قال: لا إلهَ إلا الله؛ عَصَمَ منِّي مالَهُ ونَفْسَهُ إِلَّا بِحَقِّه، وحِسابُه على الله". فقال أبو بكر رضي الله عنه: لأُقاتِلَنَّ مَنْ فَرَّقَ بينَ الصَّلاةِ والزَّكاة، فإِنَّ الزَّكَاةَ حَقُّ المال، والله لو مَنَعُوني عِقَالًا كانوا يُؤدُّونَهُ إلى رسولِ الله صلى الله عليه وسلم لَقَاتَلْتُهُمْ على مَنْعِه. قال عُمر رضي الله عنه: فوالله ما هو إلا أنْ رأيتُ الله شَرَحَ صَدْرَ أبي بكر للقتال، فعَرَفْتُ أنَّه الحَقُّ(1).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سَعِيد، والليث: هو ابن سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد، والزُّهْري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (2235) و (3418).
وأخرجه البخاري (7284)، ومسلم (20)، وأبو داود (1556)، والترمذي (2607) وابن حبان (217) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
قال البخاري بإثره: قال ابن بُكَيْر وعبدُ الله، عن الليث: عَناقًا، وهو أصحُّ.
وأخرجه البخاري (6924 - (6925) عن يحيى بن بُكير، عن الليث بن سعد، به، وفيه: عَناقًا.
وأخرجه أحمد (335) من طريق معمر، و (10840) من طريق محمد بن أبي حفصة، كلاهما عن الزُّهري، به، وفيه: عَناقًا.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، به، وجمعه مع رواية شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به، برقم (1456). وستأتي رواية شعيب عن الزهري برقم (3092).
وأخرجه مختصرًا بقول: "أمرتُ أن أقاتل الناس … " أحمد (8163) و (8544) و (9661) و (10158) و (10159) و (10254) و (10518) و (10822)، ومسلم (21)، وابن ماجه (71)، وابن حبان (174) و (220) من طرق، عن أبي هريرة بنحوه، وزاد مسلم وابن حبان في رواية: "ويؤمنوا بي وبما جئتُ به". (لفظ مسلم).
وأخرجه أحمد (239) من طريق مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عُمر، ورواية عُبيد الله عن عمر مرسلة، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 120.
وسيتكرّر الحديث بسنده ومتنه برقم (3970).
وسيأتي بتمامه ومختصرًا من طرق (الزُّبيدي وشُعيب بن أبي حمزة وسفيان بن حُسين) عن =
(1) إسناده صحيح، قتيبة: هو ابن سَعِيد، والليث: هو ابن سَعْد، وعُقَيْل: هو ابن خالد، والزُّهْري: هو محمد بن مسلم بن عُبيد الله بن شهاب، وهو في "السُّنن الكبرى" برقمي (2235) و (3418).
وأخرجه البخاري (7284)، ومسلم (20)، وأبو داود (1556)، والترمذي (2607) وابن حبان (217) من طريق قتيبة، بهذا الإسناد.
قال البخاري بإثره: قال ابن بُكَيْر وعبدُ الله، عن الليث: عَناقًا، وهو أصحُّ.
وأخرجه البخاري (6924 - (6925) عن يحيى بن بُكير، عن الليث بن سعد، به، وفيه: عَناقًا.
وأخرجه أحمد (335) من طريق معمر، و (10840) من طريق محمد بن أبي حفصة، كلاهما عن الزُّهري، به، وفيه: عَناقًا.
وعلَّقه البخاري بصيغة الجزم عن الليث، عن عبد الرحمن بن خالد، عن ابن شهاب، به، وجمعه مع رواية شعيب بن أبي حمزة، عن الزهري، به، برقم (1456). وستأتي رواية شعيب عن الزهري برقم (3092).
وأخرجه مختصرًا بقول: "أمرتُ أن أقاتل الناس … " أحمد (8163) و (8544) و (9661) و (10158) و (10159) و (10254) و (10518) و (10822)، ومسلم (21)، وابن ماجه (71)، وابن حبان (174) و (220) من طرق، عن أبي هريرة بنحوه، وزاد مسلم وابن حبان في رواية: "ويؤمنوا بي وبما جئتُ به". (لفظ مسلم).
