عن أبي سعيد الخُدري، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ليس فيما دُونَ خَمْسَةِ(1) ذَوْدٍ صدقةٌ، وليس فيما دونَ خمسةِ أواقٍ(2) صدقةٌ، وليس فيما دونَ خَمْسَةِ(3) أَوْسُقٍ صدقة"(4).
2447 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المباركِ قال: حدَّثنا المُظَفَّرُ بنُ مُدْرِك أبو كامل قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ قال: أخذتُ هذا الكتابَ من ثُمامَةَ بن عبدِ الله بن أنس بن مالك
عن أنس بن مالك، أنَّ أبا بكر كَتَبَ لهم: إنَّ هذه فرائضُ الصَّدَقَةِ التي فرضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمرَ الله عز وجل بها رسولَه صلى الله عليه وسلم، فمَنْ سُئِلَها من المسلمين على وَجْهِها فليُعْطِ، ومن سُئل فوقَ ذلك فلا يُعْطِ:--------------------------------------------
= ناقة، فإنَّ الذَّوْدَ في الإناث دون الذكور، لكن حملوه في الحديث على ما يَعُمُّ الذَّكَر والأنثى.
"خمس أواق" جمع أُوقِيَّة ويقال لها: الوَقيَّة، وهي أربعون درهمًا، وخمس أواق مئتا درهم. انتهى من "شرح السِّنْدي". وقوله: خمس أواق، أي: من الفضة.
(1) في (ر) و (م) وهامش (ك): خمس.
(2) بعدها في (ر) و (م) وهامش (ك): من فضة.
(3) في هامش (ك): خمس. (نسخة).
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سَعْد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2238).
وأخرجه مسلم (979): (2) عن محمد بن رمح بن المهاجر، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1447 م)، ومسلم أيضًا، وابنُ حبان (3282) من طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، وعند ابن حبان زيادة: والوَسْق ستون صاعًا.
وسيأتي من طريق حمَّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، برقم (2473).
وسلف قبله من طرق عن عَمرو بن يحيى، به.
2447 - أخبرنا محمدُ بنُ عبدِ الله بن المباركِ قال: حدَّثنا المُظَفَّرُ بنُ مُدْرِك أبو كامل قال: حدَّثنا حَمَّادُ بنُ سَلَمَةَ قال: أخذتُ هذا الكتابَ من ثُمامَةَ بن عبدِ الله بن أنس بن مالك
عن أنس بن مالك، أنَّ أبا بكر كَتَبَ لهم: إنَّ هذه فرائضُ الصَّدَقَةِ التي فرضَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم على المسلمين التي أمرَ الله عز وجل بها رسولَه صلى الله عليه وسلم، فمَنْ سُئِلَها من المسلمين على وَجْهِها فليُعْطِ، ومن سُئل فوقَ ذلك فلا يُعْطِ:--------------------------------------------
= ناقة، فإنَّ الذَّوْدَ في الإناث دون الذكور، لكن حملوه في الحديث على ما يَعُمُّ الذَّكَر والأنثى.
"خمس أواق" جمع أُوقِيَّة ويقال لها: الوَقيَّة، وهي أربعون درهمًا، وخمس أواق مئتا درهم. انتهى من "شرح السِّنْدي". وقوله: خمس أواق، أي: من الفضة.
(1) في (ر) و (م) وهامش (ك): خمس.
(2) بعدها في (ر) و (م) وهامش (ك): من فضة.
(3) في هامش (ك): خمس. (نسخة).
(4) إسناده صحيح، الليث: هو ابن سَعْد، ويحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2238).
وأخرجه مسلم (979): (2) عن محمد بن رمح بن المهاجر، عن الليث بن سعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه البخاري (1447 م)، ومسلم أيضًا، وابنُ حبان (3282) من طرق، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، وعند ابن حبان زيادة: والوَسْق ستون صاعًا.
وسيأتي من طريق حمَّاد بن زيد، عن يحيى بن سعيد الأنصاري، به، برقم (2473).
وسلف قبله من طرق عن عَمرو بن يحيى، به.
