2401 - أخبرنا إبراهيم بن الحسن قال: حدَّثنا حجَّاجٌ قال: قال ابن جُرَيجٍ: سمعتُ عطاءً يقول: إِنَّ أبا العبَّاسِ الشَّاعرَ أخبره
أنَّه سمِعَ عبد الله بن عَمرِو بن العاص قال: بلَغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أصومُ؛ أسْرُدُ الصَّومَ(1)، وأُصلِّي اللَّيلَ، فأرسلَ إليه، وإمَّا لَقِيَه، قال: "ألم أُخبَرْ أَنَّكَ تصومُ ولا تُفطِرُ، وتُصلِّي اللَّيلَ، فلا تفعَلْ، فإنَّ لعينِكَ حَظًّا(2)، ولنفسِكَ حَظًّا، ولأهلِكَ حظًّا، وصُمْ(3) وأفطِرُ، وصَلِّ ونَمْ، وصُمْ من كلِّ عشرة أيَّامٍ يومًا، ولك أجْرُ تسعة" قال: إنِّي أَقْوى لذلك يا رسول الله. قال: "صُمْ صيامَ داود إذًا" قال: وكيفَ كان(4) صيامُ داودَ يا نبيَّ الله؟ قال: "كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقى" قال: ومَنْ لي بهذا يا نبيَّ الله(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (6843) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقسم القراءة أخرجه الترمذي (2946)، والمصنِّف في "الكبرى" (8065) من طريق مطرِّف بن طريف، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، يُستغرب من حديث أبي بُردة، عن عبد الله بن عمرو.
وتنظر الروايات العشر السابقة.
قال السِّندي: قوله: "حتى قال: في خمسة أيام" أي: اقرأ القرآن في خمسة أيام.
(1) كلمة "الصوم" ليست في (ك)، وأشير إليها في (هـ) إلى أنَّها نسخة.
(2) في هامش (هـ) وفوقها في (م): حقًّا.
(3) في (ر) وهامش (ك): فصم.
(4) كلمة "كان" ليست في (ك) وأُشير إليها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(5) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2722). =
أنَّه سمِعَ عبد الله بن عَمرِو بن العاص قال: بلَغَ النبيَّ صلى الله عليه وسلم أَنِّي أصومُ؛ أسْرُدُ الصَّومَ(1)، وأُصلِّي اللَّيلَ، فأرسلَ إليه، وإمَّا لَقِيَه، قال: "ألم أُخبَرْ أَنَّكَ تصومُ ولا تُفطِرُ، وتُصلِّي اللَّيلَ، فلا تفعَلْ، فإنَّ لعينِكَ حَظًّا(2)، ولنفسِكَ حَظًّا، ولأهلِكَ حظًّا، وصُمْ(3) وأفطِرُ، وصَلِّ ونَمْ، وصُمْ من كلِّ عشرة أيَّامٍ يومًا، ولك أجْرُ تسعة" قال: إنِّي أَقْوى لذلك يا رسول الله. قال: "صُمْ صيامَ داود إذًا" قال: وكيفَ كان(4) صيامُ داودَ يا نبيَّ الله؟ قال: "كان يصومُ يومًا ويُفطِرُ يومًا، ولا يَفِرُّ إذا لاقى" قال: ومَنْ لي بهذا يا نبيَّ الله(5).--------------------------------------------
= وأخرجه أحمد (6843) عن محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وقسم القراءة أخرجه الترمذي (2946)، والمصنِّف في "الكبرى" (8065) من طريق مطرِّف بن طريف، عن أبي إسحاق السَّبيعي، عن أبي بردة، عن عبد الله بن عمرو، به. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه، يُستغرب من حديث أبي بُردة، عن عبد الله بن عمرو.
وتنظر الروايات العشر السابقة.
قال السِّندي: قوله: "حتى قال: في خمسة أيام" أي: اقرأ القرآن في خمسة أيام.
(1) كلمة "الصوم" ليست في (ك)، وأشير إليها في (هـ) إلى أنَّها نسخة.
(2) في هامش (هـ) وفوقها في (م): حقًّا.
(3) في (ر) وهامش (ك): فصم.
(4) كلمة "كان" ليست في (ك) وأُشير إليها في (هـ) إلى أنها نسخة.