وأخرجه أحمد (239) من طريق مَعْمَر، عن الزُّهري، عن عُبيد الله بن عبد الله بن عُتبة، عن عُمر، ورواية عُبيد الله عن عمر مرسلة، كما في "مراسيل" ابن أبي حاتم ص 120.
وسيتكرّر الحديث بسنده ومتنه برقم (3970).
وسيأتي بتمامه ومختصرًا من طرق (الزُّبيدي وشُعيب بن أبي حمزة وسفيان بن حُسين) عن =
তিনি বললেন: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই; যে এটি বলবে সে আমার থেকে তার সম্পদ ও প্রাণ নিরাপদ করে নিল, তবে ইসলামের হকের বিষয় ভিন্ন, আর তার হিসাব আল্লাহর ওপর।" আবু বকর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম, যে ব্যক্তি সালাত ও যাকাতের মধ্যে পার্থক্য করবে আমি অবশ্যই তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। কেননা যাকাত হলো সম্পদের হক। আল্লাহর কসম, যদি তারা আমাকে একটি উটের রশিও দিতে অস্বীকার করে যা তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে প্রদান করত, তবে তা দিতে অস্বীকার করার কারণে আমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব।" উমর (রাযিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি যখন দেখলাম যে আল্লাহ আবু বকরের অন্তরকে যুদ্ধের জন্য প্রশস্ত করে দিয়েছেন, তখন আমি বুঝতে পারলাম যে এটিই সত্য।"(১).--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ; উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ; যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে শিহাব; এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২২৩৫ ও ৩৪১৮ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৭২৮৪), মুসলিম (২০), আবু দাউদ (১৫৫৬), তিরমিযী (২৬০৭) এবং ইবনে হিব্বান (২১৭) কুতাইবা-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এর পরপরই বলেছেন: ইবনে বুকাইর ও আবদুল্লাহ, লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আনাকান" (একটি বকরীর ছানা), আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
ইমাম বুখারী (৬৯২৪ - ৬৯২৫) এটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে "আনাকান" শব্দটি রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৩৩৫) মামার-এর সূত্রে এবং (১০৮৪০) মুহাম্মদ ইবনে আবু হাফসা-এর সূত্রে—উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "আনাকান" শব্দটি রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি সুনিশ্চিতভাবে লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত করেছেন যুহরী থেকে ১৪৫৬ নম্বরে। অচিরেই শুআইবের বর্ণনা যুহরী থেকে ৩০৯২ নম্বরে আসবে।
এটি সংক্ষেপে এই ভাষ্যে বর্ণনা করা হয়েছে: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে..." আহমাদ (৮১৬৩), (৮৫৪৪), (৯৬৬১), (১০১৫৮), (১০১৫৯), (১০২৫৪), (১০৫১৮), (১০৮২২), মুসলিম (২১), ইবনে মাজাহ (৭১), ইবনে হিব্বান (১৭৪) ও (২২০) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও ইবনে হিব্বান একটি বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "এবং তারা যেন আমার প্রতি এবং আমি যা নিয়ে এসেছি তার প্রতি ঈমান আনে।" (মুসলিম-এর শব্দ)।
ইমাম আহমাদ (২৩৯) মামার-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। উবায়দুল্লাহর রেওয়ায়েত উমর থেকে মুরসাল, যেমনটি ইবনে আবু হাতিম-এর "মারাসীল" গ্রন্থের ১২০ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদীসটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৯৭০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
অচিরেই এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তাকারে বিভিন্ন সূত্রে (যুবাইদী, শুআইব ইবনে আবু হামযা ও সুফিয়ান ইবনে হুসাইন) থেকে আসবে =