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচটির(১) কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সদকা (যাকাত) নেই, পাঁচ উকিয়ার(২) কম (রুপার) ক্ষেত্রে কোনো সদকা নেই এবং পাঁচ ওয়াসাকের(৩) কম (শস্যের) ক্ষেত্রে কোনো সদকা নেই।"(৪)।
২৪৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুজাফফর ইবনে মুদরিক আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি এই কিতাবটি সুমামাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিকের নিকট থেকে গ্রহণ করেছি
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রা.) তাদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই এগুলো যাকাতের সেই বিধান যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরজ করেছেন এবং যা মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন। অতএব মুসলিমদের মধ্য থেকে যার নিকট এটি যথাযথভাবে চাওয়া হয়, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার নিকট এর অতিরিক্ত চাওয়া হয়, সে যেন তা না দেয়:--------------------------------------------
= উটনী; কেননা 'যাওদ' শব্দটি মাদী উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, পুরুষ উটের ক্ষেত্রে নয়। তবে হাদীসে একে নর ও মাদী উভয়ের ক্ষেত্রে সাধারণ অর্থেই গ্রহণ করা হয়েছে।
"পাঁচ উকিয়া" এটি উকিয়া শব্দের বহুবচন, একে 'ওয়াকিয়া'ও বলা হয়। এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম, আর পাঁচ উকিয়া হলো দুইশত দিরহাম। 'শারহুস সিন্দি' থেকে সমাপ্ত। আর তাঁর কথা "পাঁচ উকিয়া" অর্থাৎ রুপার ক্ষেত্রে।
(১) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায়: পাঁচ।
(২) এরপর (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রুপার ক্ষেত্রে।
(৩) (ক) এর পার্শ্বটীকায়: পাঁচ (অন্য পাঠ)।
(৪) এর সনদ সহীহ। আল-লায়স হলেন ইবনে সাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' এর ২২৩৮ নং হাদীসে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৯৭৯)-(২) এটি মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি আল-লায়স ইবনে সাদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৪৪৭-মুরসাল), ইমাম মুসলিম এবং ইবনে হিব্বান (৩২৮২) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এক ওয়াসাক হলো ষাট সা'।"
এটি সামনে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে ২৪৭৩ নং হাদীসে আসবে।
এর পূর্বে আমর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বিভিন্নভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে।
২৪৪৭ - মুহাম্মাদ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আল-মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আল-মুজাফফর ইবনে মুদরিক আবু কামিল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমি এই কিতাবটি সুমামাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে আনাস ইবনে মালিকের নিকট থেকে গ্রহণ করেছি
আনাস ইবনে মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত যে, আবু বকর (রা.) তাদের উদ্দেশ্যে লিখেছিলেন: নিশ্চয়ই এগুলো যাকাতের সেই বিধান যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মুসলিমদের ওপর ফরজ করেছেন এবং যা মহান আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নির্দেশ দিয়েছেন। অতএব মুসলিমদের মধ্য থেকে যার নিকট এটি যথাযথভাবে চাওয়া হয়, সে যেন তা প্রদান করে। আর যার নিকট এর অতিরিক্ত চাওয়া হয়, সে যেন তা না দেয়:--------------------------------------------
= উটনী; কেননা 'যাওদ' শব্দটি মাদী উটের ক্ষেত্রে ব্যবহৃত হয়, পুরুষ উটের ক্ষেত্রে নয়। তবে হাদীসে একে নর ও মাদী উভয়ের ক্ষেত্রে সাধারণ অর্থেই গ্রহণ করা হয়েছে।
"পাঁচ উকিয়া" এটি উকিয়া শব্দের বহুবচন, একে 'ওয়াকিয়া'ও বলা হয়। এক উকিয়া হলো চল্লিশ দিরহাম, আর পাঁচ উকিয়া হলো দুইশত দিরহাম। 'শারহুস সিন্দি' থেকে সমাপ্ত। আর তাঁর কথা "পাঁচ উকিয়া" অর্থাৎ রুপার ক্ষেত্রে।
(১) (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায়: পাঁচ।
(২) এরপর (র), (ম) এবং (ক) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: রুপার ক্ষেত্রে।
(৩) (ক) এর পার্শ্বটীকায়: পাঁচ (অন্য পাঠ)।
(৪) এর সনদ সহীহ। আল-লায়স হলেন ইবনে সাদ এবং ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-আনসারী। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' এর ২২৩৮ নং হাদীসে রয়েছে।
ইমাম মুসলিম (৯৭৯)-(২) এটি মুহাম্মাদ ইবনে রুমহ ইবনুল মুহাজির থেকে, তিনি আল-লায়স ইবনে সাদ থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী (১৪৪৭-মুরসাল), ইমাম মুসলিম এবং ইবনে হিব্বান (৩২৮২) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনায় অতিরিক্ত রয়েছে: "এক ওয়াসাক হলো ষাট সা'।"
এটি সামনে হাম্মাদ ইবনে যায়েদ-এর সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আনসারী থেকে ২৪৭৩ নং হাদীসে আসবে।
এর পূর্বে আমর ইবনে ইয়াহইয়ার সূত্রে বিভিন্নভাবে এটি বর্ণিত হয়েছে।
On the authority of Abu Sa'id al-Khudri, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no charity on less than five camels, and there is no charity on less than five uqiyas, and there is no charity on less than five wasqs."
