6 - باب مانع زكاة الإبِلِ
2448 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ بَكَّار قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عَيَّاش قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد ممَّا حدَّثه عبدُ الرَّحمن الأَعْرَجَ مِمَّا ذكَرَ--------------------------------------------
= وأخرجه بتمامه ومفرَّقًا البخاري (1448) و (1450) و (1451) و (1453) و (1454) و (1455) و (2487) و (6955)، وابن ماجه (1800)، وابن حبان (3266) من طريق عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن ثُمامة بن عبد الله، به.
وعند البخاري (1454) أن أبا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجَّهه إلى البحرين، وعند ابن حبان: أنَّ أبا بكر لما استُخلف كتبَ له حين وجَّهه إلى اليمن.
وجاء عند البخاري (1448) طرفٌ آخر منه، ولفظُه: "ومَنْ بلَغَتْ صدقتُه بنتَ مخاض وليست عندَه، وعندَه بنتُ لبون، فإنها تُقبلُ منه، ويعطيه المصَدِّق عشرين درهمًا، أو شاتين".
وسيأتي الحديث من طريق سُرَيْج بن النعمان، عن حمَّاد بن سلمة، به، برقم (2455).
قوله: "ومَنْ سُئل فوق ذلك فلا يُعْطِ"؛ قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 319: محلُّ هذا إذا طلبَ الزيادة بغير تأويل. انتهى. وقال المباركفوري في "مرعاة المفاتيح" 6/ 98: كأنه يشير بهذا إلى الجمع بين هذا الحديث وحديث جرير. اهـ. وسيأتي حديث جرير برقم (2460)، وفيه: "أرْضُوا مصدِّقيكم".
وقوله: "بنت مخاض" التي أتى عليها الحَوْل ودخلت في الثاني وحَمَلت أمُّها، والمخاض: الحامل، أي: دخل وقتُ حَمْلِها وإنْ لم تحمل.
"فابن لَبون ذكر" ابن اللَّبون: هو الذي أتى عليه حَوْلان، وصارت أمُّه لَبونًا بوَضْع الحمل.
"حِقَّة" هي التي أتت عليها ثلاثُ سنين، ومعنى "طَرُوْقَة الفَحْل" هي التي طَرقها، أي: نزا عليها.
"جَذَعَة" هي التي أتى عليها أربع سنين.
"هَرِمَة" أي: كبيرة السِّنّ، التي سقطت أسنانُها، "ولا ذاتُ عَوَار" أي: ذات عَيْب.
"المُصَدِّق" بتخفيف الصاد، أي: العامل على الصَّدَقات … فيه إشارة إلى اجتهاد العامل لكونه كالوكيل للفقراء … أو بتشديد الصاد والدال معًا وكسر الدال، أصلُه: المتصدِّق … والمراد صاحب المال …
"وفي الرِّقَة" الفضة الخالصة مَضْروبة كانت أوْ لا. قاله السِّندي رحمه الله.
2448 - أخبرنا عِمْرَانُ بنُ بَكَّار قال: حدَّثنا عليُّ بنُ عَيَّاش قال: حدَّثنا شعيبٌ قال: حدَّثني أبو الزِّناد ممَّا حدَّثه عبدُ الرَّحمن الأَعْرَجَ مِمَّا ذكَرَ--------------------------------------------
= وأخرجه بتمامه ومفرَّقًا البخاري (1448) و (1450) و (1451) و (1453) و (1454) و (1455) و (2487) و (6955)، وابن ماجه (1800)، وابن حبان (3266) من طريق عبد الله بن المثنى الأنصاري، عن ثُمامة بن عبد الله، به.
وعند البخاري (1454) أن أبا بكر كتب له هذا الكتاب لما وجَّهه إلى البحرين، وعند ابن حبان: أنَّ أبا بكر لما استُخلف كتبَ له حين وجَّهه إلى اليمن.
وجاء عند البخاري (1448) طرفٌ آخر منه، ولفظُه: "ومَنْ بلَغَتْ صدقتُه بنتَ مخاض وليست عندَه، وعندَه بنتُ لبون، فإنها تُقبلُ منه، ويعطيه المصَدِّق عشرين درهمًا، أو شاتين".
وسيأتي الحديث من طريق سُرَيْج بن النعمان، عن حمَّاد بن سلمة، به، برقم (2455).