(১) এর সনদ সহীহ। কুতাইবা: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ; লাইস: তিনি হলেন ইবনে সাদ; উকাইল: তিনি হলেন ইবনে খালিদ; যুহরী: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে উবায়দুল্লাহ ইবনে শিহাব; এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২২৩৫ ও ৩৪১৮ নম্বর হিসেবে রয়েছে।
এটি ইমাম বুখারী (৭২৮৪), মুসলিম (২০), আবু দাউদ (১৫৫৬), তিরমিযী (২৬০৭) এবং ইবনে হিব্বান (২১৭) কুতাইবা-এর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম বুখারী এর পরপরই বলেছেন: ইবনে বুকাইর ও আবদুল্লাহ, লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন: "আনাকান" (একটি বকরীর ছানা), আর এটিই অধিক বিশুদ্ধ।
ইমাম বুখারী (৬৯২৪ - ৬৯২৫) এটি ইয়াহইয়া ইবনে বুকাইর-এর সূত্রে লাইস ইবনে সাদ থেকে বর্ণনা করেছেন, তাতে "আনাকান" শব্দটি রয়েছে।
ইমাম আহমাদ (৩৩৫) মামার-এর সূত্রে এবং (১০৮৪০) মুহাম্মদ ইবনে আবু হাফসা-এর সূত্রে—উভয়েই যুহরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাতে "আনাকান" শব্দটি রয়েছে।
ইমাম বুখারী এটি সুনিশ্চিতভাবে লাইস থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে খালিদ থেকে, তিনি ইবনে শিহাব থেকে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে শুআইব ইবনে আবু হামযা-এর বর্ণনার সাথে যুক্ত করেছেন যুহরী থেকে ১৪৫৬ নম্বরে। অচিরেই শুআইবের বর্ণনা যুহরী থেকে ৩০৯২ নম্বরে আসবে।
এটি সংক্ষেপে এই ভাষ্যে বর্ণনা করা হয়েছে: "আমাকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে মানুষের সাথে যুদ্ধ করতে..." আহমাদ (৮১৬৩), (৮৫৪৪), (৯৬৬১), (১০১৫৮), (১০১৫৯), (১০২৫৪), (১০৫১৮), (১০৮২২), মুসলিম (২১), ইবনে মাজাহ (৭১), ইবনে হিব্বান (১৭৪) ও (২২০) বিভিন্ন সূত্রে আবু হুরাইরা থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মুসলিম ও ইবনে হিব্বান একটি বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: "এবং তারা যেন আমার প্রতি এবং আমি যা নিয়ে এসেছি তার প্রতি ঈমান আনে।" (মুসলিম-এর শব্দ)।
ইমাম আহমাদ (২৩৯) মামার-এর সূত্রে যুহরী থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উতবা থেকে, তিনি উমর থেকে বর্ণনা করেছেন। উবায়দুল্লাহর রেওয়ায়েত উমর থেকে মুরসাল, যেমনটি ইবনে আবু হাতিম-এর "মারাসীল" গ্রন্থের ১২০ পৃষ্ঠায় বর্ণিত হয়েছে।
এই হাদীসটি তার সনদ ও মূলপাঠসহ ৩৯৭০ নম্বরে পুনরায় আসবে।
অচিরেই এটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্তাকারে বিভিন্ন সূত্রে (যুবাইদী, শুআইব ইবনে আবু হামযা ও সুফিয়ান ইবনে হুসাইন) থেকে আসবে =
He said: "There is no god but Allah; it protects from me his wealth and his life except by their due right, and his reckoning is with Allah." Abu Bakr, may Allah be pleased with him, said: "I will surely fight whoever separates prayer and zakat, for zakat is the due right of wealth. By Allah, if they withheld from me a rope (or: a young she-camel) that they used to pay to the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, I would fight them for withholding it." Umar, may Allah be pleased with him, said: "By Allah, it was nothing but that I saw Allah had expanded Abu Bakr's chest for fighting, and I knew it was the truth."
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Qutaybah is Ibn Sa'id, al-Layth is Ibn Sa'd, 'Uqayl is Ibn Khalid, and al-Zuhri is Muhammad ibn Muslim ibn 'Ubayd Allah ibn Shihab. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (2235) and (3418).
Al-Bukhari (7284), Muslim (20), Abu Dawud (1556), al-Tirmidhi (2607), and Ibn Hibban (217) also transmitted it via Qutaybah, with this chain of transmission.
