4 - باب عقوبة مانع الزَّكاة
2444 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا بَهْزُ بنُ حَكِيم قال: حدَّثني أبي
عن جدِّي قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "في كُلِّ إبلٍ سائمةٍ؛ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبُون، لا يُفرَّقُ إبلُ عن حِسابها، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فله أجْرُها، ومَنْ أَبَى فإِنَّا آخِذُوها وشَطْرَ إِبِلِه عَزْمةً من عَزَمَات رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم منها شيء"(1).--------------------------------------------
= الزُّهري، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود بالأرقام: (3091) و (3092) و (3971) و (3973)، ومن طرق أخرى عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، بالأرقام: (3090) و (3093) و (3095) و (3972) و (3974) و (3975)، ومن طريق الأعمش، عن أبي صالح برقمي (3976) و (3977)، ومن طريق عاصم بن أبي النَّجود، عن زياد بن قيس، برقم (3978) أربعتُهم (عُبيد الله، وابنُ المسيب، وأبو صالح، وزياد بن قيس) عن أبي هريرة، وفي روايات عُبَيْد الله: عن أبي هريرة، قال عمر لأبي بكر.
وسيأتي أيضًا من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، برقم (3977).
وسيأتي من حديث أنس بالأرقام: (3094 - على وهمٍ فيه) و (3966) و (3967) و (3969) و (5003). وينظر (3968) و (4997).
قوله: العِقال، أي: الحَبْلُ الذي يُعْقَلُ به البعير، وقيل: قد يُطلق العِقال على صدقة عام، وهو المراد هاهنا .. قاله السِّندي. والعَناق؛ بالفتح: الأنثى من ولد المَعْز.
(1) إسناده حسن، بَهْزُ بن حَكِيم؛ وثَّقه ابن مَعِين وابنُ المَدِيني وأبو داود والنسائي والترمذي، وقال أبو حاتم: شيخٌ يُكتبُ حديثُه ولا يُحتجُّ به، وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 222: لولا حديث: "إِنَّا آخِذُوه وشَطْرَ مالِه .... " (يعني هذا الحديث)؛ أدخلناه في الثقات، وهو ممَّن أستخيرُ الله فيه. وقال الذهبي في "الميزان": ما تركَه عالمٌ قط، إنما توقَّفوا في الاحتجاج به. انتهى. وبقية رجاله ثقات، غير حكيم - وهو ابن معاويةَ بن حَيْدَة - فصدوق. يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2236). =
2444 - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى قال: حدَّثنا بَهْزُ بنُ حَكِيم قال: حدَّثني أبي
عن جدِّي قال: سمعتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم يقول: "في كُلِّ إبلٍ سائمةٍ؛ في كلِّ أربعينَ ابنةُ لَبُون، لا يُفرَّقُ إبلُ عن حِسابها، مَنْ أَعْطَاهَا مُؤْتَجِرًا فله أجْرُها، ومَنْ أَبَى فإِنَّا آخِذُوها وشَطْرَ إِبِلِه عَزْمةً من عَزَمَات رَبِّنا، لا يَحِلُّ لآلِ محمدٍ صلى الله عليه وسلم منها شيء"(1).--------------------------------------------
= الزُّهري، عن عُبَيْد الله بن عبد الله بن عُتبة بن مسعود بالأرقام: (3091) و (3092) و (3971) و (3973)، ومن طرق أخرى عن الزُّهري، عن سعيد بن المسيب، بالأرقام: (3090) و (3093) و (3095) و (3972) و (3974) و (3975)، ومن طريق الأعمش، عن أبي صالح برقمي (3976) و (3977)، ومن طريق عاصم بن أبي النَّجود، عن زياد بن قيس، برقم (3978) أربعتُهم (عُبيد الله، وابنُ المسيب، وأبو صالح، وزياد بن قيس) عن أبي هريرة، وفي روايات عُبَيْد الله: عن أبي هريرة، قال عمر لأبي بكر.
وسيأتي أيضًا من طريق الأعمش، عن أبي سفيان طلحة بن نافع، عن جابر، برقم (3977).
وسيأتي من حديث أنس بالأرقام: (3094 - على وهمٍ فيه) و (3966) و (3967) و (3969) و (5003). وينظر (3968) و (4997).
قوله: العِقال، أي: الحَبْلُ الذي يُعْقَلُ به البعير، وقيل: قد يُطلق العِقال على صدقة عام، وهو المراد هاهنا .. قاله السِّندي. والعَناق؛ بالفتح: الأنثى من ولد المَعْز.
