي نسخة صحيحة: "فهي عليَّ"، وهي رواية مسلم.
(4) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حَمْزة، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبدُ الرحمن: هو ابن هُرْمز، والمحفوظ أنَّ هذا الحديث من مسند أبي هريرة، وجرى فيه ذكر عمر رضي الله عنه كما ذكرَ الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 332، وسيرد دون ذكر عُمر في الرواية بعدها، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2255).
وأخرجه البخاري (1468) عن أبي اليَمَان الحَكَم بن نافع، عن شُعَيب بن أبي حمزة؛ بهذا الإسناد دون ذكر عمر فيه، وقال بإثره: تابعه ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، وقال ابن إسحاق، عن =
2464 - أخبرني عِمْرانُ بنُ بَكَّارٍ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عيّاشٍ قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد ممَّا حَدَّثَه عبدُ الرَّحمن الأعرج، ممَّا ذكرَ
أنَّه سَمِعَ أبا هريرةَ يُحَدِّثُ قال: وقال عُمر: أمرَ رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بصدقة، فقيل: منعَ ابن جَمِيلِ وخالدُ بنُ الوليد وعَبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلب، فقالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما يَنْقِمُ ابن جميل إلا أنَّه كان فقيرًا فأغناه الله، وأمَّا خالدُ بنُ الوليد فإنَّكم تظلمون خالدًا؛ قدِ احْتَبَسَ أَدْرَاعَه وأَعْتُدَهُ في سبيل الله، وأمَّا العبَّاسُ بنُ عبدِ المطَّلب عمُّ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فهي عليه(3) صدقةٌ، ومثلُها معها"(4).--------------------------------------------
(1) المثبت من (ق) و (ك) وهو الصواب، ووقع في (ر) و (م) و (هـ): ثفنة، وهو خطأ، فإن وكيعًا هو الذي أخطأ في اسمه، وسلفت روايتُه قبله، وأمَّا رَوْح - وهو ابن عُبادة - فقد جاء به على الصواب، كما سلف في الكلام على الحديث قبله.
(2) إسناده ضعيف كسابقه لجهالة مسلم بن شعبة، وبقية رجاله ثقات.
وأخرجه أحمد (15427)، وأبو داود (1581/ م) من طريق رَوْح بن عُبادة، بهذا الإسناد، وقال أبو داود: رواه أبو عاصم عن زكريا، قال أيضًا: مسلم بن شعبة، كما قال رَوْح.
(3) في هامش (م) و (هـ): عَلَيَّ. نسخة. (يعني بدل قوله: عليه صدقة)، وجاء في هامش (ك) ما صورته: قوله: "فهي عليه" كذا في نسخ صحيحة، وهي رواية البخاري، وفي نسخة صحيحة: "فهي عليَّ"، وهي رواية مسلم.
(4) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حَمْزة، وأبو الزِّناد: هو عبد الله بن ذكوان، وعبدُ الرحمن: هو ابن هُرْمز، والمحفوظ أنَّ هذا الحديث من مسند أبي هريرة، وجرى فيه ذكر عمر رضي الله عنه كما ذكرَ الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 332، وسيرد دون ذكر عُمر في الرواية بعدها، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2255).
