أن أبا هريرةَ قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "أَيُّمَا رَجُلٍ كانت له إبلٌ لا يُعطي حَقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها" - قالوا: يا رسولَ الله، ما نَجْدَتُها ورِسْلُها؟ قال: "في عُسْرِها ويُسْرِها - فإنَّها تأتى يومَ القيامة كأَغَذِّ ما كانَتْ وأَسْمَنِهِ وَآشَرِهِ(1)، يُبْطَحُ لها بِقاعٍ قَرْقَرِ، فَتَطَؤُهُ بِأخْفَافِها، إذا جاءَتْ(2) أُخْرَاها أُعِيدَتْ عليه أُولاها(3) في يومٍ كان مِقْدَارُهُ خمسينَ ألفَ سنةٍ، حتى يُقْضَى بين النَّاسِ، فَيَرَى سَبِيلَهُ.
وأيُّما رَجُل كانَتْ له بقرٌ لا يُعطي حَقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها، فإنها تأتي يومَ القيامة كأَغَذِّ(4) ما كانَتْ وأَسْمَنِهِ وآشَرِهِ، يُبْطَحُ لها بِقاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذاتِ قَرْنٍ بقَرْنِها، وتَطَؤُهُ كُلُّ ذاتِ ظِلْفٍ بظِلْفِها، إذا جاوَزَتْهُ أُخْرَاها أُعِيدَتْ عليه أُولاها في يومٍ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، حتى يُقْضَى بين النَّاس، فيَرَى سَبِيلَهُ.
وأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ له غنمٌ لا يُعطي حَقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها، فإنَّها تأتي يومَ القيامة كأَغَذِّ ما كانَتْ وأكثرِهِ(5) وأسْمَنِهِ وَآشَرِهِ(6)، ثم يُبْطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذاتِ ظِلْفٍ بظِلْفِها، وتَنْطَحُهُ كُلُّ ذاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِها، ليس فيها عَقْصَاءُ ولا عَضْباء، إذا جاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عليه أُولاها في يومٍ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سنة، حتى يُقْضَى بينَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبيلَهُ"(7).--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): أسَرِّهِ (وبه بدأ السندي شرحه)، وجاء فوقها في (م): أشدّه.
(2) في (م) وهامش (ك): جازت، وجاء فوقها في (م): جاءت، وعليها علامة الصحة.
(3) في (ر): إذا جاءت آخرها أُعيدت عليه أولها.
(4) في (ر) و (هـ): أغذَّ.
(5) في هامش (م): وأكبره.
(6) فوقها في (م): وأشدّه.
(7) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عُمر الغُدَاني، فقد تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2234). =
وأيُّما رَجُل كانَتْ له بقرٌ لا يُعطي حَقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها، فإنها تأتي يومَ القيامة كأَغَذِّ(4) ما كانَتْ وأَسْمَنِهِ وآشَرِهِ، يُبْطَحُ لها بِقاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَنْطَحُهُ كُلُّ ذاتِ قَرْنٍ بقَرْنِها، وتَطَؤُهُ كُلُّ ذاتِ ظِلْفٍ بظِلْفِها، إذا جاوَزَتْهُ أُخْرَاها أُعِيدَتْ عليه أُولاها في يومٍ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سنةٍ، حتى يُقْضَى بين النَّاس، فيَرَى سَبِيلَهُ.
وأَيُّمَا رَجُلٍ كَانَتْ له غنمٌ لا يُعطي حَقَّها في نَجْدَتِها ورِسْلِها، فإنَّها تأتي يومَ القيامة كأَغَذِّ ما كانَتْ وأكثرِهِ(5) وأسْمَنِهِ وَآشَرِهِ(6)، ثم يُبْطَحُ لها بقاعٍ قَرْقَرٍ، فَتَطَؤُهُ كُلُّ ذاتِ ظِلْفٍ بظِلْفِها، وتَنْطَحُهُ كُلُّ ذاتِ قَرْنٍ بِقَرْنِها، ليس فيها عَقْصَاءُ ولا عَضْباء، إذا جاوَزَتْهُ أُخْرَاهَا أُعِيدَتْ عليه أُولاها في يومٍ كان مقدارُه خمسينَ ألفَ سنة، حتى يُقْضَى بينَ النَّاسِ، فَيَرَى سَبيلَهُ"(7).--------------------------------------------
(1) في هامش (هـ): أسَرِّهِ (وبه بدأ السندي شرحه)، وجاء فوقها في (م): أشدّه.
