أَفَأَتْرُكُ الصَّلاة؟ قال: "لا، إِنَّما هو عِرْقٌ". قال خالدٌ: فيما قرأتُ عليه(1): "وليست بالحَيْضَة، فإذا أقبلتِ الحَيْضَةُ فَدَعِى الصَّلاة، وإذا أدْبَرَتْ فاغْسِلِي عنكِ الدَّمَ و(2) صَلِّي"(3).
139 - باب النَّهْي عن اغتسال الجُنُب في الماء الدَّائم
220 - أخبرنا سليمانُ بنُ داودَ والحارث بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمعُ واللَّفْظُ له، عن ابن وَهْب، عن عَمْرو بن الحارث، عن بُكير، أنَّ أبا السَّائب أخبره
أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَغْتَسِلْ أحدُكم في الماءِ الدَّائم وهو جُنُب"(4).
140 - باب النَّهي عن البول في الماء الرَّاكد والاغتسالِ منه
221 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن يزيد المُقرئِ(5)، عن سفيان، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه--------------------------------------------
(1) هذا تفصيلٌ من خالد بن الحارث في طريقة تحمُّله الحديث من هشام بن عروة، ميَّزَ به ما سمعه منه ممَّا قرأه عليه، قال الإمام أحمد: كان خالدُ بنُ الحارث يجيءُ بالحديث كما يسمع. ينظر "سير أعلام النبلاء" 9/ 127.
(2) في (ق) و (م): ثمَّ، وهو كذلك في مكرَّره (367).
(3) إسناده صحيح، أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقْدام الصَّنعانيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (218).
وسلف في الحديثين قبله وبرقم (212) من طُرق، عن هشام، بهذا الإسناد، وسيتكرَّر برقم (367) بإسناده ومتنه.
(4) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله، وبُكير: هو ابنُ عبد الله بن الأشجّ.
وأخرجه مسلم (283)، وابن ماجه (605)، وابن حبان (1252) من طرق، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد، وعندهم زيادة: قال: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناولُه تناولًا.
وسيتكرَّر برقمي (331) و (396).
(5) قوله: "المقرئ" بالجرّ، صفة لعبد الله بن يزيد والد محمد.
139 - باب النَّهْي عن اغتسال الجُنُب في الماء الدَّائم
220 - أخبرنا سليمانُ بنُ داودَ والحارث بنُ مسكين قراءةً عليه وأنا أسمعُ واللَّفْظُ له، عن ابن وَهْب، عن عَمْرو بن الحارث، عن بُكير، أنَّ أبا السَّائب أخبره
أنَّه سمعَ أبا هريرةَ يقول: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا يَغْتَسِلْ أحدُكم في الماءِ الدَّائم وهو جُنُب"(4).
140 - باب النَّهي عن البول في الماء الرَّاكد والاغتسالِ منه
221 - أخبرنا محمدُ بنُ عبد الله بن يزيد المُقرئِ(5)، عن سفيان، عن أبي الزِّناد، عن موسى بن أبي عثمان، عن أبيه--------------------------------------------
(1) هذا تفصيلٌ من خالد بن الحارث في طريقة تحمُّله الحديث من هشام بن عروة، ميَّزَ به ما سمعه منه ممَّا قرأه عليه، قال الإمام أحمد: كان خالدُ بنُ الحارث يجيءُ بالحديث كما يسمع. ينظر "سير أعلام النبلاء" 9/ 127.
(2) في (ق) و (م): ثمَّ، وهو كذلك في مكرَّره (367).
(3) إسناده صحيح، أبو الأشعث: هو أحمد بن المِقْدام الصَّنعانيّ، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (218).
وسلف في الحديثين قبله وبرقم (212) من طُرق، عن هشام، بهذا الإسناد، وسيتكرَّر برقم (367) بإسناده ومتنه.
(4) إسناده صحيح، ابن وَهْب: هو عبد الله، وبُكير: هو ابنُ عبد الله بن الأشجّ.