(5) إسناده صحيح، حجاج: هو ابن محمد المِصِّيصي، وابن جُريج: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وعطاء: هو ابن أبي رباح. وهو في "السنن الكبرى" برقم (2722). =
২৪০১ - আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইবরাহিম বিন হাসান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি বলেন: ইবনে জুরাইজ বলেছেন: আমি আতা-কে বলতে শুনেছি যে, কবি আবুল আব্বাস তাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-কে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খবর পৌঁছাল যে আমি রোজা রাখি; আমি একাধারে রোজা রাখি(১) এবং রাতে সালাত আদায় করি। তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন অথবা তার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: "আমাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়নি যে তুমি রোজা রাখো এবং ইফতার করো না (বিরতি দাও না), আর রাতে সালাত আদায় করো? এমনটি করো না। কেননা তোমার চোখের একটি অংশ (হক) রয়েছে(২), তোমার নফসের একটি অংশ রয়েছে এবং তোমার পরিবারের একটি অংশ রয়েছে। রোজা রাখো এবং ভঙ্গ করো (বিরতি দাও)(৩), সালাত আদায় করো এবং ঘুমাও। প্রতি দশ দিনে একদিন রোজা রাখো, তবে তোমার জন্য নয় দিনের সওয়াব থাকবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তাহলে দাউদ (আ.)-এর রোজা রাখো।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর নবী! দাউদ (আ.)-এর রোজা কেমন ছিল(৪)? তিনি বললেন: "তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন বিরতি দিতেন, আর শত্রুর সম্মুখীন হলে পলায়ন করতেন না।" তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমার জন্য এই (গুণের) নিশ্চয়তা কে দেবে(৫)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (৬৮৪৩) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তিলাওয়াত সংক্রান্ত অংশটি তিরমিযী (২৯৪৬) এবং সংকলক (নাসায়ি) 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০৬৫) মুতাররিফ বিন তরীফ-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান সহীহ গরীব; আবু বুরদাহ-এর আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে এটি আশ্চর্যজনক মনে করা হয়।
এবং পূর্ববর্তী দশটি বর্ণনা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা: "এমনকি তিনি বললেন: পাঁচ দিনে" অর্থাৎ: পাঁচ দিনে কুরআন তিলাওয়াত (খতম) করো।
(১) 'আস-সাওম' (রোজা) শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি অন্য পাঠ হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'হাক্কান' (حقًّا - হক/অধিকার)।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'ফাসুম' (فصم)।
(৪) 'কানা' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি অন্য পাঠ হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি, আর ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৭২২ নম্বরে রয়েছে। =
যে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর ইবনুল আস-কে বলতে শুনেছেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে খবর পৌঁছাল যে আমি রোজা রাখি; আমি একাধারে রোজা রাখি(১) এবং রাতে সালাত আদায় করি। তখন তিনি তার কাছে লোক পাঠালেন অথবা তার সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: "আমাকে কি সংবাদ দেওয়া হয়নি যে তুমি রোজা রাখো এবং ইফতার করো না (বিরতি দাও না), আর রাতে সালাত আদায় করো? এমনটি করো না। কেননা তোমার চোখের একটি অংশ (হক) রয়েছে(২), তোমার নফসের একটি অংশ রয়েছে এবং তোমার পরিবারের একটি অংশ রয়েছে। রোজা রাখো এবং ভঙ্গ করো (বিরতি দাও)(৩), সালাত আদায় করো এবং ঘুমাও। প্রতি দশ দিনে একদিন রোজা রাখো, তবে তোমার জন্য নয় দিনের সওয়াব থাকবে।" তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসুল! আমি এর চেয়ে বেশি সামর্থ্য রাখি। তিনি বললেন: "তাহলে দাউদ (আ.)-এর রোজা রাখো।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর নবী! দাউদ (আ.)-এর রোজা কেমন ছিল(৪)? তিনি বললেন: "তিনি একদিন রোজা রাখতেন এবং একদিন বিরতি দিতেন, আর শত্রুর সম্মুখীন হলে পলায়ন করতেন না।" তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আমার জন্য এই (গুণের) নিশ্চয়তা কে দেবে(৫)।--------------------------------------------
= এবং এটি আহমাদ (৬৮৪৩) মুহাম্মদ বিন জাফর থেকে, এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আর তিলাওয়াত সংক্রান্ত অংশটি তিরমিযী (২৯৪৬) এবং সংকলক (নাসায়ি) 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৮০৬৫) মুতাররিফ বিন তরীফ-এর সূত্রে, তিনি আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী বলেছেন: এই হাদিসটি এই দিক থেকে হাসান সহীহ গরীব; আবু বুরদাহ-এর আবদুল্লাহ বিন আমর থেকে বর্ণিত হাদিস হিসেবে এটি আশ্চর্যজনক মনে করা হয়।
এবং পূর্ববর্তী দশটি বর্ণনা দেখুন।
