৫ - উটের জাকাত অধ্যায়
২৪৪৫ - উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমর ইবনে ইয়াহইয়া আমার কাছে বর্ণনা করেছেন। (হাউ): এবং মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না ও মুহাম্মাদ ইবনে বাশশার আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান, শু'বা ও মালিক থেকে, তারা আমর ইবনে ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে—
আবু সাঈদ আল-খুদরী (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাঁচ ওসাকের কম (শস্যে) কোনো সদকা (জাকাত) নেই, পাঁচটির কম (উটের) ক্ষেত্রে কোনো সদকা নেই এবং পাঁচ উকিয়ার কম (রুপার) ক্ষেত্রে কোনো সদকা নেই" ।--------------------------------------------
= এটি আহমাদ (২০০৩৮) ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তানের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ আরও বর্ণনা করেছেন (২০০১৬) ও (২০০৪১) এবং আবু দাউদ (১৫৭৫) বাহজ ইবনে হাকিমের সূত্রে দুটি পথে এটি বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদের বর্ণনায় রয়েছে: "এবং তার সম্পদের অর্ধেক" - এর পরিবর্তে: "এবং তার উটের অর্ধেক", আর আহমাদের বর্ণনায় (২০০৪১): "এবং তার সম্পদের অর্ধেক", আর একবার বলেছেন: "তার উটের"।
সামনে মু’তামির ইবনে সুলাইমানের সূত্রে বাহজ থেকে এটি ২৪৪৯ নম্বরে আসবে।
তাঁর বাণী: "প্রতি চল্লিশটিতে একটি বিনতে লাবুন (দুই বছর বয়সী মাদি উট)"; আস-সিন্দি বলেন: সম্ভবত এটি তখন প্রযোজ্য যখন উটের সংখ্যা একশ বিশের বেশি হয়, যাতে এটি অন্যান্য হাদিসের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়।
এবং তাঁর বাণী: "হিসাব অনুযায়ী উট আলাদা করা যাবে না" - এটি তাঁর এই বাণীর সমার্থক: "জাকাত (কমানোর) ভয়ে পৃথক সম্পদকে একত্রিত করা যাবে না এবং একত্রিত সম্পদকে পৃথক করা যাবে না"; যা সামনে আবু বকরের হাদিসে (২৪৪৭) আসবে এবং এর সনদ সহীহ।
এবং তাঁর বাণী: "মুহাম্মাদের বংশধরদের জন্য এর কোনো কিছুই হালাল নয়" - এর সমর্থনে বুখারী (১৪৮৫) ও মুসলিমের (১০৬৯) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত হাদিস রয়েছে।
আর তাঁর বাণী: "যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা সেটি এবং তার সম্পদের অর্ধেক গ্রহণ করব..." - এ বিষয়ে আলেমদের মধ্যে মতভেদ রয়েছে কারণ এর বর্ণনাকারী বাহজ ইবনে হাকিমকে নিয়ে আলেমদের মাঝে ভিন্নমত রয়েছে; আস-সিন্দি বলেন: জমহুর (অধিকাংশ আলেম) মনে করেন যে, এটি তখন ছিল যখন ইসলামের প্রাথমিক যুগে আর্থিক দণ্ড বৈধ ছিল, এরপর তা রহিত (মানসুখ) হয়ে যায়, তাই বর্তমানে জাকাতের নির্ধারিত পরিমাণের অতিরিক্ত গ্রহণ করা জায়েজ নয়। সমাপ্ত। আরও অন্যান্য ব্যাখ্যাও রয়েছে, যার জন্য তাঁর আলোচনার অবশিষ্টাংশ এবং "আত-তালখিসুল হাবীর" ২/১৬০ ও "ফাতহুল বারী" ১৩/৩৫৫ দেখা যেতে পারে।
(১) (র) পাণ্ডুলিপিতে: "এবং নেই", অনুরূপভাবে সেখানে এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে এর পরবর্তী স্থানেও এসেছে।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে: "খামসাতুন", এবং এর উপরে: "খামসুন" লিখে সঠিক হওয়ার চিহ্ন দেওয়া আছে।
(৩) যা (র) ও (ক) এবং (ম) এর একটি কপিতে প্রমাণিত ও সঠিক চিহ্নযুক্ত আছে; আর (ম) ও (হ) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: "খামসাতুন"।
(৪) এর উভয় সনদ সহীহ, প্রথম সনদে সুফিয়ান হলেন ইবনে উয়াইনাহ, আর দ্বিতীয় সনদে তিনি হলেন—