ثلاثُ شِياهٍ إلى ثلاثِ مئة، فإذا زادَتْ واحدةً ففي كلِّ مئة شاةٌ.
ولا تُؤخذُ في الصَّدقة هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوَار، ولا تَيْسُ الغَنَم، إلا أن يشاءَ المُصَدِّق، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّق(1)، ولا يُفرَّقُ بين مُجْتَمِع خشيةَ الصَّدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّويَّة، وإذا كانت سائمةُ الرَّجلِ ناقصةً من أربعين شاةً واحدةً؛ فليس فيها شيءٌ إلا أن يشاء ربُّها.
وفي الرِّقَةِ رُبع العُشر، فإن لم يكنِ المالُ إلا تسعين ومئةً؛ فليس فيه(2) شيءٌ إلا أنْ يشاءَ ربُّها"(3).
11 - باب مانع زكاةِ الغَنَمِ
2456 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُباركِ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا الأعمش، عن المَعْرُورِ بن سُويد
عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنْ صاحبِ إِبلٍ ولا بَقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها، إلا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانَتْ وأَسْمَنَهُ، تَنْطَحُهُ بقُرُونها، وتَطَؤُهُ بأخْفَافِها، كلّما نَفَذَتْ(4) أُخْرَاها عادَتْ(5) عليه أُولاها، حتى يُقْضَى بين النَّاسِ"(6).--------------------------------------------
(1) في (م): مفترق.
(2) في (ر): فيها.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2247).
وسلف من طريق أبي كامل المُظَفَّر بن مُدْرِك، عن حمَّاد بن سَلَمة، به، برقم (2447).
(4) في (ر) و (ق): نفدت (بالدال المهملة)، وسلفت في الرواية (2440)، وكلاهما صحيح، كما ذكر النووي في "شرح مسلم" 7/ 74.
(5) في (هـ): أُعِيدَتْ.
(6) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2248). =
ولا تُؤخذُ في الصَّدقة هَرِمةٌ، ولا ذاتُ عَوَار، ولا تَيْسُ الغَنَم، إلا أن يشاءَ المُصَدِّق، ولا يُجْمَعُ بين مُتَفَرِّق(1)، ولا يُفرَّقُ بين مُجْتَمِع خشيةَ الصَّدقة، وما كان من خليطين فإنهما يتراجعانِ بينهما بالسَّويَّة، وإذا كانت سائمةُ الرَّجلِ ناقصةً من أربعين شاةً واحدةً؛ فليس فيها شيءٌ إلا أن يشاء ربُّها.
وفي الرِّقَةِ رُبع العُشر، فإن لم يكنِ المالُ إلا تسعين ومئةً؛ فليس فيه(2) شيءٌ إلا أنْ يشاءَ ربُّها"(3).
11 - باب مانع زكاةِ الغَنَمِ
2456 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المُباركِ قال: حدَّثنا وكيعٌ قال: حدَّثنا الأعمش، عن المَعْرُورِ بن سُويد
عن أبي ذرٍّ قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "ما مِنْ صاحبِ إِبلٍ ولا بَقَرٍ ولا غَنَمٍ لا يُؤَدِّي زَكاتَها، إلا جاءت يومَ القيامةِ أعظمَ ما كانَتْ وأَسْمَنَهُ، تَنْطَحُهُ بقُرُونها، وتَطَؤُهُ بأخْفَافِها، كلّما نَفَذَتْ(4) أُخْرَاها عادَتْ(5) عليه أُولاها، حتى يُقْضَى بين النَّاسِ"(6).--------------------------------------------
(1) في (م): مفترق.
(2) في (ر): فيها.
(3) إسناده صحيح، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2247).
وسلف من طريق أبي كامل المُظَفَّر بن مُدْرِك، عن حمَّاد بن سَلَمة، به، برقم (2447).
(4) في (ر) و (ق): نفدت (بالدال المهملة)، وسلفت في الرواية (2440)، وكلاهما صحيح، كما ذكر النووي في "شرح مسلم" 7/ 74.
(5) في (هـ): أُعِيدَتْ.