(1) إسناده حسن، بَهْزُ بن حَكِيم؛ وثَّقه ابن مَعِين وابنُ المَدِيني وأبو داود والنسائي والترمذي، وقال أبو حاتم: شيخٌ يُكتبُ حديثُه ولا يُحتجُّ به، وقال ابن حبان في "المجروحين" 1/ 222: لولا حديث: "إِنَّا آخِذُوه وشَطْرَ مالِه .... " (يعني هذا الحديث)؛ أدخلناه في الثقات، وهو ممَّن أستخيرُ الله فيه. وقال الذهبي في "الميزان": ما تركَه عالمٌ قط، إنما توقَّفوا في الاحتجاج به. انتهى. وبقية رجاله ثقات، غير حكيم - وهو ابن معاويةَ بن حَيْدَة - فصدوق. يحيى بن سعيد: هو القطَّان، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2236). =
৪ - জাকাত প্রদান অস্বীকারকারীর শাস্তির অধ্যায়
২৪৪৪ - আম্র ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহজ ইবনে হাকিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে; প্রতি চল্লিশটিতে একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (বিনতু লাবুন) দিতে হবে। উটকে তার সঠিক হিসাব থেকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা গ্রহণ করব এবং তার উটের অর্ধেকও গ্রহণ করব, যা আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি সুদৃঢ় নির্দেশ। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের জন্য এর কোনো কিছুই বৈধ নয়"(১)।--------------------------------------------
= আয-জুহরি, উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ থেকে, নম্বর: (৩০৯১), (৩০৯২), (৩৯৭১) এবং (৩৯৭৩)। আয-জুহরি থেকে অন্যান্য সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে নম্বর: (৩০৯০), (৩০৯৩), (৩০৯৫), (৩৯৭২), (৩৯৭৪) এবং (৩৯৭৫)। আমাশের সূত্রে, আবু সালেহ থেকে নম্বর: (৩৯৭৬) এবং (৩৯৭৭)। আসিম ইবনে আবিন নাজুূদ-এর সূত্রে যিয়াদ বিন কায়েস থেকে নম্বর: (৩৯৭৮)। তারা চারজনই (উবায়দুল্লাহ, ইবনুল মুসাইয়িব, আবু সালেহ এবং যিয়াদ বিন কায়েস) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। উবায়দুল্লাহর বর্ণনায় রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-কে বললেন।
এটি সামনে আমাশের সূত্রে আবু সুফিয়ান তালহা বিন নাফে থেকে, জাবির-এর বর্ণনায় (৩৯৭৭) নম্বরেও আসবে।
এটি আনাস-এর হাদিস থেকে নম্বর: (৩০৯৪ - এতে কিছুটা বিভ্রান্তি আছে), (৩৯৬৬), (৩৯৬৭), (৩৯৬৯) এবং (৫০০৩) এ আসবে। আরও দেখুন (৩৯৬৮) এবং (৪৯৯৭)।
তাঁর উক্তি: 'আল-ইকাল', অর্থাৎ: যে দড়ি দিয়ে উট বাঁধা হয়। বলা হয়েছে: কখনও এক বছরের জাকাতকেও 'ইকাল' বলা হয়, আর এখানে সেটিই উদ্দেশ্য... সিন্দী এটি বলেছেন। 'আল-আনাক'; যবর যোগে: ছাগলের মাদি বাচ্চা।
(১) এর সনদ হাসান। বাহজ ইবনে হাকিম; ইবনে মাঈন, ইবনুল মাদিনি, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিজি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (১/২২২) গ্রন্থে বলেছেন: যদি 'আমরা তা গ্রহণ করব এবং তার সম্পদের অর্ধেকও...' (অর্থাৎ এই হাদিসটি) না থাকতো, তবে আমরা তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করতাম। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ব্যাপারে আমি আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করি। যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: কোনো আলেমই তাকে পুরোপুরি বর্জন করেননি, তারা কেবল তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে দ্বিধা করেছেন। সমাপ্ত। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, হাকিম ব্যতীত - তিনি হলেন হাকিম ইবনে মুআবিয়া ইবনে হায়দাহ - তিনি সত্যবাদী (সদুক)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৩৬) নম্বরে রয়েছে। =
