أُنْزِلَ فيَّ شيءٌ! قلتُ: مَنْ هُم؟! فِدَاكَ أبي وأمِّي، قال: "الأكثَرُونَ(1) أموالًا، إلا مَنْ قال هكذا وهكذا وهكذا" حَثَى(2) بينَ يَدَيْهِ، وعن يَمِينِهِ، وعن شِمالِه، ثم قال: "والذي نفسي بيدِه، لا يموتُ رجلٌ فيَدَعُ إبلًا أو بقرًا لم يُؤَدِّ زكاتَها، إلا جاءَتْ يومَ القيامة أعْظَمَ ما كانَتْ وأَسْمَنَهُ، تَطَؤُه بأخْفَافِها، وتَنْطَحُهُ بقُرونِها، كلَّما نَفِدَتْ أُخْرَاها أُعِيدَتْ أُولاها(3) حتى يُقْضَى بين النَّاس"(4).--------------------------------------------
(1) في (ر) و (م): هم الأكثرون.
(2) رُسمت في (ر) و (م) بالألف الممدودة: حثا، وكلاهما صواب؛ حثا يَحْثُو ويَحْتِي، من باب: عَدَا ورَمَى، وتحرَّفت اللفظة في (هـ) والمطبوع إلى "حتى".
(3) في (ر): كلما نفدت آخرها أُعيدت أوَّلُها …
(4) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2232).
وأخرجه الترمذي (617) عن هنَّاد بن السَّرِي، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (21491)، ومسلم (990) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه أحمد (21351) و (21401) و (21412)، والبخاري (1460) و (6638)، وابن حبان (3256) من طرق، عن الأعمش، به، بعضها في القسم الأول للحديث، وبعضها في القسم الثاني، وبتمامه في رواية أحمد الأولى.
وأخرجه أحمد (21399) عن وكيع، عن الأعمش، به، بلفظ: "الأكثرون هم الأسفلون يومَ القيامة، إلَّا من قال بالمال هكذا وهكذا، وهكذا وهكذا، وقليل ما هم".
وقوله منه: "الأكثرون أموالًا إلا مَنْ قال هكذا .... " جاء نحوه في خبر آخر لأبي ذَرّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقباله أُحُدًا؛ أخرجه أحمد (21347)، والبخاري (2388) و (6268) و (6443) و (6444)، ومسلم بإثر: (991): (32) و (33)، وابن حبان (170) و (3326) من طريق زيد بن وَهْب، عن أبي ذَرّ، به.
وسيأتي القسم الثاني منه بزيادة ذكر الغنم من طريق وكيع، عن الأعمش، به، برقم (2456).
(1) في (ر) و (م): هم الأكثرون.
(2) رُسمت في (ر) و (م) بالألف الممدودة: حثا، وكلاهما صواب؛ حثا يَحْثُو ويَحْتِي، من باب: عَدَا ورَمَى، وتحرَّفت اللفظة في (هـ) والمطبوع إلى "حتى".
(3) في (ر): كلما نفدت آخرها أُعيدت أوَّلُها …
(4) إسناده صحيح، أبو معاوية: هو محمد بن خازم الضرير، والأعمش: هو سليمان بنُ مِهْران، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (2232).
وأخرجه الترمذي (617) عن هنَّاد بن السَّرِي، بهذا الإسناد، وقال: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أحمد (21491)، ومسلم (990) من طريق أبي معاوية، به.
وأخرجه أحمد (21351) و (21401) و (21412)، والبخاري (1460) و (6638)، وابن حبان (3256) من طرق، عن الأعمش، به، بعضها في القسم الأول للحديث، وبعضها في القسم الثاني، وبتمامه في رواية أحمد الأولى.
وأخرجه أحمد (21399) عن وكيع، عن الأعمش، به، بلفظ: "الأكثرون هم الأسفلون يومَ القيامة، إلَّا من قال بالمال هكذا وهكذا، وهكذا وهكذا، وقليل ما هم".