2447 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: al-Muzaffar ibn Mudrik Abu Kamil narrated to us, saying: Hammad ibn Salamah narrated to us, saying: I took this book from Thumamah ibn 'Abdullah ibn Anas ibn Malik.
On the authority of Anas ibn Malik, that Abu Bakr wrote to them: Indeed, these are the obligatory charities which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, enjoined upon the Muslims, which Allah, Glorified and Exalted, commanded His Messenger, peace and blessings be upon him, to [convey]. Whoever among the Muslims is asked for them in the proper manner, let him give; and whoever is asked for more than that, let him not give:
--------------------------------------------
= a she-camel, for the word "dhawd" refers to females rather than males, but they interpreted it in the hadith as encompassing both male and female.
"Five uqiyas" — the plural of uqiyyah, also called waqiyyah, which is forty dirhams, and five uqiyas is two hundred dirhams. End quote from "Sharh al-Sindi." And his saying "five uqiyas," meaning of silver.
(1) In (R) and (M) and the margin of (K): five.
(2) After it in (R) and (M) and the margin of (K): of silver.
(3) In the margin of (K): five. (another version).
(4) Its chain of transmission is authentic; al-Layth is Ibn Sa'd, and Yahya ibn Sa'id is al-Ansari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2238).
Muslim (979): (2) also narrated it from Muhammad ibn Ramh ibn al-Muhajir, from al-Layth ibn Sa'd, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (1447 m), Muslim also, and Ibn Hibban (3282) narrated it through multiple paths, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with it, and in Ibn Hibban's version there is the addition: "And the wasq is sixty sa's."
It will also come via the path of Hammad ibn Zayd, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with it, under number (2473).
And it preceded before this through multiple paths from 'Amr ibn Yahya, with it.
Sign in to report a translation.
2447 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, saying: al-Muzaffar ibn Mudrik Abu Kamil narrated to us, saying: Hammad ibn Salamah narrated to us, saying: I took this book from Thumamah ibn 'Abdullah ibn Anas ibn Malik.
On the authority of Anas ibn Malik, that Abu Bakr wrote to them: Indeed, these are the obligatory charities which the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, enjoined upon the Muslims, which Allah, Glorified and Exalted, commanded His Messenger, peace and blessings be upon him, to [convey]. Whoever among the Muslims is asked for them in the proper manner, let him give; and whoever is asked for more than that, let him not give:
--------------------------------------------
= a she-camel, for the word "dhawd" refers to females rather than males, but they interpreted it in the hadith as encompassing both male and female.
"Five uqiyas" — the plural of uqiyyah, also called waqiyyah, which is forty dirhams, and five uqiyas is two hundred dirhams. End quote from "Sharh al-Sindi." And his saying "five uqiyas," meaning of silver.
(1) In (R) and (M) and the margin of (K): five.
(2) After it in (R) and (M) and the margin of (K): of silver.
(3) In the margin of (K): five. (another version).
(4) Its chain of transmission is authentic; al-Layth is Ibn Sa'd, and Yahya ibn Sa'id is al-Ansari. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2238).
Muslim (979): (2) also narrated it from Muhammad ibn Ramh ibn al-Muhajir, from al-Layth ibn Sa'd, with this chain of transmission.
Al-Bukhari (1447 m), Muslim also, and Ibn Hibban (3282) narrated it through multiple paths, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with it, and in Ibn Hibban's version there is the addition: "And the wasq is sixty sa's."
It will also come via the path of Hammad ibn Zayd, from Yahya ibn Sa'id al-Ansari, with it, under number (2473).
And it preceded before this through multiple paths from 'Amr ibn Yahya, with it.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 18)