২৪৪৪ - আম্র ইবনে আলী আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বাহজ ইবনে হাকিম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছি: "প্রত্যেক বিচরণশীল উটের ক্ষেত্রে; প্রতি চল্লিশটিতে একটি তিন বছর বয়সী মাদি উট (বিনতু লাবুন) দিতে হবে। উটকে তার সঠিক হিসাব থেকে বিচ্ছিন্ন করা যাবে না। যে ব্যক্তি সওয়াবের আশায় তা প্রদান করবে, তার জন্য এর প্রতিদান রয়েছে। আর যে ব্যক্তি তা দিতে অস্বীকার করবে, আমরা তা গ্রহণ করব এবং তার উটের অর্ধেকও গ্রহণ করব, যা আমাদের রবের পক্ষ থেকে একটি সুদৃঢ় নির্দেশ। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পরিবারের জন্য এর কোনো কিছুই বৈধ নয়"(১)।--------------------------------------------
= আয-জুহরি, উবায়দুল্লাহ বিন আব্দুল্লাহ বিন উতবাহ বিন মাসউদ থেকে, নম্বর: (৩০৯১), (৩০৯২), (৩৯৭১) এবং (৩৯৭৩)। আয-জুহরি থেকে অন্যান্য সূত্রে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে নম্বর: (৩০৯০), (৩০৯৩), (৩০৯৫), (৩৯৭২), (৩৯৭৪) এবং (৩৯৭৫)। আমাশের সূত্রে, আবু সালেহ থেকে নম্বর: (৩৯৭৬) এবং (৩৯৭৭)। আসিম ইবনে আবিন নাজুূদ-এর সূত্রে যিয়াদ বিন কায়েস থেকে নম্বর: (৩৯৭৮)। তারা চারজনই (উবায়দুল্লাহ, ইবনুল মুসাইয়িব, আবু সালেহ এবং যিয়াদ বিন কায়েস) আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন। উবায়দুল্লাহর বর্ণনায় রয়েছে: আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, উমর (রা.) আবু বকর (রা.)-কে বললেন।
এটি সামনে আমাশের সূত্রে আবু সুফিয়ান তালহা বিন নাফে থেকে, জাবির-এর বর্ণনায় (৩৯৭৭) নম্বরেও আসবে।
এটি আনাস-এর হাদিস থেকে নম্বর: (৩০৯৪ - এতে কিছুটা বিভ্রান্তি আছে), (৩৯৬৬), (৩৯৬৭), (৩৯৬৯) এবং (৫০০৩) এ আসবে। আরও দেখুন (৩৯৬৮) এবং (৪৯৯৭)।
তাঁর উক্তি: 'আল-ইকাল', অর্থাৎ: যে দড়ি দিয়ে উট বাঁধা হয়। বলা হয়েছে: কখনও এক বছরের জাকাতকেও 'ইকাল' বলা হয়, আর এখানে সেটিই উদ্দেশ্য... সিন্দী এটি বলেছেন। 'আল-আনাক'; যবর যোগে: ছাগলের মাদি বাচ্চা।
(১) এর সনদ হাসান। বাহজ ইবনে হাকিম; ইবনে মাঈন, ইবনুল মাদিনি, আবু দাউদ, নাসাঈ এবং তিরমিজি তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: তিনি একজন শাইখ যার হাদিস লেখা যাবে কিন্তু দলিল হিসেবে পেশ করা যাবে না। ইবনে হিব্বান 'আল-মাজরুহীন' (১/২২২) গ্রন্থে বলেছেন: যদি 'আমরা তা গ্রহণ করব এবং তার সম্পদের অর্ধেকও...' (অর্থাৎ এই হাদিসটি) না থাকতো, তবে আমরা তাকে নির্ভরযোগ্যদের অন্তর্ভুক্ত করতাম। তিনি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের ব্যাপারে আমি আল্লাহর কাছে ইস্তিখারা করি। যাহাবি 'আল-মিজান' গ্রন্থে বলেছেন: কোনো আলেমই তাকে পুরোপুরি বর্জন করেননি, তারা কেবল তাকে দলিল হিসেবে গ্রহণের ক্ষেত্রে দ্বিধা করেছেন। সমাপ্ত। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, হাকিম ব্যতীত - তিনি হলেন হাকিম ইবনে মুআবিয়া ইবনে হায়দাহ - তিনি সত্যবাদী (সদুক)। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হলেন আল-কাত্তান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে (২২৩৬) নম্বরে রয়েছে। =
4 - Chapter: The Punishment for One Who Withholds Zakat
2444 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Bahz ibn Hakim narrated to us, saying: My father narrated to me, from my grandfather, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "For every grazing camel, for every forty, a bint labun (a female camel in its second year). Camels are not to be separated from their reckoning. Whoever gives it seeking reward, he shall have his reward. And whoever refuses, then we shall take it and half of his camels, as an obligation from the obligations of our Lord. Nothing of it is lawful for the family of Muhammad, peace and blessings be upon him."