সিন্দি বলেছেন: তার কথা: "এমনকি তিনি বললেন: পাঁচ দিনে" অর্থাৎ: পাঁচ দিনে কুরআন তিলাওয়াত (খতম) করো।
(১) 'আস-সাওম' (রোজা) শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি অন্য পাঠ হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(২) (হা) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে এর উপরে রয়েছে: 'হাক্কান' (حقًّا - হক/অধিকার)।
(৩) (রা) পাণ্ডুলিপিতে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: 'ফাসুম' (فصم)।
(৪) 'কানা' শব্দটি (কাফ) পাণ্ডুলিপিতে নেই এবং (হা) পাণ্ডুলিপিতে এটি অন্য পাঠ হিসেবে নির্দেশ করা হয়েছে।
(৫) এর সনদ সহীহ। হাজ্জাজ: তিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ আল-মিসসীসি, আর ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক বিন আব্দুল আজিজ, এবং আতা: তিনি হলেন ইবনে আবি রাবাহ। এটি 'আস-সুনান আল-কুবরা' গ্রন্থে ২৭২২ নম্বরে রয়েছে। =
2401 - Ibrahim ibn al-Hasan informed us, saying: Hajjaj narrated to us, saying: Ibn Jurayj said: I heard 'Ata' say that Abu al-'Abbas al-Sha'ir informed him that he heard 'Abdullah ibn 'Amr ibn al-'As say: The Prophet, peace and blessings be upon him, was informed that I fast continuously and pray throughout the night, so he sent word to me—or perhaps he met him—and said: "Have I not been told that you fast and do not break your fast, and pray throughout the night? Do not do that, for your eyes have a share, your soul has a share, and your family has a share. Fast and break your fast, pray and sleep, and fast one day out of every ten, and you will have the reward of nine." He said: I am able to do more than that, O Messenger of Allah. He said: "Then fast the fast of Dawud." He said: How was the fast of Dawud, O Prophet of Allah? He said: "He used to fast one day and break his fast the next, and he would not flee when he met the enemy." He said: Who can manage that for me, O Prophet of Allah?
================================================
= Ahmad (6843) also recorded it from Muhammad ibn Ja'far, with this chain of transmission.
And the portion regarding recitation was recorded by al-Tirmidhi (2946), and the author in "al-Kubra" (8065) via the route of Mutarrif ibn Tarif, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Abu Burdah, from 'Abdullah ibn 'Amr, with it. Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih gharib hadith from this route, considered gharib from the hadith of Abu Burdah, from 'Abdullah ibn 'Amr.
And consult the ten previous narrations.
Al-Sindi said: His statement "until he said: in five days" means: recite the Quran in five days.
(1) The word "al-sawm" (the fast) is not in (K), and it is indicated in (H) that it is a variant.
(2) In the margin of (H) and above it in (M): haqqan (truly).
(3) In (R) and the margin of (K): fa-sum (so fast).
(4) The word "kana" (was) is not in (K), and it is indicated in (H) that it is a variant.
(5) Its chain of transmission is sahih; Hajjaj is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2722). =
Sign in to report a translation.
================================================
= Ahmad (6843) also recorded it from Muhammad ibn Ja'far, with this chain of transmission.
And the portion regarding recitation was recorded by al-Tirmidhi (2946), and the author in "al-Kubra" (8065) via the route of Mutarrif ibn Tarif, from Abu Ishaq al-Sabi'i, from Abu Burdah, from 'Abdullah ibn 'Amr, with it. Al-Tirmidhi said: This is a hasan sahih gharib hadith from this route, considered gharib from the hadith of Abu Burdah, from 'Abdullah ibn 'Amr.
And consult the ten previous narrations.
Al-Sindi said: His statement "until he said: in five days" means: recite the Quran in five days.
(1) The word "al-sawm" (the fast) is not in (K), and it is indicated in (H) that it is a variant.
(2) In the margin of (H) and above it in (M): haqqan (truly).
(3) In (R) and the margin of (K): fa-sum (so fast).
(4) The word "kana" (was) is not in (K), and it is indicated in (H) that it is a variant.
(5) Its chain of transmission is sahih; Hajjaj is Ibn Muhammad al-Missisi, and Ibn Jurayj is 'Abd al-Malik ibn 'Abd al-'Aziz, and 'Ata' is Ibn Abi Rabah. It is in "al-Sunan al-Kubra" under number (2722). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 354)