80 - باب صيام أربعة أيَّام من الشَّهر
2403 - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: حدَّثني شعبة، عن زياد بن فيَّاض قال: سمعتُ أبا عِياضٍ قال:
قال عبد الله بن عَمرو: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صُمْ من الشَّهر يومًا ولك أجْرُ ما بَقِي" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك، قال: "فصُمْ يومين ولكَ أَجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إِنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ(1) ثلاثةَ أَيَّامٍ ولك أجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ أربعةَ أيَّامٍ ولك أجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَفضَلُ الصَّوم صومُ داودَ، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا"(2).
81 - باب صوم ثلاثة أيَّام من الشَّهر
2404 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا محمد بن أبي حَرْمَلة، عن عطاء بن يسار--------------------------------------------
= "ليف" لِيف النخل - بالكسر - معروف.
"قلت: يا رسول الله" أي: زِدْ لي.
"لا صومَ فوق صوم داود شَطر" قال الحافظ ابن حجر: بالرفع على القطع، أي: على تقدير المبتدأ. ويجوز المنصب على إضمار فعل. والجرُّ على البدل من: "صوم داود". ويجوز في قوله: "صيام يوم" الحركات الثلاث. ثم ظاهر الحديث أن صوم داود أفضل الصيام مطلقًا، أي: سواء بكراهة صوم الدهر أم لا، ثم الأحاديث تفيد كراهة صوم الدهر، وما جاء من تقريره صلى الله عليه وسلم لمن قال: إني رجل أسرد الصوم. لا يدلُّ على خلاف، إذ لا يلزم من السرد كونُه يصوم الدهر بتمامه، فليتأمَّل.
(1) في (هـ) ونسخة بهامش (ك): فصم.
(2) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2724).
وسلف برقم (2394).
2403 - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاج بن محمد قال: حدَّثني شعبة، عن زياد بن فيَّاض قال: سمعتُ أبا عِياضٍ قال:
قال عبد الله بن عَمرو: قال لي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "صُمْ من الشَّهر يومًا ولك أجْرُ ما بَقِي" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك، قال: "فصُمْ يومين ولكَ أَجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إِنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ(1) ثلاثةَ أَيَّامٍ ولك أجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. قال: "صُمْ أربعةَ أيَّامٍ ولك أجْرُ ما بَقِيَ" قلتُ: إنِّي أُطِيقُ أكثرَ من ذلك. فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "أَفضَلُ الصَّوم صومُ داودَ، كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا"(2).
81 - باب صوم ثلاثة أيَّام من الشَّهر
2404 - أخبرنا عليُّ بن حُجْر قال: حدَّثنا إسماعيل قال: حدَّثنا محمد بن أبي حَرْمَلة، عن عطاء بن يسار--------------------------------------------
= "ليف" لِيف النخل - بالكسر - معروف.
"قلت: يا رسول الله" أي: زِدْ لي.
"لا صومَ فوق صوم داود شَطر" قال الحافظ ابن حجر: بالرفع على القطع، أي: على تقدير المبتدأ. ويجوز المنصب على إضمار فعل. والجرُّ على البدل من: "صوم داود". ويجوز في قوله: "صيام يوم" الحركات الثلاث. ثم ظاهر الحديث أن صوم داود أفضل الصيام مطلقًا، أي: سواء بكراهة صوم الدهر أم لا، ثم الأحاديث تفيد كراهة صوم الدهر، وما جاء من تقريره صلى الله عليه وسلم لمن قال: إني رجل أسرد الصوم. لا يدلُّ على خلاف، إذ لا يلزم من السرد كونُه يصوم الدهر بتمامه، فليتأمَّل.
(1) في (هـ) ونسخة بهامش (ك): فصم.
(2) إسناده صحيح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2724).
وسلف برقم (2394).