(6) إسناده صحيح، وكيع: هو ابن الجرَّاح، والأعمش: هو سليمان بن مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2248). =
তিনশো পর্যন্ত (প্রতি একশোতে) তিনটি ছাগল, আর যদি একটিও বাড়ে তবে প্রতি একশটি ছাগলে একটি করে ছাগল (যাকাত)।
যাকাত হিসেবে কোনো অতিবৃদ্ধ পশু, ত্রুটিপূর্ণ পশু কিংবা প্রজননকারী পাঠা গ্রহণ করা হবে না, যদি না যাকাত আদায়কারী (কর্মকর্তা) তা গ্রহণ করতে চান। যাকাতের ভয়ে পৃথক মালকে একত্রিত করা যাবে না(১) এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না। আর দুই অংশীদারের যে যৌথ মাল রয়েছে, তারা সমতার ভিত্তিতে একে অপরের থেকে যাকাতের অংশ বুঝে নেবে। যদি কোনো ব্যক্তির চরে খাওয়া ছাগলের সংখ্যা চল্লিশ হতে একটিও কম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই; তবে তার মালিক চাইলে (স্বেচ্ছায় দান হিসেবে) দিতে পারে।
রৌপ্য মুদ্রার ক্ষেত্রে যাকাত হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ)। যদি রৌপ্য একশত নব্বই দিরহাম হয়, তবে তাতে কোনো(২) যাকাত নেই; তবে তার মালিক চাইলে দিতে পারে"(৩)।
১১ - অধ্যায়: ছাগলের যাকাত প্রদান না করার শাস্তি
২৪৫৬ - মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মা’রূর ইবন সুওয়াইদ থেকে,
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উট, গরু কিংবা ছাগলের এমন কোনো মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না, অথচ কিয়ামতের দিন সেই পশুগুলো তাদের দুনিয়ার অবস্থার চেয়েও অধিক বিশাল ও মোটা হয়ে আসবে। সেগুলো তাকে শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে পিষ্ট করবে। যখনই পালের শেষ পশুটি পার হয়ে যাবে(৪), তখনই আবার প্রথমটি তার ওপর ফিরে আসবে(৫), যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: মুফাতারাক (مفترق)।
(২) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে: ফিহা (فيها)।
(৩) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৭) নম্বরে রয়েছে। পূর্বে আবু কামিল মুজাফফর ইবন মুদরিক-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে এই সানাদেই (২৪৪৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'রা' ও 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে: নাফাদাত (نفدت - দাল দিয়ে), যা ইতিপূর্বে (২৪৪০) নম্বর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। উভয়টিই সঠিক, যেমনটি ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম' গ্রন্থে (৭/৭৪) উল্লেখ করেছেন।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: উয়িদাত (أُعِيدَتْ - পুনরায় ফিরিয়ে আনা হবে)।
(৬) এর সানাদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবন মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৮) নম্বরে রয়েছে।
যাকাত হিসেবে কোনো অতিবৃদ্ধ পশু, ত্রুটিপূর্ণ পশু কিংবা প্রজননকারী পাঠা গ্রহণ করা হবে না, যদি না যাকাত আদায়কারী (কর্মকর্তা) তা গ্রহণ করতে চান। যাকাতের ভয়ে পৃথক মালকে একত্রিত করা যাবে না(১) এবং একত্রিত মালকে পৃথক করা যাবে না। আর দুই অংশীদারের যে যৌথ মাল রয়েছে, তারা সমতার ভিত্তিতে একে অপরের থেকে যাকাতের অংশ বুঝে নেবে। যদি কোনো ব্যক্তির চরে খাওয়া ছাগলের সংখ্যা চল্লিশ হতে একটিও কম হয়, তবে তাতে কোনো যাকাত নেই; তবে তার মালিক চাইলে (স্বেচ্ছায় দান হিসেবে) দিতে পারে।
রৌপ্য মুদ্রার ক্ষেত্রে যাকাত হলো চল্লিশ ভাগের এক ভাগ (আড়াই শতাংশ)। যদি রৌপ্য একশত নব্বই দিরহাম হয়, তবে তাতে কোনো(২) যাকাত নেই; তবে তার মালিক চাইলে দিতে পারে"(৩)।
১১ - অধ্যায়: ছাগলের যাকাত প্রদান না করার শাস্তি
২৪৫৬ - মুহাম্মদ ইবন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাশ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন মা’রূর ইবন সুওয়াইদ থেকে,
আবু যার (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উট, গরু কিংবা ছাগলের এমন কোনো মালিক নেই যে তার যাকাত আদায় করে না, অথচ কিয়ামতের দিন সেই পশুগুলো তাদের দুনিয়ার অবস্থার চেয়েও অধিক বিশাল ও মোটা হয়ে আসবে। সেগুলো তাকে শিং দিয়ে গুঁতো দেবে এবং খুর দিয়ে পিষ্ট করবে। যখনই পালের শেষ পশুটি পার হয়ে যাবে(৪), তখনই আবার প্রথমটি তার ওপর ফিরে আসবে(৫), যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচার সম্পন্ন হয়"(৬)।--------------------------------------------