وأخرجه مسلم (283)، وابن ماجه (605)، وابن حبان (1252) من طرق، عن ابن وَهْب، بهذا الإسناد، وعندهم زيادة: قال: كيف يفعل يا أبا هريرة؟ قال: يتناولُه تناولًا.
وسيتكرَّر برقمي (331) و (396).
(5) قوله: "المقرئ" بالجرّ، صفة لعبد الله بن يزيد والد محمد.
তবে কি আমি সালাত ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: “না, বরং তা একটি রক্তনালী (থেকে নির্গত রক্ত)।” খালিদ বলেন: আমি তার কাছে যা পাঠ করেছি তাতে রয়েছে(১): “আর এটি ঋতুস্রাব নয়; সুতরাং যখন ঋতুস্রাব উপস্থিত হয়, তখন সালাত ছেড়ে দাও, আর যখন তা শেষ হয়ে যায়, তখন তোমার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলো এবং(২) সালাত আদায় করো।”(৩).
১৩৯ - পরিচ্ছেদ: আবদ্ধ পানিতে অপবিত্র ব্যক্তির গোসল করার নিষেধাজ্ঞা
২২০ - সুলাইমান ইবনু দাউদ এবং হারিস ইবনু মিসকিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, আর শব্দাবলি তার—তিনি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বুকায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, আবুস সাইব তাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন আবদ্ধ পানিতে অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় গোসল না করে।”(৪).
১৪০ - পরিচ্ছেদ: স্থির পানিতে প্রস্রাব করা এবং তা থেকে গোসল করার নিষেধাজ্ঞা
২২১ - মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদ আল-মুকরি(৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনু আবু উসমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) এটি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে হাদিস গ্রহণের পদ্ধতিতে খালিদ ইবনুল হারিসের পক্ষ থেকে একটি বিস্তারিত বর্ণনা, যার মাধ্যমে তিনি যা শুনেছেন এবং যা তার নিকট পাঠ করেছেন তার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস হাদিসটি যেভাবে শুনতেন ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করতেন। দ্রষ্টব্য: "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৯/১২৭।
(২) কপি (ক) এবং (ম)-তে: 'অতঃপর' (সুম্মা), এবং এটি এর পুনরাবৃত্তিতেও (৩৬৭) অনুরূপ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আবুল আশআস: তিনি হলেন আহমাদ ইবনুল মিকদাম আস-সানআনি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২১৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে। এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে এবং ২১২ নম্বরে হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে অতিবাহিত হয়েছে। আর এটি ৩৬৭ নম্বরে এর সানাদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৪) এর সানাদ সহিহ। ইবনু ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এবং বুকায়র: তিনি হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ। মুসলিম (২৮৩), ইবনু মাজাহ (৬০৫) এবং ইবনু হিব্বান (১২৫২) ইবনু ওয়াহাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি বললেন: হে আবু হুরায়রা, তবে সে কীভাবে করবে? তিনি বললেন: সে তা অল্প অল্প করে (পাত্র দিয়ে) গ্রহণ করবে। আর এটি ৩৩১ ও ৩৯৬ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(৫) তার উক্তি: "আল-মুকরি" মাজরুর (জের) অবস্থায়, যা মুহাম্মাদের পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদের বিশেষণ।
১৩৯ - পরিচ্ছেদ: আবদ্ধ পানিতে অপবিত্র ব্যক্তির গোসল করার নিষেধাজ্ঞা
২২০ - সুলাইমান ইবনু দাউদ এবং হারিস ইবনু মিসকিন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন—তার নিকট পাঠ করার মাধ্যমে এবং আমি তা শুনছিলাম, আর শব্দাবলি তার—তিনি ইবনু ওয়াহাব থেকে, তিনি আমর ইবনুল হারিস থেকে, তিনি বুকায়র থেকে বর্ণনা করেন যে, আবুস সাইব তাকে সংবাদ দিয়েছেন
যে তিনি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছেন, রাসুলুল্লাহ (সা.) বলেছেন: “তোমাদের কেউ যেন আবদ্ধ পানিতে অপবিত্র (জানাবাত) অবস্থায় গোসল না করে।”(৪).