قوله: "ومَنْ سُئل فوق ذلك فلا يُعْطِ"؛ قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" 3/ 319: محلُّ هذا إذا طلبَ الزيادة بغير تأويل. انتهى. وقال المباركفوري في "مرعاة المفاتيح" 6/ 98: كأنه يشير بهذا إلى الجمع بين هذا الحديث وحديث جرير. اهـ. وسيأتي حديث جرير برقم (2460)، وفيه: "أرْضُوا مصدِّقيكم".
وقوله: "بنت مخاض" التي أتى عليها الحَوْل ودخلت في الثاني وحَمَلت أمُّها، والمخاض: الحامل، أي: دخل وقتُ حَمْلِها وإنْ لم تحمل.
"فابن لَبون ذكر" ابن اللَّبون: هو الذي أتى عليه حَوْلان، وصارت أمُّه لَبونًا بوَضْع الحمل.
"حِقَّة" هي التي أتت عليها ثلاثُ سنين، ومعنى "طَرُوْقَة الفَحْل" هي التي طَرقها، أي: نزا عليها.
"جَذَعَة" هي التي أتى عليها أربع سنين.
"هَرِمَة" أي: كبيرة السِّنّ، التي سقطت أسنانُها، "ولا ذاتُ عَوَار" أي: ذات عَيْب.
"المُصَدِّق" بتخفيف الصاد، أي: العامل على الصَّدَقات … فيه إشارة إلى اجتهاد العامل لكونه كالوكيل للفقراء … أو بتشديد الصاد والدال معًا وكسر الدال، أصلُه: المتصدِّق … والمراد صاحب المال …
"وفي الرِّقَة" الفضة الخالصة مَضْروبة كانت أوْ لا. قاله السِّندي رحمه الله.
৬ - উটের জাকাত প্রদান অস্বীকারকারীর পরিচ্ছেদ
২৪৪৮ - ইমরান বিন বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সেই বর্ণনা থেকে যা আবদুর রহমান আল-আ’রাজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন এবং যা তিনি উল্লেখ করেছেন--------------------------------------------
= এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাকারে বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৪৪৮), (১৪৫০), (১৪৫১), (১৪৫৩), (১৪৫৪), (১৪৫৫), (২৪৮৭) ও (৬৯৫৫), ইবনে মাজাহ (১৮০০) এবং ইবনে হিব্বান (৩২৬৬) আবদুল্লাহ বিন আল-মুসান্না আল-আনসারির সূত্রে, তিনি সুমামাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে।
বুখারির (১৪৫৪) বর্ণনায় আছে যে, আবু বকর তাঁকে যখন বাহরাইন পাঠিয়েছিলেন তখন এই লিপিটি লিখে দিয়েছিলেন। আর ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আছে: আবু বকর যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন তখন তাঁকে ইয়ামেনে পাঠানোর সময় এটি লিখে দিয়েছিলেন।
বুখারিতে (১৪৪৮) এর আরেকটি অংশ এসেছে, যার শব্দগুলো হলো: "আর যার জাকাত হিসেবে এক বছর বয়সী উষ্ট্রী (বিনতে মাখায) সাব্যস্ত হয় অথচ তাঁর নিকট তা নেই, কিন্তু তাঁর নিকট দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তা-ই তাঁর থেকে গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত আদায়কারী তাঁকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবেন।"
এই হাদিসটি অচিরেই সুরাইজ বিন নুমান-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে ২৪৫৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হয় সে যেন তা না দেয়"; হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (৩/৩১৯) গ্রন্থে বলেন: এটি তখন প্রযোজ্য হবে যখন কোনো অপব্যাখ্যা ছাড়াই অতিরিক্ত দাবি করা হয়। সমাপ্ত। মুবারকপুরী 'মিরআতুল মাফাতিহ' (৬/৯৮) গ্রন্থে বলেন: তিনি যেন এর মাধ্যমে এই হাদিস ও জারিরের হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের দিকে ইঙ্গিত করছেন। সমাপ্ত। আর জারিরের হাদিসটি অচিরেই ২৪৬০ নম্বরে আসবে, যাতে রয়েছে: "তোমরা তোমাদের জাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।"