৮০ - অধ্যায়: মাসে চার দিন রোজা রাখা
২৪০৩ - ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা যিয়াদ ইবনে ফায়্যায থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইয়াদকে বলতে শুনেছি:
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি মাসে একদিন রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তাহলে দুই দিন রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তিনটি(১) রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "চারটি রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ (আ.)-এর রোজা, তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা বিহীন থাকতেন"(২)।
৮১ - অধ্যায়: মাসে তিন দিন রোজা রাখা
২৪০৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালা আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= "লীফ": খেজুর গাছের ছাল বা আঁশ - কাসরা সহ - এটি সুপরিচিত।
"আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল": অর্থাৎ, আমার জন্য বাড়িয়ে দিন।
"দাউদের রোজার চেয়ে উত্তম কোনো রোজা নেই, তা হলো অর্ধেক": হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এটি 'রাফ' (পেশ) যোগে পড়া হবে বিচ্ছিন্নতা বুঝাতে, অর্থাৎ একটি উহ্য মুবতাদা (উদ্দেশ্য) ধরে। আর 'নাসব' (যবর) যোগে পড়া জায়েয একটি উহ্য ক্রিয়াকে (ফেল) মেনে। এবং 'জার' (যের) যোগে পড়া জায়েয "দাউদের রোজা" এর বদল হিসেবে। আর তাঁর বক্তব্য "একদিন রোজা রাখা" শব্দটিতে তিন প্রকারের হরকতই (ইরাব) পড়া সম্ভব। অতঃপর হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো দাউদ (আ.)-এর রোজা সাধারণভাবে সর্বোত্তম রোজা, চাই সারা বছর রোজা রাখা (সাওমুত দাহর) অপছন্দনীয় হওয়া বা না হওয়ার বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত হোক না কেন। তাছাড়া হাদিসগুলো সারা বছর রোজা রাখার অপছন্দনীয়তার কথাই ব্যক্ত করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই ব্যক্তির প্রতি সমর্থন জ্ঞাপন করা যিনি বলেছিলেন: "আমি বিরতিহীন রোজা রাখি", তা এর পরিপন্থী কিছু প্রমাণ করে না; কারণ বিরতিহীন রোজা রাখা মানেই এই নয় যে সে পুরো বছর রোজা রাখে। বিষয়টি অনুধাবনযোগ্য।
(১) (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর রোজা রাখো।
(২) এর সানাদ সহিহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭২৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে (২৩৯৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
২৪০৩ - ইব্রাহিম ইবনুল হাসান আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: হাজ্জাজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু’বা যিয়াদ ইবনে ফায়্যায থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু ইয়াদকে বলতে শুনেছি:
আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাযি.) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তুমি মাসে একদিন রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তাহলে দুই দিন রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তিনটি(১) রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "চারটি রোজা রাখো, তবেই তুমি অবশিষ্ট দিনগুলোর সওয়াব পাবে।" আমি বললাম: আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সর্বোত্তম রোজা হলো দাউদ (আ.)-এর রোজা, তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন রোজা বিহীন থাকতেন"(২)।
৮১ - অধ্যায়: মাসে তিন দিন রোজা রাখা
২৪০৪ - আলী ইবনে হুজর আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ইসমাইল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আবি হারমালা আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণনা করেছেন--------------------------------------------
= "লীফ": খেজুর গাছের ছাল বা আঁশ - কাসরা সহ - এটি সুপরিচিত।
"আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল": অর্থাৎ, আমার জন্য বাড়িয়ে দিন।
"দাউদের রোজার চেয়ে উত্তম কোনো রোজা নেই, তা হলো অর্ধেক": হাফেজ ইবনে হাজার বলেন: এটি 'রাফ' (পেশ) যোগে পড়া হবে বিচ্ছিন্নতা বুঝাতে, অর্থাৎ একটি উহ্য মুবতাদা (উদ্দেশ্য) ধরে। আর 'নাসব' (যবর) যোগে পড়া জায়েয একটি উহ্য ক্রিয়াকে (ফেল) মেনে। এবং 'জার' (যের) যোগে পড়া জায়েয "দাউদের রোজা" এর বদল হিসেবে। আর তাঁর বক্তব্য "একদিন রোজা রাখা" শব্দটিতে তিন প্রকারের হরকতই (ইরাব) পড়া সম্ভব। অতঃপর হাদিসের বাহ্যিক অর্থ হলো দাউদ (আ.)-এর রোজা সাধারণভাবে সর্বোত্তম রোজা, চাই সারা বছর রোজা রাখা (সাওমুত দাহর) অপছন্দনীয় হওয়া বা না হওয়ার বিষয়ের সাথে সম্পৃক্ত হোক না কেন। তাছাড়া হাদিসগুলো সারা বছর রোজা রাখার অপছন্দনীয়তার কথাই ব্যক্ত করে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সেই ব্যক্তির প্রতি সমর্থন জ্ঞাপন করা যিনি বলেছিলেন: "আমি বিরতিহীন রোজা রাখি", তা এর পরিপন্থী কিছু প্রমাণ করে না; কারণ বিরতিহীন রোজা রাখা মানেই এই নয় যে সে পুরো বছর রোজা রাখে। বিষয়টি অনুধাবনযোগ্য।
(১) (হা) এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর রোজা রাখো।
(২) এর সানাদ সহিহ। এটি "আস-সুনান আল-কুবরা" গ্রন্থে (২৭২৪) নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে (২৩৯৪) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
80 - Chapter: Fasting Four Days of the Month
2403 - Ibrahim ibn al-Hasan informed us, saying: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to me, from Ziyad ibn Fayyad, who said: I heard Abu 'Iyad say:
'Abdullah ibn 'Amr said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "Fast one day of the month, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." He said: "Then fast two days, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." He said: "Fast three days, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." He said: "Fast four days, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best fasting is the fasting of Dawud — he used to fast one day and break his fast the next."
81 - Chapter: Fasting Three Days of the Month
2404 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Muhammad ibn Abi Harmalah narrated to us, from 'Ata' ibn Yasar
Sign in to report a translation.
2403 - Ibrahim ibn al-Hasan informed us, saying: Hajjaj ibn Muhammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to me, from Ziyad ibn Fayyad, who said: I heard Abu 'Iyad say:
'Abdullah ibn 'Amr said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said to me: "Fast one day of the month, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." He said: "Then fast two days, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." He said: "Fast three days, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." He said: "Fast four days, and you will have the reward of what remains." I said: "I am able to do more than that." Then the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The best fasting is the fasting of Dawud — he used to fast one day and break his fast the next."
81 - Chapter: Fasting Three Days of the Month
2404 - 'Ali ibn Hujr informed us, saying: Isma'il narrated to us, saying: Muhammad ibn Abi Harmalah narrated to us, from 'Ata' ibn Yasar
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 356)