(১) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে: মুফাতারাক (مفترق)।
(২) 'রা' পাণ্ডুলিপিতে: ফিহা (فيها)।
(৩) এর সানাদ সহীহ, এবং এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৭) নম্বরে রয়েছে। পূর্বে আবু কামিল মুজাফফর ইবন মুদরিক-এর সূত্রে হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে এই সানাদেই (২৪৪৭) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
(৪) 'রা' ও 'কফ' পাণ্ডুলিপিতে: নাফাদাত (نفدت - দাল দিয়ে), যা ইতিপূর্বে (২৪৪০) নম্বর বর্ণনায় অতিবাহিত হয়েছে। উভয়টিই সঠিক, যেমনটি ইমাম নববী 'শারহ মুসলিম' গ্রন্থে (৭/৭৪) উল্লেখ করেছেন।
(৫) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে: উয়িদাত (أُعِيدَتْ - পুনরায় ফিরিয়ে আনা হবে)।
(৬) এর সানাদ সহীহ। ওয়াকী: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ; আমাশ: তিনি হলেন সুলায়মান ইবন মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৪৮) নম্বরে রয়েছে।
Three sheep [are due] for up to three hundred. Then when it increases by one, for every hundred [sheep] one sheep [is due].
And in charity, no decrepit animal is taken, nor one with a defect, nor a male goat of the flock, unless the collector wishes. And separate [flocks] are not combined, nor are combined [flocks] separated, out of fear of charity. And whatever belongs to two partners, they settle between themselves equally. And if a man's pasturing flock falls short of forty sheep by one, then nothing is due on it, unless its owner wishes.
And on silver [the due is] one quarter of a tenth. And if the wealth is only one hundred and ninety [dirhams], then nothing is due on it, unless its owner wishes.
11 - Chapter: On the one who withholds the charity of sheep
2456 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from al-Ma'rur ibn Suwayd, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no owner of camels, cattle, or sheep who does not pay their charity, except that they will come on the Day of Resurrection greater and fatter than they ever were, goring him with their horns and trampling him with their hooves. Whenever the last of them passes, the first of them returns upon him, until judgment is rendered among the people."
Sign in to report a translation.
And in charity, no decrepit animal is taken, nor one with a defect, nor a male goat of the flock, unless the collector wishes. And separate [flocks] are not combined, nor are combined [flocks] separated, out of fear of charity. And whatever belongs to two partners, they settle between themselves equally. And if a man's pasturing flock falls short of forty sheep by one, then nothing is due on it, unless its owner wishes.
And on silver [the due is] one quarter of a tenth. And if the wealth is only one hundred and ninety [dirhams], then nothing is due on it, unless its owner wishes.
11 - Chapter: On the one who withholds the charity of sheep
2456 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: Waki' narrated to us, saying: al-A'mash narrated to us, from al-Ma'rur ibn Suwayd, from Abu Dharr, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no owner of camels, cattle, or sheep who does not pay their charity, except that they will come on the Day of Resurrection greater and fatter than they ever were, goring him with their horns and trampling him with their hooves. Whenever the last of them passes, the first of them returns upon him, until judgment is rendered among the people."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 30)