তাঁর উক্তি: "বিনতে মাখায" হলো সেই উষ্ট্রী যার এক বছর পূর্ণ হয়েছে এবং দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে আর যার মা গর্ভবতী হয়েছে। 'মাখায' অর্থ গর্ভবতী, অর্থাৎ: তার গর্ভধারণের সময় উপস্থিত হয়েছে যদিও সে গর্ভধারণ না করে থাকে।
"ইবনে লাবুন পুরুষ" ইবনে লাবুন হলো সেই উট যার দুই বছর পূর্ণ হয়েছে এবং তার মা বাচ্চা প্রসবের কারণে দুগ্ধবতী হয়েছে।
"হিক্কাহ" হলো সেই উষ্ট্রী যার তিন বছর পূর্ণ হয়েছে। আর "তারুকাতুল ফাহল" এর অর্থ হলো সেই উষ্ট্রী যাকে পুরুষ উট ঢেকেছে, অর্থাৎ যার সাথে পুরুষ উট সঙ্গম করেছে।
"জাযাআহ" হলো সেই উষ্ট্রী যার চার বছর পূর্ণ হয়েছে।
"হারিমাহ" অর্থাৎ: অতি বৃদ্ধ উষ্ট্রী যার দাঁত পড়ে গেছে। "ওয়া লা যাতু আওয়ার" অর্থাৎ: ত্রুটিযুক্ত নয়।
"আল-মুসাদ্দিক" সদ বর্ণের ওপর তাশদীদ ছাড়া, অর্থাৎ: জাকাত কার্যে নিয়োজিত কর্মচারী... এতে কর্মচারীর ইজতিহাদের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে যেহেতু সে দরিদ্রদের প্রতিনিধিস্বরূপ... অথবা সদ এবং দাল উভয় বর্ণের ওপর তাশদীদ ও দাল-এর নিচে কাসরা যোগে, যার মূল হলো: 'আল-মুতাসাদ্দিক'... আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্পদের মালিক...
"ওয়া ফিল রিকাহ" অর্থাৎ খাঁটি রুপার ক্ষেত্রে, তা মুদ্রা আকারে হোক বা না হোক। এটি সিন্ধি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।
২৪৪৮ - ইমরান বিন বাক্কার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আলী বিন আইয়াশ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুয়াইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবুয যিনাদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সেই বর্ণনা থেকে যা আবদুর রহমান আল-আ’রাজ তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন এবং যা তিনি উল্লেখ করেছেন--------------------------------------------
= এটি পূর্ণাঙ্গ ও খণ্ডাকারে বর্ণনা করেছেন বুখারি (১৪৪৮), (১৪৫০), (১৪৫১), (১৪৫৩), (১৪৫৪), (১৪৫৫), (২৪৮৭) ও (৬৯৫৫), ইবনে মাজাহ (১৮০০) এবং ইবনে হিব্বান (৩২৬৬) আবদুল্লাহ বিন আল-মুসান্না আল-আনসারির সূত্রে, তিনি সুমামাহ বিন আবদুল্লাহ থেকে।
বুখারির (১৪৫৪) বর্ণনায় আছে যে, আবু বকর তাঁকে যখন বাহরাইন পাঠিয়েছিলেন তখন এই লিপিটি লিখে দিয়েছিলেন। আর ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় আছে: আবু বকর যখন খলিফা নিযুক্ত হলেন তখন তাঁকে ইয়ামেনে পাঠানোর সময় এটি লিখে দিয়েছিলেন।
বুখারিতে (১৪৪৮) এর আরেকটি অংশ এসেছে, যার শব্দগুলো হলো: "আর যার জাকাত হিসেবে এক বছর বয়সী উষ্ট্রী (বিনতে মাখায) সাব্যস্ত হয় অথচ তাঁর নিকট তা নেই, কিন্তু তাঁর নিকট দুই বছর বয়সী উষ্ট্রী (বিনতে লাবুন) আছে, তবে তা-ই তাঁর থেকে গ্রহণ করা হবে এবং জাকাত আদায়কারী তাঁকে বিশ দিরহাম অথবা দুটি ছাগল প্রদান করবেন।"
