أنَّه سمعَ(1) أبا هريرةَ يُحَدِّثُ به قال: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "تأتي الإبلُ على رَبِّها على خير ما كانَتْ - إذا هي لم يُعْطِ فيها(2) حَقَّها - تَطَؤُهُ بأخْفَافِها، وتأتي الغَنَمُ على ربِّها على خير ما كانَتْ - إذا لم يُعْطِ فيها حَقَّها - تَطَؤُهُ بأظلافِها، وتنطَحُه بقُرُونها"، قال: "ومِنْ حَقِّها أن تُحْلَبَ على الماء، ألَا لَا يَأْتِيَنَّ أحدُكُم يومَ القيامةِ ببعير يحملُه على رَقَبَتِه له رُغاءٌ، فيقول: يا محمد، فأقولُ: لا أَمْلِكُ لك شيئًا، قد بَلَّغْتُ، ألَا لَا يَأْتِيَنَّ أحدُكُم يومَ القيامةِ بشاةٍ يَحْمِلُها على رَقَبَتِهِ لها يَعَارٌ، فيقول: يا محمد، فأقولُ: لا أَمْلِكُ لك شيئًا، قد بلَّغتُ". قال: "ويكونُ كَنْزُ أحدِهِم يومَ القيامةِ شُجاعًا(3) أَقْرَعَ يَفِرُّ منه صاحبُه ويَطْلُبُهُ(4): أنا كَنْزُك، فلا يزالُ حتى يُلْقِمَهُ أَصْبُعَهُ"(5).--------------------------------------------
(1) في هامشي (ك) و (هـ): حدثني (وفي هـ: حدَّثنا) أبو الزِّناد في حديث عبد الرحمن الأعرج ما ذكر أنه سمع .... (نسخة).
(2) في (م): منها.
(3) في (ر): شجاع، وكذا هو رسمُها في (ك) لكن ضُبطت بتنوين المنصب، وهو مبنيّ على عادة أهل الحديث في كتابة المنصوب بلا ألف أحيانًا، كما ذكر السِّندي.
(4) في (م): فيطلبه.
(5) إسناده صحيح، شعيب: هو ابن أبي حمزة، وأبو الزِّناد: هو عبدُ الله بنُ ذكوان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2240) بتمامه، وبرقم (11152) بذكر الكنز فحسب.
وأخرجه البخاري (1402) دون ذكر الكنز في آخره، و (4659) بذكر الكنز فحسب، عن الحَكَم بن نافع، عن شُعيب بن أبي حمزة، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد (10855) من طريق ورقاء بن عُمر اليشكري، عن أبي الزِّناد، به، مختصرًا بذكر الكنز.
وأخرجه أحمد (8185) و (9503)، والبخاري (2378) و (3073) و (6957) و (6958)، ومسلم (1831): (24)، وابن ماجه (1786)، وابن حبان (3254) و (3261) =
যে তিনি শুনেছেন(১) আবু হুরায়রা এটি বর্ণনা করছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "উটগুলো তাদের মালিকের নিকট আসবে পূর্বের চেয়ে উত্তম অবস্থায় - যখন তিনি সেগুলোর প্রাপ্য হক(২) আদায় করেননি - সেগুলো তাকে তাদের খুর দিয়ে মাড়াবে। আর ছাগল/ভেড়াগুলো তাদের মালিকের নিকট আসবে পূর্বের চেয়ে উত্তম অবস্থায় - যখন তিনি সেগুলোর হক আদায় করেননি - সেগুলো তাকে তাদের খুর দিয়ে মাড়াবে এবং তাদের শিং দিয়ে গুঁতো দেবে।" তিনি বলেন: "এবং এগুলোর হকের অন্তর্ভুক্ত হলো পানির ঘাটে সেগুলোর দুধ দোহন করা। সাবধান, তোমাদের কেউ যেন কিয়ামতের দিন এমন উট কাঁধে নিয়ে না আসে যা চিৎকার করছে, আর সে বলবে: হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি পৌঁছে দিয়েছি। সাবধান, তোমাদের কেউ যেন কিয়ামতের দিন এমন ছাগল কাঁধে নিয়ে না আসে যা ডাকছে, আর সে বলবে: হে মুহাম্মদ! তখন আমি বলব: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি পৌঁছে দিয়েছি।" তিনি বলেন: "এবং কিয়ামতের দিন তাদের কারও পুঞ্জীভূত ধন-সম্পদ (কানজ) একটি টেকো বিষধর সাপের(৩) রূপ ধারণ করবে, যেখান থেকে তার মালিক পলায়ন করবে আর সাপটি তাকে খুঁজবে(৪): (এবং বলবে) আমিই তোমার সম্পদ, এরপর সে তা করতে থাকবে যতক্ষণ না সে তার আঙুলটি(৫) সাপের মুখে ঢুকিয়ে দেবে।"--------------------------------------------
