14 - باب إِذا جاوزَ في الصَّدقة
2460 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى ومحمدُ بنُ بشَّار - واللَّفظُ له - قالا: حدَّثنا يحيى، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عبدِ الرَّحمن بن هلال قال:
قال جَرِير: أَتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ من الأعراب، فقالوا: يا رسولَ الله، يأتينا ناسٌ من مُصَدِّقِيك يظلمون(1)، قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم". قالوا: وإِنْ ظلمَ؟ قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم"(2). ثم قالوا: وإِنْ ظَلَمَ؟ قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم". قال جرير: فما صَدَرَ عنِّي مُصَدِّقٌ منذ سمعتُ من(3) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو راضٍ(4).--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (م): يظلمونا. (نسخة).
(2) في هامشي (م) و (هـ): مصدِّقكم. (نسخة).
(3) كلمة "من" ليست في (ر) و (م).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وجرير (صحابيُّ الحديث): هو ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2252)، ولم يكرَّر فيه قوله: قالوا: وإن ظلم؟ قال: "أرْضُوا مصدِّقِيكم".
وأخرجه مسلم (989) عن محمد بن بشار وحدَه، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه، وأحال على ماقبله، وسيرد ذكره.
وأخرجه أحمد (19207) عن يحيى بن سعيد، به، ولم يتكرَّر فيه قوله: قالوا: وإن ظلم، قال: "أرْضُوا مصدِّقيكم".
وأخرجه مسلم (989)، وأبو داود (1589 - بنحوه) من طرق عن محمد بن أبي إسماعيل، به. وليس في رواية مسلم قوله: وإن ظَلَم … الخ. وجاء في رواية لأبي داود زيادة: "وإنْ ظُلِمْتُم".
وسيأتي بعده من طريق الشعبي، عن جرير، به، مختصرًا.
قال السِّندي: قوله: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم" عَلِمَ صلى الله عليه وسلم أن عامليه لا يظلمون، ولكن أرباب الأموال لمحبَّتهم بالأموال يَعُدُّون الأخْذَ ظُلْمًا؛ فقال لهم ما قال، فليس فيه تقريرٌ للعاملين على الظُّلم، ولا تقرير للناس على الصَّبْر عليه وعلى إعطاء الزيادة على ما حَدَّه الله تعالى في الزكاة. =
2460 - أخبرنا محمدُ بنُ المُثَنَّى ومحمدُ بنُ بشَّار - واللَّفظُ له - قالا: حدَّثنا يحيى، عن محمد بن أبي إسماعيل، عن عبدِ الرَّحمن بن هلال قال:
قال جَرِير: أَتَى النبيَّ صلى الله عليه وسلم ناسٌ من الأعراب، فقالوا: يا رسولَ الله، يأتينا ناسٌ من مُصَدِّقِيك يظلمون(1)، قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم". قالوا: وإِنْ ظلمَ؟ قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم"(2). ثم قالوا: وإِنْ ظَلَمَ؟ قال: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم". قال جرير: فما صَدَرَ عنِّي مُصَدِّقٌ منذ سمعتُ من(3) رسولِ الله صلى الله عليه وسلم إلا وهو راضٍ(4).--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (م): يظلمونا. (نسخة).
(2) في هامشي (م) و (هـ): مصدِّقكم. (نسخة).
(3) كلمة "من" ليست في (ر) و (م).
(4) إسناده صحيح، يحيى: هو ابن سعيد القطَّان، وجرير (صحابيُّ الحديث): هو ابن عبد الله البجلي رضي الله عنه، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2252)، ولم يكرَّر فيه قوله: قالوا: وإن ظلم؟ قال: "أرْضُوا مصدِّقِيكم".
وأخرجه مسلم (989) عن محمد بن بشار وحدَه، بهذا الإسناد، ولم يسق لفظه، وأحال على ماقبله، وسيرد ذكره.