Al-Bukhari said after it: Ibn Bukayr and 'Abdullah said, on the authority of al-Layth: "a young she-goat," and this is more correct.
Al-Bukhari (6924-6925) transmitted it from Yahya ibn Bukayr, from al-Layth ibn Sa'd, with it, and in it: "a young she-goat."
Ahmad (335) transmitted it via Ma'mar, and (10840) via Muhammad ibn Abi Hafsah, both from al-Zuhri, with it, and in it: "a young she-goat."
Al-Bukhari attached it in a definitive form from al-Layth, from 'Abd al-Rahman ibn Khalid, from Ibn Shihab, with it, and combined it with the narration of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, with it, under number (1456). The narration of Shu'ayb from al-Zuhri will come under number (3092).
It was also transmitted in abbreviated form with the statement: "I was commanded to fight the people..." by Ahmad (8163), (8544), (9661), (10158), (10159), (10254), (10518), and (10822), Muslim (21), Ibn Majah (71), and Ibn Hibban (174) and (220), via multiple paths, from Abu Hurayrah with similar wording, and Muslim and Ibn Hibban added in their narration: "and that they believe in me and in what I have brought." (Muslim's wording).
Ahmad (239) transmitted it via Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah, from 'Umar, and the narration of 'Ubayd Allah from 'Umar is disconnected (mursal), as in "Marasil" of Ibn Abi Hatim, p. 120.
The hadith will be repeated with its chain and text under number (3970).
It will come in full and abbreviated form via the paths of (al-Zubaydi, Shu'ayb ibn Abi Hamzah, and Sufyan ibn Husayn) from =
Sign in to report a translation.
--------------------------------------------
(1) Its chain of transmission is authentic. Qutaybah is Ibn Sa'id, al-Layth is Ibn Sa'd, 'Uqayl is Ibn Khalid, and al-Zuhri is Muhammad ibn Muslim ibn 'Ubayd Allah ibn Shihab. It is in "al-Sunan al-Kubra" under numbers (2235) and (3418).
Al-Bukhari (7284), Muslim (20), Abu Dawud (1556), al-Tirmidhi (2607), and Ibn Hibban (217) also transmitted it via Qutaybah, with this chain of transmission.
Al-Bukhari said after it: Ibn Bukayr and 'Abdullah said, on the authority of al-Layth: "a young she-goat," and this is more correct.
Al-Bukhari (6924-6925) transmitted it from Yahya ibn Bukayr, from al-Layth ibn Sa'd, with it, and in it: "a young she-goat."
Ahmad (335) transmitted it via Ma'mar, and (10840) via Muhammad ibn Abi Hafsah, both from al-Zuhri, with it, and in it: "a young she-goat."
Al-Bukhari attached it in a definitive form from al-Layth, from 'Abd al-Rahman ibn Khalid, from Ibn Shihab, with it, and combined it with the narration of Shu'ayb ibn Abi Hamzah, from al-Zuhri, with it, under number (1456). The narration of Shu'ayb from al-Zuhri will come under number (3092).
It was also transmitted in abbreviated form with the statement: "I was commanded to fight the people..." by Ahmad (8163), (8544), (9661), (10158), (10159), (10254), (10518), and (10822), Muslim (21), Ibn Majah (71), and Ibn Hibban (174) and (220), via multiple paths, from Abu Hurayrah with similar wording, and Muslim and Ibn Hibban added in their narration: "and that they believe in me and in what I have brought." (Muslim's wording).
Ahmad (239) transmitted it via Ma'mar, from al-Zuhri, from 'Ubayd Allah ibn 'Abd Allah ibn 'Utbah, from 'Umar, and the narration of 'Ubayd Allah from 'Umar is disconnected (mursal), as in "Marasil" of Ibn Abi Hatim, p. 120.
The hadith will be repeated with its chain and text under number (3970).
It will come in full and abbreviated form via the paths of (al-Zubaydi, Shu'ayb ibn Abi Hamzah, and Sufyan ibn Husayn) from =
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 14)