--------------------------------------------
= Al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, with numbers: (3091), (3092), (3971), and (3973); and through other chains from Al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyib, with numbers: (3090), (3093), (3095), (3972), (3974), and (3975); and through the chain of Al-A'mash, from Abu Salih, with numbers (3976) and (3977); and through the chain of 'Asim ibn Abi al-Najud, from Ziyad ibn Qays, with number (3978) — all four of them ('Ubayd Allah, Ibn al-Musayyib, Abu Salih, and Ziyad ibn Qays) from Abu Hurayrah. And in the narrations of 'Ubayd Allah: from Abu Hurayrah, that 'Umar said to Abu Bakr.
It will also come through the chain of Al-A'mash, from Abu Sufyan Talhah ibn Nafi', from Jabir, with number (3977).
And it will come from the hadith of Anas with numbers: (3094 — with an error in it), (3966), (3967), (3969), and (5003). And see (3968) and (4997).
His saying: "al-'iqal" (the rope), meaning: the rope with which the camel is tied. And it is said: al-'iqal may be used to mean the zakat of a year, and that is what is meant here. This was said by al-Sindi. And "al-'anaq" — with a fatha (on the 'ayn): the female offspring of goats.
(1) Its chain is hasan (good). Bahz ibn Hakim: Ibn Ma'in, Ibn al-Madini, Abu Dawud, al-Nasa'i, and al-Tirmidhi declared him trustworthy. Abu Hatim said: A shaykh whose hadith is written but not used as proof. Ibn Hibban said in "al-Majruhin" 1/222: Were it not for the hadith: "We shall take it and half of his wealth..." (meaning this hadith), we would have included him among the trustworthy, and he is one concerning whom I seek Allah's guidance. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": No scholar has ever abandoned him; they only hesitated in using him as proof. End quote. The rest of his narrators are trustworthy, except Hakim — who is Ibn Mu'awiyah ibn Haydah — for he is sadiq (truthful). Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and it is in "al-Sunan al-Kubra" with number (2236). =
Sign in to report a translation.
2444 - 'Amr ibn 'Ali informed us, saying: Yahya narrated to us, saying: Bahz ibn Hakim narrated to us, saying: My father narrated to me, from my grandfather, who said: I heard the Prophet, peace and blessings be upon him, say: "For every grazing camel, for every forty, a bint labun (a female camel in its second year). Camels are not to be separated from their reckoning. Whoever gives it seeking reward, he shall have his reward. And whoever refuses, then we shall take it and half of his camels, as an obligation from the obligations of our Lord. Nothing of it is lawful for the family of Muhammad, peace and blessings be upon him."
--------------------------------------------
= Al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah ibn Mas'ud, with numbers: (3091), (3092), (3971), and (3973); and through other chains from Al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyib, with numbers: (3090), (3093), (3095), (3972), (3974), and (3975); and through the chain of Al-A'mash, from Abu Salih, with numbers (3976) and (3977); and through the chain of 'Asim ibn Abi al-Najud, from Ziyad ibn Qays, with number (3978) — all four of them ('Ubayd Allah, Ibn al-Musayyib, Abu Salih, and Ziyad ibn Qays) from Abu Hurayrah. And in the narrations of 'Ubayd Allah: from Abu Hurayrah, that 'Umar said to Abu Bakr.
It will also come through the chain of Al-A'mash, from Abu Sufyan Talhah ibn Nafi', from Jabir, with number (3977).
And it will come from the hadith of Anas with numbers: (3094 — with an error in it), (3966), (3967), (3969), and (5003). And see (3968) and (4997).
His saying: "al-'iqal" (the rope), meaning: the rope with which the camel is tied. And it is said: al-'iqal may be used to mean the zakat of a year, and that is what is meant here. This was said by al-Sindi. And "al-'anaq" — with a fatha (on the 'ayn): the female offspring of goats.
(1) Its chain is hasan (good). Bahz ibn Hakim: Ibn Ma'in, Ibn al-Madini, Abu Dawud, al-Nasa'i, and al-Tirmidhi declared him trustworthy. Abu Hatim said: A shaykh whose hadith is written but not used as proof. Ibn Hibban said in "al-Majruhin" 1/222: Were it not for the hadith: "We shall take it and half of his wealth..." (meaning this hadith), we would have included him among the trustworthy, and he is one concerning whom I seek Allah's guidance. Al-Dhahabi said in "al-Mizan": No scholar has ever abandoned him; they only hesitated in using him as proof. End quote. The rest of his narrators are trustworthy, except Hakim — who is Ibn Mu'awiyah ibn Haydah — for he is sadiq (truthful). Yahya ibn Sa'id: he is al-Qattan, and it is in "al-Sunan al-Kubra" with number (2236). =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 15)