7 - باب سقوط الزَّكاة عن الإبل إذا كانت رِسْلًا(1) لأهلِها ولِحَمُولَتِهم
2449 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ قال: سمعتُ بَهْزَ بنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عن أبيه
عن جدِّه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في كُلِّ إبلٍ سائمةٍ؛ من كلَّ أربعين ابنةُ لَبُون، لا تُفَرَّقُ(2) إبلٌ عن حِسابها، مَنْ أعطاها مُؤْتَجِرًا لهُ(3) أجْرُها، ومَنْ منعَها فإِنَّا آخِذُوها وشَطْرَ إبلِه(4) عَزْمةً من عَزَمَات رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم منها شيء"(5).--------------------------------------------
= و (4847) و (4848) من طرق، عن أبي هريرة بنحوه مطوَّلًا ومختصرًا.
وسيأتي من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، برقم (2482) بذكر الكنز، وينظر ما سلف برقم (2442).
قوله: "لم يُعْطِ" على بناء المفعول أو الفاعل، "ومن حقِّها أن تُحلب" الظاهر أنَّ المراد - والله تعالى أعلم - من حقِّها المندوب حَلْبُها على الماء لمن يحضرها من المساكين، وإنما خصَّ الحلب بموضع الماء ليكون أسهل على المحتاج من قصد المنازل. "ألا لا يأتينَّ" أي: ليس لأحدكم أن يأخذ البعير ظلمًا أو خيانة أو غُلولًا فيأتي به يوم القيامة. و "رُغاء" صوت الإبل، و "يَعَار" صوت المَعْز.
(1) رِسْلًا؛ بكسر الراء، بمعنى اللبن وكذا ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين، والظاهر أنه أراد به المعنى الأول، أي: إذا اتخذوها في البيت لأجل اللبن. وأخذ الترجمة من مفهوم: "في كل إبل سائمة .... ". قاله السِّندي.
(2) في (هـ): لا يفرَّق، وفي هامشها نسخة: تفرَّق.
(3) في (م) ونسخة في هامشي (ك) و (هـ): فله.
(4) في (ر) و (م) ونسخة في هامش (ك) و (هـ): ماله.
(5) إسناده حسن، وسلف الكلام عليه في الحديث (2444)، وهو من طريق يحيى القطَّان، عن بَهْز بن حكيم، به. معتمر: هو ابن سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2241).
2449 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الأعلى قال: حدَّثنا مُعْتَمِرٌ قال: سمعتُ بَهْزَ بنَ حَكِيمٍ يُحَدِّثُ عن أبيه
عن جدِّه قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "في كُلِّ إبلٍ سائمةٍ؛ من كلَّ أربعين ابنةُ لَبُون، لا تُفَرَّقُ(2) إبلٌ عن حِسابها، مَنْ أعطاها مُؤْتَجِرًا لهُ(3) أجْرُها، ومَنْ منعَها فإِنَّا آخِذُوها وشَطْرَ إبلِه(4) عَزْمةً من عَزَمَات رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم منها شيء"(5).--------------------------------------------
= و (4847) و (4848) من طرق، عن أبي هريرة بنحوه مطوَّلًا ومختصرًا.
وسيأتي من طريق أبي صالح، عن أبي هريرة، برقم (2482) بذكر الكنز، وينظر ما سلف برقم (2442).
قوله: "لم يُعْطِ" على بناء المفعول أو الفاعل، "ومن حقِّها أن تُحلب" الظاهر أنَّ المراد - والله تعالى أعلم - من حقِّها المندوب حَلْبُها على الماء لمن يحضرها من المساكين، وإنما خصَّ الحلب بموضع الماء ليكون أسهل على المحتاج من قصد المنازل. "ألا لا يأتينَّ" أي: ليس لأحدكم أن يأخذ البعير ظلمًا أو خيانة أو غُلولًا فيأتي به يوم القيامة. و "رُغاء" صوت الإبل، و "يَعَار" صوت المَعْز.