এই হাদিসটি অচিরেই সুরাইজ বিন নুমান-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে ২৪৫৫ নম্বর ক্রমিকে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আর যার কাছে এর অতিরিক্ত চাওয়া হয় সে যেন তা না দেয়"; হাফিজ ইবনে হাজার 'ফাতহুল বারি' (৩/৩১৯) গ্রন্থে বলেন: এটি তখন প্রযোজ্য হবে যখন কোনো অপব্যাখ্যা ছাড়াই অতিরিক্ত দাবি করা হয়। সমাপ্ত। মুবারকপুরী 'মিরআতুল মাফাতিহ' (৬/৯৮) গ্রন্থে বলেন: তিনি যেন এর মাধ্যমে এই হাদিস ও জারিরের হাদিসের মধ্যে সমন্বয়ের দিকে ইঙ্গিত করছেন। সমাপ্ত। আর জারিরের হাদিসটি অচিরেই ২৪৬০ নম্বরে আসবে, যাতে রয়েছে: "তোমরা তোমাদের জাকাত আদায়কারীদের সন্তুষ্ট করো।"
তাঁর উক্তি: "বিনতে মাখায" হলো সেই উষ্ট্রী যার এক বছর পূর্ণ হয়েছে এবং দ্বিতীয় বছরে পদার্পণ করেছে আর যার মা গর্ভবতী হয়েছে। 'মাখায' অর্থ গর্ভবতী, অর্থাৎ: তার গর্ভধারণের সময় উপস্থিত হয়েছে যদিও সে গর্ভধারণ না করে থাকে।
"ইবনে লাবুন পুরুষ" ইবনে লাবুন হলো সেই উট যার দুই বছর পূর্ণ হয়েছে এবং তার মা বাচ্চা প্রসবের কারণে দুগ্ধবতী হয়েছে।
"হিক্কাহ" হলো সেই উষ্ট্রী যার তিন বছর পূর্ণ হয়েছে। আর "তারুকাতুল ফাহল" এর অর্থ হলো সেই উষ্ট্রী যাকে পুরুষ উট ঢেকেছে, অর্থাৎ যার সাথে পুরুষ উট সঙ্গম করেছে।
"জাযাআহ" হলো সেই উষ্ট্রী যার চার বছর পূর্ণ হয়েছে।
"হারিমাহ" অর্থাৎ: অতি বৃদ্ধ উষ্ট্রী যার দাঁত পড়ে গেছে। "ওয়া লা যাতু আওয়ার" অর্থাৎ: ত্রুটিযুক্ত নয়।
"আল-মুসাদ্দিক" সদ বর্ণের ওপর তাশদীদ ছাড়া, অর্থাৎ: জাকাত কার্যে নিয়োজিত কর্মচারী... এতে কর্মচারীর ইজতিহাদের দিকে ইঙ্গিত রয়েছে যেহেতু সে দরিদ্রদের প্রতিনিধিস্বরূপ... অথবা সদ এবং দাল উভয় বর্ণের ওপর তাশদীদ ও দাল-এর নিচে কাসরা যোগে, যার মূল হলো: 'আল-মুতাসাদ্দিক'... আর এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো সম্পদের মালিক...
"ওয়া ফিল রিকাহ" অর্থাৎ খাঁটি রুপার ক্ষেত্রে, তা মুদ্রা আকারে হোক বা না হোক। এটি সিন্ধি (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।
6 - Chapter: The One Who Withholds the Zakat of Camels
2448 - 'Imran ibn Bakkar informed us, saying: 'Ali ibn 'Ayyash narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: Abu al-Zinad narrated to me from what 'Abd al-Rahman al-A'raj narrated to him from what he mentioned--------------------------------------------
= It was also recorded in full and in parts by al-Bukhari (1448), (1450), (1451), (1453), (1454), (1455), (2487), and (6955), Ibn Majah (1800), and Ibn Hibban (3266) via the chain of 'Abdullah ibn al-Muthanna al-Ansari, from Thumama ibn 'Abdullah, from him (Abu Hurayrah).
In al-Bukhari (1454), Abu Bakr wrote this document for him when he sent him to Bahrain, and in Ibn Hibban: that Abu Bakr, when he was appointed caliph, wrote it for him when he sent him to Yemen.
In al-Bukhari (1448), another portion of it is reported, and its wording is: "And whoever's zakat obligation reaches a Bint Makhad (a one-year-old she-camel) but he does not have it, and he has a Bint Labun (a two-year-old she-camel), it shall be accepted from him, and the collector shall give him twenty dirhams or two sheep."
The hadith will also come via the chain of Surayj ibn al-Nu'man, from Hammad ibn Salama, from him, under number (2455).