وقوله منه: "الأكثرون أموالًا إلا مَنْ قال هكذا .... " جاء نحوه في خبر آخر لأبي ذَرّ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم واستقباله أُحُدًا؛ أخرجه أحمد (21347)، والبخاري (2388) و (6268) و (6443) و (6444)، ومسلم بإثر: (991): (32) و (33)، وابن حبان (170) و (3326) من طريق زيد بن وَهْب، عن أبي ذَرّ، به.
وسيأتي القسم الثاني منه بزيادة ذكر الغنم من طريق وكيع، عن الأعمش، به، برقم (2456).
আমার ব্যাপারে কিছু অবতীর্ণ হয়েছে! আমি বললাম: তারা কারা?! আপনার জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: "তারা সম্পদের দিক থেকে সর্বাধিক সমৃদ্ধশালী(১), তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে এভাবে, এভাবে এবং এভাবে [ব্যয়] করেছে।" তিনি তাঁর দুই হাতের তালু ভরে তাঁর সামনের দিকে, তাঁর ডান দিকে এবং তাঁর বাম দিকে [ইশারা করে] ছড়ালেন(২)। অতঃপর তিনি বললেন: "সেই সত্তার শপথ যার হাতে আমার প্রাণ, কোনো লোক যদি উট বা গরু রেখে মারা যায় যার যাকাত সে আদায় করেনি, তবে কিয়ামতের দিন সেগুলো তার নিকট দুনিয়ার অবস্থার চেয়েও অধিক বিশাল ও হৃষ্টপুষ্ট হয়ে উপস্থিত হবে। সেগুলো তাকে তাদের ক্ষুর দিয়ে মাড়াবে এবং শিং দিয়ে গুঁতো দিবে। যখনই তাদের শেষ দলটি পার হয়ে যাবে, তখনই তাদের প্রথম দলটিকে পুনরায় ফিরিয়ে আনা হবে(৩), যতক্ষণ না মানুষের মাঝে বিচার সম্পন্ন করা হয়"(৪)।--------------------------------------------
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা সর্বাধিক সমৃদ্ধশালী।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি আলিফে মামদুদা দিয়ে 'হাছা' (حثا) লেখা হয়েছে, আর উভয়টিই সঠিক; এটি 'হাছা ইয়াহছু' এবং 'ইয়াহছি' উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়, যা 'আদা' এবং 'রামা' অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে শব্দটি বিকৃত হয়ে "হাত্তা" (حتى) হয়ে গিয়েছে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখনই তাদের শেষটি নিঃশেষ হবে, তখনই তাদের প্রথমটি ফিরিয়ে আনা হবে ...
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযেম আদ-দারীর, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২২৩২ নম্বরে রয়েছে।
আত-তিরমিজি (৬১৭) হান্নাদ ইবনে আস-সারী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (২১৪৯১) এবং মুসলিম (৯৯০) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৩৫১), (২১৪০১), (২১৪১২), বুখারি (১৪৬০), (৬৬৩৮) এবং ইবনে হিব্বান (৩২৫৬) বিভিন্ন সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর কিছু অংশ হাদিসের প্রথম অংশে এবং কিছু অংশ দ্বিতীয় অংশে রয়েছে, আর আহমাদ-এর প্রথম বর্ণনায় এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আছে।
আহমাদ (২১৩৯৯) ওয়াকী সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামতের দিন যারা সর্বাধিক সম্পদের অধিকারী তারাই হবে সবচেয়ে নিম্নস্তরের, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে সম্পদের ক্ষেত্রে এভাবে, এভাবে, এভাবে এবং এভাবে করেছে, আর তাদের সংখ্যা খুবই কম।"
আর তাঁর উক্তি: "সম্পদের দিক থেকে সর্বাধিক সমৃদ্ধশালী তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে এভাবে বলেছে...."—এই মর্মে আবু যর (রা.) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওহুদ পাহাড় অভিমুখে যাওয়ার সময়কার অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে; যা আহমাদ (২১৩৪৭), বুখারি (২৩৮৮, ৬২৬৮, ৬৪৪৩, ৬৪৪৪), মুসলিম (৯৯১ এর অনুসরণে: ৩২ ও ৩৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৭০, ৩৩২৬) জায়েদ ইবনে ওয়াহাব সূত্রে আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এর দ্বিতীয় অংশটি ছাগলের উল্লেখসহ বর্ধিত আকারে ওয়াকী সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে ২৪৫৬ নম্বরে আসবে।
(১) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তারা সর্বাধিক সমৃদ্ধশালী।
(২) (র) এবং (ম) পাণ্ডুলিপিতে এটি আলিফে মামদুদা দিয়ে 'হাছা' (حثا) লেখা হয়েছে, আর উভয়টিই সঠিক; এটি 'হাছা ইয়াহছু' এবং 'ইয়াহছি' উভয়ভাবেই ব্যবহৃত হয়, যা 'আদা' এবং 'রামা' অধ্যায়ের অন্তর্ভুক্ত। (হ) পাণ্ডুলিপিতে এবং মুদ্রিত কপিতে শব্দটি বিকৃত হয়ে "হাত্তা" (حتى) হয়ে গিয়েছে।
(৩) (র) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: যখনই তাদের শেষটি নিঃশেষ হবে, তখনই তাদের প্রথমটি ফিরিয়ে আনা হবে ...