(1) رِسْلًا؛ بكسر الراء، بمعنى اللبن وكذا ما كان من الإبل والغنم من عشر إلى خمس وعشرين، والظاهر أنه أراد به المعنى الأول، أي: إذا اتخذوها في البيت لأجل اللبن. وأخذ الترجمة من مفهوم: "في كل إبل سائمة .... ". قاله السِّندي.
(2) في (هـ): لا يفرَّق، وفي هامشها نسخة: تفرَّق.
(3) في (م) ونسخة في هامشي (ك) و (هـ): فله.
(4) في (ر) و (م) ونسخة في هامش (ك) و (هـ): ماله.
(5) إسناده حسن، وسلف الكلام عليه في الحديث (2444)، وهو من طريق يحيى القطَّان، عن بَهْز بن حكيم، به. معتمر: هو ابن سليمان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2241).
৭ - পরিচ্ছেদ: উটের যাকাত রহিত হওয়া যখন তা পরিবারের জন্য দুগ্ধবতী এবং বোঝা বহনকারী হয়
২৪৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বাহয ইবনে হাকীমকে তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে; প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) যাকাত দিতে হবে। উটকে তার হিসাব থেকে পৃথক করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে ব্যক্তি তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা গ্রহণ করব এবং সেই সাথে তার উটের অর্ধেকও (শাস্তিস্বরূপ) গ্রহণ করব; এটি আমাদের রবের সুনিশ্চিত বিধানসমূহের একটি। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধরদের জন্য এর কোনো কিছুই হালাল নয়।"--------------------------------------------
= এবং (৪৮৪৭) ও (৪৮৪৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামনে আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে (২৪৮২) নম্বরে 'কানয' (গোপন সম্পদ) এর বর্ণনায় আসবে, আর ইতিপূর্বে (২৪৪২) নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "প্রদান করেনি" এটি কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হিসেবে হতে পারে। "এবং তার হক হলো তাকে দোহন করা" এর প্রকাশ্য অর্থ হলো - আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন - তার মুস্তাহাব হক হলো পানির ঘাটে উপস্থিত মিসকীনদের জন্য তাকে দোহন করা। আর দোহনের কাজকে পানির স্থানের সাথে নির্দিষ্ট করা হয়েছে যাতে অভাবীদের জন্য ঘরে গিয়ে খোঁজ করার চেয়ে সেখান থেকে পাওয়া সহজ হয়। "সাবধান! অবশ্যই যেন না আসে" অর্থাৎ তোমাদের কেউ যেন যুলুম, খিয়ানত বা আত্মসাতের মাধ্যমে কোনো উট গ্রহণ না করে, যা নিয়ে সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে। 'রুগা' হলো উটের আওয়াজ এবং 'ইয়াআর' হলো ছাগলের আওয়াজ।
(১) রিসলান; 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, এর অর্থ হলো দুধ, অনুরূপ দশ থেকে পঁচিশটি উট বা ছাগলকেও বলা হয়। প্রকাশ্য অর্থ হলো তিনি প্রথম অর্থটিই উদ্দেশ্য করেছেন, অর্থাৎ যখন তারা দুধের জন্য বাড়িতে উট লালন-পালন করে। আর অনুচ্ছেদের শিরোনামটি "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে..." এর বিপরীত মর্ম থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। সিন্দী এটি বলেছেন।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: লা ইউফাররাক, এবং তার পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ রয়েছে: তুফাররাক।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ফালাহু।
(৪) 'রা' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মালুহু।
(৫) এর সনদ হাসান। ইতিপূর্বে (২৪৪৪) নম্বর হাদীসে এর আলোচনা গত হয়েছে, যা ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে বাহয ইবনে হাকীম থেকে বর্ণিত। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৪১) নম্বরে রয়েছে।
২৪৪৯ - মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আলা আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: মুতামির আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি বাহয ইবনে হাকীমকে তাঁর পিতার নিকট থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি
তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে; প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদী উট) যাকাত দিতে হবে। উটকে তার হিসাব থেকে পৃথক করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, সে তার প্রতিদান পাবে। আর যে ব্যক্তি তা প্রদানে বিরত থাকবে, আমরা তা গ্রহণ করব এবং সেই সাথে তার উটের অর্ধেকও (শাস্তিস্বরূপ) গ্রহণ করব; এটি আমাদের রবের সুনিশ্চিত বিধানসমূহের একটি। মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বংশধরদের জন্য এর কোনো কিছুই হালাল নয়।"--------------------------------------------
= এবং (৪৮৪৭) ও (৪৮৪৮) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে অনুরূপ দীর্ঘ ও সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণিত হয়েছে।
এবং সামনে আবু সালেহ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে (২৪৮২) নম্বরে 'কানয' (গোপন সম্পদ) এর বর্ণনায় আসবে, আর ইতিপূর্বে (২৪৪২) নম্বরে যা গত হয়েছে তা দেখুন।
তাঁর উক্তি: "প্রদান করেনি" এটি কর্মবাচ্য বা কর্তৃবাচ্য হিসেবে হতে পারে। "এবং তার হক হলো তাকে দোহন করা" এর প্রকাশ্য অর্থ হলো - আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন - তার মুস্তাহাব হক হলো পানির ঘাটে উপস্থিত মিসকীনদের জন্য তাকে দোহন করা। আর দোহনের কাজকে পানির স্থানের সাথে নির্দিষ্ট করা হয়েছে যাতে অভাবীদের জন্য ঘরে গিয়ে খোঁজ করার চেয়ে সেখান থেকে পাওয়া সহজ হয়। "সাবধান! অবশ্যই যেন না আসে" অর্থাৎ তোমাদের কেউ যেন যুলুম, খিয়ানত বা আত্মসাতের মাধ্যমে কোনো উট গ্রহণ না করে, যা নিয়ে সে কিয়ামতের দিন উপস্থিত হবে। 'রুগা' হলো উটের আওয়াজ এবং 'ইয়াআর' হলো ছাগলের আওয়াজ।
(১) রিসলান; 'রা' বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, এর অর্থ হলো দুধ, অনুরূপ দশ থেকে পঁচিশটি উট বা ছাগলকেও বলা হয়। প্রকাশ্য অর্থ হলো তিনি প্রথম অর্থটিই উদ্দেশ্য করেছেন, অর্থাৎ যখন তারা দুধের জন্য বাড়িতে উট লালন-পালন করে। আর অনুচ্ছেদের শিরোনামটি "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে..." এর বিপরীত মর্ম থেকে গ্রহণ করা হয়েছে। সিন্দী এটি বলেছেন।
(২) 'হা' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: লা ইউফাররাক, এবং তার পার্শ্বটীকায় একটি পাঠ রয়েছে: তুফাররাক।
(৩) 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: ফালাহু।
(৪) 'রা' ও 'মীম' পাণ্ডুলিপিতে এবং 'কাফ' ও 'হা' পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: মালুহু।
(৫) এর সনদ হাসান। ইতিপূর্বে (২৪৪৪) নম্বর হাদীসে এর আলোচনা গত হয়েছে, যা ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে বাহয ইবনে হাকীম থেকে বর্ণিত। মুতামির: তিনি হলেন ইবনে সুলাইমান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৪১) নম্বরে রয়েছে।
7 - Chapter: The Dropping of Zakat on Camels When They Are Kept for Milk and for Carrying Loads for Their Owners
2449 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Bahz ibn Hakim narrating from his father, from his grandfather, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "For every grazing camel, from every forty, one bint labun. Camels are not to be separated from their reckoning. Whoever gives it seeking its reward, he shall have its reward. And whoever withholds it, we shall take it and half of his camels, as an obligation from the obligations of our Lord. Nothing of it is lawful for the family of Muhammad, peace and blessings be upon him."
Sign in to report a translation.
2449 - Muhammad ibn Abd al-A'la informed us, saying: Mu'tamir narrated to us, saying: I heard Bahz ibn Hakim narrating from his father, from his grandfather, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "For every grazing camel, from every forty, one bint labun. Camels are not to be separated from their reckoning. Whoever gives it seeking its reward, he shall have its reward. And whoever withholds it, we shall take it and half of his camels, as an obligation from the obligations of our Lord. Nothing of it is lawful for the family of Muhammad, peace and blessings be upon him."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 23)