His statement: "And whoever is asked for more than that, he should not give" — al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" 3/319: The application of this is when the increase is demanded without valid interpretation. End quote. Al-Mubarakfuri said in "Mir'at al-Mafatih" 6/98: It seems he is pointing to reconciling between this hadith and the hadith of Jarir. End quote. The hadith of Jarir will come under number (2460), and in it: "Appease your zakat collectors."
His statement: "Bint Makhad" — the she-camel that has completed one year and entered the second, and whose mother has become pregnant. Al-Makhad means the pregnant one, i.e., the time of her pregnancy has arrived even if she has not actually conceived.
"Then a male Ibn Labun" — Ibn Labun is the one that has completed two years, and its mother has become a Labun (lactating) by giving birth.
"Hiqqah" — the one that has completed three years. The meaning of "Taruqat al-Fahl" is the one that the stallion has covered, i.e., mounted.
"Jadha'ah" — the one that has completed four years.
"Harimah" — meaning advanced in age, the one whose teeth have fallen out. "Nor one with 'Awar" — meaning one with a defect.
"Al-Musaddiq" — with a lightened sad, meaning the agent in charge of collecting zakat... In it is an indication of the agent's ijtihad (independent reasoning), as he is like a deputy for the poor... Or with a doubled sad and dal together, with a kasra on the dal, its origin is al-Mutasaddiq... and the intended meaning is the owner of the wealth...
"And in al-Riqqah" — pure silver, whether minted or not. This was stated by al-Sindi, may Allah have mercy on him.
Sign in to report a translation.
2448 - 'Imran ibn Bakkar informed us, saying: 'Ali ibn 'Ayyash narrated to us, saying: Shu'ayb narrated to us, saying: Abu al-Zinad narrated to me from what 'Abd al-Rahman al-A'raj narrated to him from what he mentioned--------------------------------------------
= It was also recorded in full and in parts by al-Bukhari (1448), (1450), (1451), (1453), (1454), (1455), (2487), and (6955), Ibn Majah (1800), and Ibn Hibban (3266) via the chain of 'Abdullah ibn al-Muthanna al-Ansari, from Thumama ibn 'Abdullah, from him (Abu Hurayrah).
In al-Bukhari (1454), Abu Bakr wrote this document for him when he sent him to Bahrain, and in Ibn Hibban: that Abu Bakr, when he was appointed caliph, wrote it for him when he sent him to Yemen.
In al-Bukhari (1448), another portion of it is reported, and its wording is: "And whoever's zakat obligation reaches a Bint Makhad (a one-year-old she-camel) but he does not have it, and he has a Bint Labun (a two-year-old she-camel), it shall be accepted from him, and the collector shall give him twenty dirhams or two sheep."
The hadith will also come via the chain of Surayj ibn al-Nu'man, from Hammad ibn Salama, from him, under number (2455).
His statement: "And whoever is asked for more than that, he should not give" — al-Hafiz Ibn Hajar said in "Fath al-Bari" 3/319: The application of this is when the increase is demanded without valid interpretation. End quote. Al-Mubarakfuri said in "Mir'at al-Mafatih" 6/98: It seems he is pointing to reconciling between this hadith and the hadith of Jarir. End quote. The hadith of Jarir will come under number (2460), and in it: "Appease your zakat collectors."
His statement: "Bint Makhad" — the she-camel that has completed one year and entered the second, and whose mother has become pregnant. Al-Makhad means the pregnant one, i.e., the time of her pregnancy has arrived even if she has not actually conceived.
"Then a male Ibn Labun" — Ibn Labun is the one that has completed two years, and its mother has become a Labun (lactating) by giving birth.
"Hiqqah" — the one that has completed three years. The meaning of "Taruqat al-Fahl" is the one that the stallion has covered, i.e., mounted.
"Jadha'ah" — the one that has completed four years.
"Harimah" — meaning advanced in age, the one whose teeth have fallen out. "Nor one with 'Awar" — meaning one with a defect.
"Al-Musaddiq" — with a lightened sad, meaning the agent in charge of collecting zakat... In it is an indication of the agent's ijtihad (independent reasoning), as he is like a deputy for the poor... Or with a doubled sad and dal together, with a kasra on the dal, its origin is al-Mutasaddiq... and the intended meaning is the owner of the wealth...
"And in al-Riqqah" — pure silver, whether minted or not. This was stated by al-Sindi, may Allah have mercy on him.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 21)