(2) في (م) وهامش (ك): جازت، وجاء فوقها في (م): جاءت، وعليها علامة الصحة.
(3) في (ر): إذا جاءت آخرها أُعيدت عليه أولها.
(4) في (ر) و (هـ): أغذَّ.
(5) في هامش (م): وأكبره.
(6) فوقها في (م): وأشدّه.
(7) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة أبي عُمر الغُدَاني، فقد تفرَّد بالرواية عنه قتادة، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2234). =
আবু হুরায়রা (রা.) হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তির উট রয়েছে কিন্তু সে তার সংকটে ও স্বচ্ছলতায় তার হক আদায় করে না” - তারা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, তার সংকট ও স্বচ্ছলতা কী? তিনি বললেন: “তার কঠিন সময়ে এবং সহজ সময়ে - তবে কিয়ামতের দিন সেই উটগুলো পূর্বের তুলনায় অত্যন্ত সতেজ, হৃষ্টপুষ্ট ও চঞ্চল অবস্থায় আসবে(১), তাকে এক সমতল প্রশস্ত ময়দানে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, আর সেগুলো তাকে তাদের ক্ষুর দিয়ে মাড়াতে থাকবে; যখনই তাদের শেষটি আসবে(২), তখনই প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে(৩)। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়।”
আর যে ব্যক্তির গরু রয়েছে কিন্তু সে তার সংকটে ও স্বচ্ছলতায় তার হক আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের তুলনায় অত্যন্ত সতেজ(৪), হৃষ্টপুষ্ট ও চঞ্চল অবস্থায় আসবে, তাকে এক সমতল প্রশস্ত ময়দানে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর প্রত্যেক শিংওয়ালা পশু তাকে শিং দিয়ে গুতাবে এবং প্রত্যেক খুরওয়ালা পশু তাকে খুর দিয়ে মাড়াবে; যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়।
আর যে ব্যক্তির ছাগল বা ভেড়া রয়েছে কিন্তু সে তার সংকটে ও স্বচ্ছলতায় তার হক আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের তুলনায় অত্যন্ত সতেজ, অধিক সংখ্যায়(৫), হৃষ্টপুষ্ট ও চঞ্চল অবস্থায় আসবে(৬), অতঃপর তাকে এক সমতল প্রশস্ত ময়দানে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, আর প্রত্যেক খুরওয়ালা পশু তাকে খুর দিয়ে মাড়াবে এবং প্রত্যেক শিংওয়ালা পশু তাকে শিং দিয়ে গুতাবে, তাদের মধ্যে কোনোটিই বাঁকা শিংওয়ালা বা শিং ভাঙা হবে না; যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়”(৭)।--------------------------------------------
(১) (হা) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: আসারিহি (এবং এর মাধ্যমেই সিন্দি তার ব্যাখ্যা শুরু করেছেন), এবং (মিম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে এসেছে: আশাদ্দিহি (সবচেয়ে শক্তিশালী অবস্থায়)।
(২) (মিম) পান্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর হাশিয়ায় রয়েছে: জাজাত (অতিক্রম করল), এবং (মিম) এ তার উপরে এসেছে: জাআত (এল), এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (রা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তাদের শেষটি আসবে, তখন প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে।
(৪) (রা) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আগাজ্জা।
(৫) (মিম) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: ওয়া আকবারাহু (এবং তার বড় আকৃতি)।
(৬) (মিম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ওয়া আশাদ্দিহি।
(৭) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবু উমর আল-গুদানি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ কেবল কাতাদাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৩৪) নম্বর অধীনে রয়েছে।
আর যে ব্যক্তির গরু রয়েছে কিন্তু সে তার সংকটে ও স্বচ্ছলতায় তার হক আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের তুলনায় অত্যন্ত সতেজ(৪), হৃষ্টপুষ্ট ও চঞ্চল অবস্থায় আসবে, তাকে এক সমতল প্রশস্ত ময়দানে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, অতঃপর প্রত্যেক শিংওয়ালা পশু তাকে শিং দিয়ে গুতাবে এবং প্রত্যেক খুরওয়ালা পশু তাকে খুর দিয়ে মাড়াবে; যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়।
আর যে ব্যক্তির ছাগল বা ভেড়া রয়েছে কিন্তু সে তার সংকটে ও স্বচ্ছলতায় তার হক আদায় করে না, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো পূর্বের তুলনায় অত্যন্ত সতেজ, অধিক সংখ্যায়(৫), হৃষ্টপুষ্ট ও চঞ্চল অবস্থায় আসবে(৬), অতঃপর তাকে এক সমতল প্রশস্ত ময়দানে উপুড় করে শুইয়ে দেওয়া হবে, আর প্রত্যেক খুরওয়ালা পশু তাকে খুর দিয়ে মাড়াবে এবং প্রত্যেক শিংওয়ালা পশু তাকে শিং দিয়ে গুতাবে, তাদের মধ্যে কোনোটিই বাঁকা শিংওয়ালা বা শিং ভাঙা হবে না; যখনই তাদের শেষটি তাকে অতিক্রম করবে, তখনই প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে। এমন এক দিনে যার পরিমাণ হবে পঞ্চাশ হাজার বছর, যতক্ষণ না মানুষের মধ্যে বিচারকার্য শেষ হয় এবং সে তার পথ দেখতে পায়”(৭)।--------------------------------------------