وأخرجه البخاري (1468) عن أبي اليَمَان الحَكَم بن نافع، عن شُعَيب بن أبي حمزة؛ بهذا الإسناد دون ذكر عمر فيه، وقال بإثره: تابعه ابن أبي الزِّناد، عن أبيه، وقال ابن إسحاق، عن =
তিনি বলেন: আমর ইবনে আবু সুফিয়ান আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুসলিম ইবনে শু'বাহ আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন(১), যে ইবনে আলকামা তাঁর পিতাকে তাঁর কওমের যাকাত আদায়ের জন্য নিয়োগ করেছিলেন, অতঃপর তিনি পূর্ণ হাদীস বর্ণনা করেন(২)।
২৪৬৪ - ইমরান ইবনে বাক্কার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমার নিকট সেই হাদীস বর্ণনা করেছেন যা আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছিলেন এবং যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন
যে, তিনি আবু হুরায়রাকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: এবং উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকাত প্রদানের নির্দেশ দিলেন। অতঃপর বলা হলো: ইবনে জামিল, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব যাকাত দিতে অস্বীকার করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইবনে জামিল কেবল একারণেই অস্বীকার করছে যে সে দরিদ্র ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করেছেন। আর খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের ব্যাপারে কথা হলো, তোমরা খালিদের প্রতি জুলুম করছ; সে তো তার বর্ম এবং যুদ্ধের সরঞ্জাম আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে দিয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের ব্যাপার হলো, তাঁর যাকাত আমার জিম্মায়(৩), এবং এর সাথে সমপরিমাণ আরও (আমি প্রদান করব)"(৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত আছে তা-ই সঠিক। 'রা', 'মীম' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'সাফনাহ' এসেছে, যা ভুল। মূলত ওয়াকী' তার নাম বলতে ভুল করেছেন এবং তার বর্ণনা এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে রাওহ - যিনি ইবনে উবাদাহ - তিনি তা সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল কারণ মুসলিম ইবনে শু'বাহ অজ্ঞাত, তবে বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ (১৫৪২৭) এবং আবু দাউদ (১৫৮১/ ম) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: আবু আসিম এটি যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনিও রাওহর ন্যায় 'মুসলিম ইবনে শু'বাহ' বলেছেন।
(৩) 'মীম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'আলাইয়া' (আমার উপর) শব্দটি একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে। 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: "হি আলাইহি" কথাটি বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে এবং এটি বুখারীর বর্ণনা। অন্য এক বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে "হি আলাইয়া" এসেছে, যা মুসলিমের বর্ণনা।
(৪) এর সনদ সহীহ। শুয়াইব হলেন ইবনে আবু হামযাহ, আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে হুরমুয। সংরক্ষিত মত হলো, এই হাদীসটি আবু হুরায়রার মুসনাদভুক্ত এবং এতে উমরের (রা.) উল্লেখ রয়েছে যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ৩/৩৩২-এ উল্লেখ করেছেন। পরবর্তী বর্ণনায় উমরের উল্লেখ ছাড়াই এটি আসবে এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ২২৫৫ নং হাদীস। ইমাম বুখারী (১৪৬৮) আবুল ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি'র সূত্রে শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তবে তাতে উমরের উল্লেখ নেই। তিনি এর অনুগামী হিসেবে বলেছেন: ইবনে আবুয যিনাদ তাঁর পিতা থেকে এটি অনুসরণ করেছেন এবং ইবনে ইসহাক... থেকে।
২৪৬৪ - ইমরান ইবনে বাক্কার আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী ইবনে আইয়াশ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমার নিকট সেই হাদীস বর্ণনা করেছেন যা আব্দুর রহমান আল-আ'রাজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছিলেন এবং যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন
যে, তিনি আবু হুরায়রাকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি বলেন: এবং উমর বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যাকাত প্রদানের নির্দেশ দিলেন। অতঃপর বলা হলো: ইবনে জামিল, খালিদ ইবনুল ওয়ালিদ এবং আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব যাকাত দিতে অস্বীকার করেছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "ইবনে জামিল কেবল একারণেই অস্বীকার করছে যে সে দরিদ্র ছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে অভাবমুক্ত করেছেন। আর খালিদ ইবনুল ওয়ালিদের ব্যাপারে কথা হলো, তোমরা খালিদের প্রতি জুলুম করছ; সে তো তার বর্ম এবং যুদ্ধের সরঞ্জাম আল্লাহর পথে ওয়াকফ করে দিয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর চাচা আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিবের ব্যাপার হলো, তাঁর যাকাত আমার জিম্মায়(৩), এবং এর সাথে সমপরিমাণ আরও (আমি প্রদান করব)"(৪)।--------------------------------------------