(১) (কাফ) ও (হা) পাণ্ডুলিপির টীকায় রয়েছে: আবু যিনাদ আব্দুর রহমান আল-আরাজ বর্ণিত হাদিসে আমাকে বর্ণনা করেছেন (এবং ‘হা’ তে রয়েছে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) যা তিনি শুনেছেন বলে উল্লেখ করেছেন... (অনুলিপি)।
(২) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তা হতে।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: শুজাউ (একবচন), এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপিতেও এভাবেই লেখা হয়েছে তবে নসবের তানভীন দিয়ে হরকত প্রদান করা হয়েছে। এটি হাদিস বিশারদগণের অভ্যাসের ওপর ভিত্তি করে যারা মাঝে মাঝে ‘আলিফ’ ছাড়াই নসব লেখেন, যেমনটি সিন্দি উল্লেখ করেছেন।
(৪) (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: অতঃপর সে তাকে খুঁজবে।
(৫) এর সনদ সহিহ। শুআইব হলেন ইবন আবু হামযা, এবং আবু যিনাদ হলেন আব্দুল্লাহ ইবন যাকওয়ান। এটি ‘আস-সুনানুল কুবরা’ গ্রন্থে (২২৪০) নম্বরে পূর্ণাঙ্গভাবে এবং (১১১৫২) নম্বরে শুধুমাত্র সম্পদ (কানজ) এর বর্ণনায় রয়েছে।
ইমাম বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (১৪০২) নম্বরে শেষে সম্পদের কথা উল্লেখ করা ছাড়া এবং (৪৬৫৯) নম্বরে শুধুমাত্র সম্পদের বর্ণনায় হাকাম বিন নাফে থেকে, তিনি শুআইব বিন আবু হামযা থেকে এই সনদে।
ইমাম আহমাদ এটি বর্ণনা করেছেন (১০৮৫৫) নম্বরে ওয়ারকা ইবন উমর আল-ইয়াশকুরি-এর সূত্রে আবু যিনাদ থেকে, এর মাধ্যমে সংক্ষিপ্তভাবে সম্পদের বর্ণনায়।
ইমাম আহমাদ (৮১৮৫) ও (৯৫০৩), বুখারি (২৩৭৮), (৩০৭৩), (৬৯৫৭) ও (৬৯৫৮), মুসলিম (১৮৩১): (২৪), ইবন মাজাহ (১৭৮৬) এবং ইবন হিব্বান (৩২৫৪) ও (৩২৬১) নম্বরে এটি বর্ণনা করেছেন। =
That he heard Abu Hurayrah narrating it, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The camels will come to their owner in the best condition they ever were — if he did not give their due — trampling him with their hooves. And the sheep will come to their owner in the best condition they ever were — if he did not give their due — trampling him with their cloven hooves and goring him with their horns." He said: "And among their due is to be milked at the water. Indeed, let not any of you come on the Day of Resurrection carrying a camel on his neck, grumbling, and it says: O Muhammad, and I say: I have nothing for you, I have conveyed. Indeed, let not any of you come on the Day of Resurrection carrying a sheep on his neck, bleating, and it says: O Muhammad, and I say: I have nothing for you, I have conveyed." He said: "And the treasure of any one of them will be on the Day of Resurrection a bald-headed poisonous snake, from which its owner flees while it pursues him: I am your treasure. It will not cease until it makes him swallow his finger."

(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 22)