(১) (হা) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: আসারিহি (এবং এর মাধ্যমেই সিন্দি তার ব্যাখ্যা শুরু করেছেন), এবং (মিম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে এসেছে: আশাদ্দিহি (সবচেয়ে শক্তিশালী অবস্থায়)।
(২) (মিম) পান্ডুলিপিতে এবং (কাফ) এর হাশিয়ায় রয়েছে: জাজাত (অতিক্রম করল), এবং (মিম) এ তার উপরে এসেছে: জাআত (এল), এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(৩) (রা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: যখন তাদের শেষটি আসবে, তখন প্রথমটি পুনরায় ফিরে আসবে।
(৪) (রা) এবং (হা) পান্ডুলিপিতে রয়েছে: আগাজ্জা।
(৫) (মিম) পান্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: ওয়া আকবারাহু (এবং তার বড় আকৃতি)।
(৬) (মিম) পান্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: ওয়া আশাদ্দিহি।
(৭) হাদীসটি সহীহ, তবে এই সনদটি আবু উমর আল-গুদানি অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, কারণ কেবল কাতাদাহ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২২৩৪) নম্বর অধীনে রয়েছে।
Abu Hurayrah said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Any man who owns camels and does not give their due in their Nujdah and Risl" — they said: "O Messenger of Allah, what is their Nujdah and Risl?" He said: "In their ease and their hardship — for they will come on the Day of Resurrection in the most vigorous, fattest, and most excellent state they ever were, and he will be laid flat on a level plain, and they will trample him with their hooves. When the last of them passes, the first of them will be brought back over him, on a day whose measure is fifty thousand years, until judgment is passed between the people, and he sees his way.
And any man who owns cattle and does not give their due in their Nujdah and Risl — for they will come on the Day of Resurrection in the most vigorous, fattest, and most excellent state they ever were, and he will be laid flat on a level plain, and every horned one will gore him with its horn, and every cloven-hoofed one will trample him with its hoof. When the last of them passes him, the first of them will be brought back over him, on a day whose measure is fifty thousand years, until judgment is passed between the people, and he sees his way.
And any man who owns sheep and does not give their due in their Nujdah and Risl — for they will come on the Day of Resurrection in the most vigorous, most numerous, fattest, and most excellent state they ever were, then he will be laid flat on a level plain, and every cloven-hoofed one will trample him with its hoof, and every horned one will gore him with its horn, with none among them being crooked-horned or broken-horned. When the last of them passes him, the first of them will be brought back over him, on a day whose measure is fifty thousand years, until judgment is passed between the people, and he sees his way."
Sign in to report a translation.
And any man who owns cattle and does not give their due in their Nujdah and Risl — for they will come on the Day of Resurrection in the most vigorous, fattest, and most excellent state they ever were, and he will be laid flat on a level plain, and every horned one will gore him with its horn, and every cloven-hoofed one will trample him with its hoof. When the last of them passes him, the first of them will be brought back over him, on a day whose measure is fifty thousand years, until judgment is passed between the people, and he sees his way.
And any man who owns sheep and does not give their due in their Nujdah and Risl — for they will come on the Day of Resurrection in the most vigorous, most numerous, fattest, and most excellent state they ever were, then he will be laid flat on a level plain, and every cloven-hoofed one will trample him with its hoof, and every horned one will gore him with its horn, with none among them being crooked-horned or broken-horned. When the last of them passes him, the first of them will be brought back over him, on a day whose measure is fifty thousand years, until judgment is passed between the people, and he sees his way."
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 12)