(৪) এর সনদ সহীহ। আবু মুয়াবিয়া হলেন মুহাম্মদ ইবনে খাযেম আদ-দারীর, এবং আল-আ'মাশ হলেন সুলাইমান ইবনে মিহরান। এটি 'আস-সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে ২২৩২ নম্বরে রয়েছে।
আত-তিরমিজি (৬১৭) হান্নাদ ইবনে আস-সারী থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: হাদিসটি হাসান সহীহ।
আহমাদ (২১৪৯১) এবং মুসলিম (৯৯০) আবু মুয়াবিয়া সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
আহমাদ (২১৩৫১), (২১৪০১), (২১৪১২), বুখারি (১৪৬০), (৬৬৩৮) এবং ইবনে হিব্বান (৩২৫৬) বিভিন্ন সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর কিছু অংশ হাদিসের প্রথম অংশে এবং কিছু অংশ দ্বিতীয় অংশে রয়েছে, আর আহমাদ-এর প্রথম বর্ণনায় এটি পূর্ণাঙ্গভাবে আছে।
আহমাদ (২১৩৯৯) ওয়াকী সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "কিয়ামতের দিন যারা সর্বাধিক সম্পদের অধিকারী তারাই হবে সবচেয়ে নিম্নস্তরের, তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে সম্পদের ক্ষেত্রে এভাবে, এভাবে, এভাবে এবং এভাবে করেছে, আর তাদের সংখ্যা খুবই কম।"
আর তাঁর উক্তি: "সম্পদের দিক থেকে সর্বাধিক সমৃদ্ধশালী তবে সে ব্যক্তি ব্যতীত যে এভাবে বলেছে...."—এই মর্মে আবু যর (রা.) থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ওহুদ পাহাড় অভিমুখে যাওয়ার সময়কার অন্য একটি বর্ণনায় এসেছে; যা আহমাদ (২১৩৪৭), বুখারি (২৩৮৮, ৬২৬৮, ৬৪৪৩, ৬৪৪৪), মুসলিম (৯৯১ এর অনুসরণে: ৩২ ও ৩৩) এবং ইবনে হিব্বান (১৭০, ৩৩২৬) জায়েদ ইবনে ওয়াহাব সূত্রে আবু যর থেকে বর্ণনা করেছেন।
অচিরেই এর দ্বিতীয় অংশটি ছাগলের উল্লেখসহ বর্ধিত আকারে ওয়াকী সূত্রে আল-আ'মাশ থেকে ২৪৫৬ নম্বরে আসবে।
Something was revealed concerning me! I said: "Who are they? May my father and mother be your ransom." He said: "Those who are most wealthy, except for the one who says thus, and thus, and thus" — and he scooped with his hands before him, to his right, and to his left — then he said: "By Him in Whose hand is my soul, no man dies leaving camels or cattle for which he has not paid the zakah, but they will come on the Day of Resurrection in their greatest and fattest form, trampling him with their hooves and goring him with their horns. Whenever the last of them has passed, the first of them will be brought back, until judgment is rendered among the people."
Sign in to report a translation.
(খণ্ড: 5) (পৃষ্ঠা: 10)