وأخرجه أحمد (19207) عن يحيى بن سعيد، به، ولم يتكرَّر فيه قوله: قالوا: وإن ظلم، قال: "أرْضُوا مصدِّقيكم".
وأخرجه مسلم (989)، وأبو داود (1589 - بنحوه) من طرق عن محمد بن أبي إسماعيل، به. وليس في رواية مسلم قوله: وإن ظَلَم … الخ. وجاء في رواية لأبي داود زيادة: "وإنْ ظُلِمْتُم".
وسيأتي بعده من طريق الشعبي، عن جرير، به، مختصرًا.
قال السِّندي: قوله: "أَرْضُوا مُصَدِّقِيكُم" عَلِمَ صلى الله عليه وسلم أن عامليه لا يظلمون، ولكن أرباب الأموال لمحبَّتهم بالأموال يَعُدُّون الأخْذَ ظُلْمًا؛ فقال لهم ما قال، فليس فيه تقريرٌ للعاملين على الظُّلم، ولا تقرير للناس على الصَّبْر عليه وعلى إعطاء الزيادة على ما حَدَّه الله تعالى في الزكاة. =
১৪ - অনুচ্ছেদ: যখন সদকা আদায়ের ক্ষেত্রে সীমালঙ্ঘন করা হয়
২৪৬০ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনু বাশশার বর্ণনা করেছেন—শব্দাবলী ইবনু বাশশারের— তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু আবী ইসমাঈল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু হিলাল থেকে, তিনি বলেন:
জারীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: একদল গ্রাম্য লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সদকা আদায়কারীদের (যাকাত সংগ্রাহক) কিছু লোক আমাদের নিকট আসে যারা জুলুম করে। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।" তারা বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।" অতঃপর তারা আবার বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।" জারীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে এটি শোনার পর থেকে কোনো সদকা আদায়কারীই আমার নিকট থেকে সন্তুষ্ট হওয়া ব্যতীত ফিরে যায়নি।--------------------------------------------
(১) (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা আমাদের প্রতি জুলুম করে। (সংস্করণ)।
(২) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তোমাদের সদকা আদায়কারীকে। (সংস্করণ)।
(৩) "থেকে" শব্দটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান এবং জারীর (হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী) হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২২৫২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে "তারা বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো" কথাটি পুনরাবৃত্তি করা হয়নি।
ইমাম মুসলিম (৯৮৯) এটি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনু বাশশার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দাবলী উল্লেখ করেননি এবং পূর্ববর্তী হাদিসের দিকে ইশারা করেছেন, যা সামনে আসবে।
ইমাম আহমাদ (১৯২০৭) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানেও "তারা বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো" কথাটি পুনরাবৃত্তি হয়নি।
মুসলিম (৯৮৯) এবং আবু দাউদ (১৫৮৯ - অনুরূপভাবে) মুহাম্মদ ইবনু আবী ইসমাঈল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় "যদিও সে জুলুম করে... ইত্যাদি" অংশটি নেই। আবু দাউদের এক বর্ণনায় "যদিও তোমাদের প্রতি জুলুম করা হয়" অতিরিক্ত অংশটি এসেছে।
সামনে আশ-শা'বী থেকে জারীরের সূত্রে এটি সংক্ষেপে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো" —নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তাঁর কর্মকর্তারা জুলুম করেন না, কিন্তু সম্পদশালীরা সম্পদের প্রতি তাদের মমত্বের কারণে যাকাত আদায় করাকেই জুলুম বলে মনে করত; তাই তিনি তাদের উদ্দেশ্যে এই কথা বলেছেন। এর মধ্যে কর্মকর্তাদের জুলুমের ওপর কোনো স্বীকৃতি নেই, আর না মানুষের জন্য জুলুমের ওপর ধৈর্য ধারণ করা বা যাকাতের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা যা নির্ধারণ করেছেন তার অতিরিক্ত দেওয়ার কোনো নির্দেশ রয়েছে। =
২৪৬০ - আমাদের নিকট মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং মুহাম্মদ ইবনু বাশশার বর্ণনা করেছেন—শব্দাবলী ইবনু বাশশারের— তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু আবী ইসমাঈল থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু হিলাল থেকে, তিনি বলেন:
জারীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: একদল গ্রাম্য লোক নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আপনার সদকা আদায়কারীদের (যাকাত সংগ্রাহক) কিছু লোক আমাদের নিকট আসে যারা জুলুম করে। তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।" তারা বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।" অতঃপর তারা আবার বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।" জারীর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে এটি শোনার পর থেকে কোনো সদকা আদায়কারীই আমার নিকট থেকে সন্তুষ্ট হওয়া ব্যতীত ফিরে যায়নি।--------------------------------------------
(১) (কাফ) ও (মীম) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তারা আমাদের প্রতি জুলুম করে। (সংস্করণ)।
(২) (মীম) ও (হা) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: তোমাদের সদকা আদায়কারীকে। (সংস্করণ)।
(৩) "থেকে" শব্দটি (রা) ও (মীম) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৪) এর সনদ সহীহ। ইয়াহইয়া হলেন ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান এবং জারীর (হাদিসের বর্ণনাকারী সাহাবী) হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী রাদিয়াল্লাহু আনহু। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে ২২৫২ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে, তবে সেখানে "তারা বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো" কথাটি পুনরাবৃত্তি করা হয়নি।
ইমাম মুসলিম (৯৮৯) এটি এককভাবে মুহাম্মদ ইবনু বাশশার থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি এর শব্দাবলী উল্লেখ করেননি এবং পূর্ববর্তী হাদিসের দিকে ইশারা করেছেন, যা সামনে আসবে।
ইমাম আহমাদ (১৯২০৭) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, সেখানেও "তারা বলল: যদিও সে জুলুম করে? তিনি বললেন: তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো" কথাটি পুনরাবৃত্তি হয়নি।
মুসলিম (৯৮৯) এবং আবু দাউদ (১৫৮৯ - অনুরূপভাবে) মুহাম্মদ ইবনু আবী ইসমাঈল থেকে বিভিন্ন সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। মুসলিমের বর্ণনায় "যদিও সে জুলুম করে... ইত্যাদি" অংশটি নেই। আবু দাউদের এক বর্ণনায় "যদিও তোমাদের প্রতি জুলুম করা হয়" অতিরিক্ত অংশটি এসেছে।
সামনে আশ-শা'বী থেকে জারীরের সূত্রে এটি সংক্ষেপে আসবে।
সিন্দি বলেন: তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের সদকা আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো" —নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জানতেন যে তাঁর কর্মকর্তারা জুলুম করেন না, কিন্তু সম্পদশালীরা সম্পদের প্রতি তাদের মমত্বের কারণে যাকাত আদায় করাকেই জুলুম বলে মনে করত; তাই তিনি তাদের উদ্দেশ্যে এই কথা বলেছেন। এর মধ্যে কর্মকর্তাদের জুলুমের ওপর কোনো স্বীকৃতি নেই, আর না মানুষের জন্য জুলুমের ওপর ধৈর্য ধারণ করা বা যাকাতের ক্ষেত্রে আল্লাহ তাআলা যা নির্ধারণ করেছেন তার অতিরিক্ত দেওয়ার কোনো নির্দেশ রয়েছে। =
14 - Chapter: When One Exceeds [the Limit] in Charity
2460 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us — and the wording is his — they said: Yahya narrated to us, from Muhammad ibn Abi Isma'il, from 'Abd al-Rahman ibn Hilal, who said:
Jarir said: Some Bedouin people came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, some of your charity collectors come to us and wrong us." He said: "Please your charity collectors." They said: "Even if he wrongs?" He said: "Please your charity collectors." Then they said: "Even if he wrongs?" He said: "Please your charity collectors." Jarir said: No charity collector has departed from me since I heard this from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except that he was pleased.