(১) 'ক' এবং 'কাফ' পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত আছে তা-ই সঠিক। 'রা', 'মীম' এবং 'হা' পাণ্ডুলিপিতে 'সাফনাহ' এসেছে, যা ভুল। মূলত ওয়াকী' তার নাম বলতে ভুল করেছেন এবং তার বর্ণনা এর আগে অতিক্রান্ত হয়েছে। তবে রাওহ - যিনি ইবনে উবাদাহ - তিনি তা সঠিকভাবে উল্লেখ করেছেন, যেমনটি পূর্ববর্তী হাদীসের আলোচনায় অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় দুর্বল কারণ মুসলিম ইবনে শু'বাহ অজ্ঞাত, তবে বাকি রাবীগণ নির্ভরযোগ্য। ইমাম আহমাদ (১৫৪২৭) এবং আবু দাউদ (১৫৮১/ ম) রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ বলেছেন: আবু আসিম এটি যাকারিয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনিও রাওহর ন্যায় 'মুসলিম ইবনে শু'বাহ' বলেছেন।
(৩) 'মীম' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় 'আলাইয়া' (আমার উপর) শব্দটি একটি পাঠান্তর হিসেবে এসেছে। 'কাফ' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় এসেছে: "হি আলাইহি" কথাটি বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই আছে এবং এটি বুখারীর বর্ণনা। অন্য এক বিশুদ্ধ পাণ্ডুলিপিতে "হি আলাইয়া" এসেছে, যা মুসলিমের বর্ণনা।
(৪) এর সনদ সহীহ। শুয়াইব হলেন ইবনে আবু হামযাহ, আবুয যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে যাকওয়ান, আব্দুর রহমান হলেন ইবনে হুরমুয। সংরক্ষিত মত হলো, এই হাদীসটি আবু হুরায়রার মুসনাদভুক্ত এবং এতে উমরের (রা.) উল্লেখ রয়েছে যেমনটি হাফেজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারী' ৩/৩৩২-এ উল্লেখ করেছেন। পরবর্তী বর্ণনায় উমরের উল্লেখ ছাড়াই এটি আসবে এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা'র ২২৫৫ নং হাদীস। ইমাম বুখারী (১৪৬৮) আবুল ইয়ামান হাকাম ইবনে নাফি'র সূত্রে শুয়াইব ইবনে আবু হামযাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন তবে তাতে উমরের উল্লেখ নেই। তিনি এর অনুগামী হিসেবে বলেছেন: ইবনে আবুয যিনাদ তাঁর পিতা থেকে এটি অনুসরণ করেছেন এবং ইবনে ইসহাক... থেকে।
He said: ʿAmr ibn Abī Sufyān narrated to me, saying: Muslim ibn Shuʿbah narrated to me that Ibn ʿAlqamah appointed his father to collect the alms-tax (ṣadaqah) of his people, and he related the hadith.
2464 – ʿImrān ibn Bakkār informed me, saying: ʿAlī ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Shuʿayb narrated to us, saying: Abū al-Zinād narrated to me from what ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj had narrated to him, from what he mentioned that he heard Abū Hurayrah narrating, saying: And ʿUmar said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered the giving of charity (ṣadaqah). It was said: Ibn Jamīl, Khālid ibn al-Walīd, and ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib have withheld. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What does Ibn Jamīl resent except that he was poor and Allah enriched him? As for Khālid ibn al-Walīd, you are unjust to Khālid, for he has reserved his armor and his war equipment for the cause of Allah. As for ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, the uncle of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, it is upon him a charity and the like of it along with it."
Sign in to report a translation.
2464 – ʿImrān ibn Bakkār informed me, saying: ʿAlī ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Shuʿayb narrated to us, saying: Abū al-Zinād narrated to me from what ʿAbd al-Raḥmān al-Aʿraj had narrated to him, from what he mentioned that he heard Abū Hurayrah narrating, saying: And ʿUmar said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, ordered the giving of charity (ṣadaqah). It was said: Ibn Jamīl, Khālid ibn al-Walīd, and ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib have withheld. The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "What does Ibn Jamīl resent except that he was poor and Allah enriched him? As for Khālid ibn al-Walīd, you are unjust to Khālid, for he has reserved his armor and his war equipment for the cause of Allah. As for ʿAbbās ibn ʿAbd al-Muṭṭalib, the uncle of the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, it is upon him a charity and the like of it along with it."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 36)