--------------------------------------------
(1) In the margins of (K) and (M): "wrong us" (variant reading).
(2) In the margins of (M) and (H): "your charity collector" (variant reading).
(3) The word "from" is not in (R) and (M).
(4) Its chain is authentic. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and Jarir (the Companion in the hadith) is Ibn 'Abd Allah al-Bajali, may Allah be pleased with him. It is in al-Sunan al-Kubra under number (2252), and his statement "They said: Even if he wrongs? He said: Please your charity collectors" is not repeated therein.
Muslim (989) also recorded it from Muhammad ibn Bashshar alone, with this chain, and did not cite its wording, referring instead to what preceded it, and its mention will come later.
Ahmad (19207) recorded it from Yahya ibn Sa'id, with it, and his statement "They said: Even if he wrongs, he said: Please your charity collectors" is not repeated therein.
Muslim (989) and Abu Dawud (1589 — similar to it) also recorded it via multiple paths from Muhammad ibn Abi Isma'il, with it. Muslim's narration does not contain his statement "Even if he wrongs... etc." In one narration of Abu Dawud, there is an addition: "Even if you are wronged."
It will follow afterward via the path of al-Sha'bi, from Jarir, with it, in abbreviated form.
Al-Sindi said: His statement "Please your charity collectors" — the Prophet, peace and blessings be upon him, knew that his agents do not wrong, but the owners of wealth, due to their love of wealth, consider the taking [of charity] as wrongdoing; so he said to them what he said. Thus, there is no endorsement in it for agents who wrong, nor an endorsement for people to endure it patiently and to give more than what Allah, may He be exalted, has prescribed in the zakat.
Sign in to report a translation.
2460 - Muhammad ibn al-Muthanna and Muhammad ibn Bashshar informed us — and the wording is his — they said: Yahya narrated to us, from Muhammad ibn Abi Isma'il, from 'Abd al-Rahman ibn Hilal, who said:
Jarir said: Some Bedouin people came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, some of your charity collectors come to us and wrong us." He said: "Please your charity collectors." They said: "Even if he wrongs?" He said: "Please your charity collectors." Then they said: "Even if he wrongs?" He said: "Please your charity collectors." Jarir said: No charity collector has departed from me since I heard this from the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, except that he was pleased.
--------------------------------------------
(1) In the margins of (K) and (M): "wrong us" (variant reading).
(2) In the margins of (M) and (H): "your charity collector" (variant reading).
(3) The word "from" is not in (R) and (M).
(4) Its chain is authentic. Yahya is Ibn Sa'id al-Qattan, and Jarir (the Companion in the hadith) is Ibn 'Abd Allah al-Bajali, may Allah be pleased with him. It is in al-Sunan al-Kubra under number (2252), and his statement "They said: Even if he wrongs? He said: Please your charity collectors" is not repeated therein.
Muslim (989) also recorded it from Muhammad ibn Bashshar alone, with this chain, and did not cite its wording, referring instead to what preceded it, and its mention will come later.
Ahmad (19207) recorded it from Yahya ibn Sa'id, with it, and his statement "They said: Even if he wrongs, he said: Please your charity collectors" is not repeated therein.
Muslim (989) and Abu Dawud (1589 — similar to it) also recorded it via multiple paths from Muhammad ibn Abi Isma'il, with it. Muslim's narration does not contain his statement "Even if he wrongs... etc." In one narration of Abu Dawud, there is an addition: "Even if you are wronged."
It will follow afterward via the path of al-Sha'bi, from Jarir, with it, in abbreviated form.
Al-Sindi said: His statement "Please your charity collectors" — the Prophet, peace and blessings be upon him, knew that his agents do not wrong, but the owners of wealth, due to their love of wealth, consider the taking [of charity] as wrongdoing; so he said to them what he said. Thus, there is no endorsement in it for agents who wrong, nor an endorsement for people to endure it patiently and to give more than what Allah, may He be exalted, has prescribed in the zakat.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 33)