১৪০ - পরিচ্ছেদ: স্থির পানিতে প্রস্রাব করা এবং তা থেকে গোসল করার নিষেধাজ্ঞা
২২১ - মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদ আল-মুকরি(৫) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবুল যিনাদ থেকে, তিনি মুসা ইবনু আবু উসমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে--------------------------------------------
(১) এটি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে হাদিস গ্রহণের পদ্ধতিতে খালিদ ইবনুল হারিসের পক্ষ থেকে একটি বিস্তারিত বর্ণনা, যার মাধ্যমে তিনি যা শুনেছেন এবং যা তার নিকট পাঠ করেছেন তার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: খালিদ ইবনুল হারিস হাদিসটি যেভাবে শুনতেন ঠিক সেভাবেই বর্ণনা করতেন। দ্রষ্টব্য: "সিয়ারু আলামিন নুবালা" ৯/১২৭।
(২) কপি (ক) এবং (ম)-তে: 'অতঃপর' (সুম্মা), এবং এটি এর পুনরাবৃত্তিতেও (৩৬৭) অনুরূপ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ সহিহ। আবুল আশআস: তিনি হলেন আহমাদ ইবনুল মিকদাম আস-সানআনি। এটি "আস-সুনানুল কুবরা"-তে ২১৮ নম্বর হাদিসে রয়েছে। এবং এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে এবং ২১২ নম্বরে হিশাম থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে অতিবাহিত হয়েছে। আর এটি ৩৬৭ নম্বরে এর সানাদ ও মতনসহ পুনরাবৃত্তি হবে।
(৪) এর সানাদ সহিহ। ইবনু ওয়াহাব: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ। এবং বুকায়র: তিনি হলেন ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আশাজ। মুসলিম (২৮৩), ইবনু মাজাহ (৬০৫) এবং ইবনু হিব্বান (১২৫২) ইবনু ওয়াহাব থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সানাদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন। তাদের কাছে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: তিনি বললেন: হে আবু হুরায়রা, তবে সে কীভাবে করবে? তিনি বললেন: সে তা অল্প অল্প করে (পাত্র দিয়ে) গ্রহণ করবে। আর এটি ৩৩১ ও ৩৯৬ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
(৫) তার উক্তি: "আল-মুকরি" মাজরুর (জের) অবস্থায়, যা মুহাম্মাদের পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযিদের বিশেষণ।
Shall I then abandon the prayer? He said: "No, it is only a vein." Khalid said, regarding what I read to him: "It is not menstruation. When menstruation comes, leave the prayer, and when it ends, wash the blood from yourself and pray."
139 - Chapter: The prohibition on a person in a state of major ritual impurity bathing in standing water
220 - Sulayman ibn Dawud informed us, and al-Harith ibn Miskin [informed us] by reading to him while I was listening, and the wording is his, from Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, from Bukayr, that Abu al-Sa'ib informed him that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you bathe in standing water while in a state of major ritual impurity."
140 - Chapter: The prohibition on urinating in still water and bathing from it
221 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri' informed us, from Sufyan, from Abu al-Zinad, from Musa ibn Abi 'Uthman, from his father--------------------------------------------
(1) This is a detail from Khalid ibn al-Harith regarding his method of receiving the hadith from Hisham ibn 'Urwah, by which he distinguished what he heard from him from what he read to him. Imam Ahmad said: Khalid ibn al-Harith would transmit the hadith as he heard it. See "Siyar A'lam al-Nubala'" 9/127.
(2) In (Q) and (M): "then" (thumma), and it is likewise in its repetition (367).
(3) Its chain is sound; Abu al-Ash'ath is Ahmad ibn al-Miqdam al-San'ani, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (218). It has preceded in the two hadiths before it and under number (212) through multiple paths, from Hisham, with this chain, and it will be repeated under number (367) with its chain and text.
(4) Its chain is sound; Ibn Wahb is 'Abdullah, and Bukayr is Ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj. Muslim (283), Ibn Majah (605), and Ibn Hibban (1252) also transmitted it through multiple paths, from Ibn Wahb, with this chain, and they have the addition: He said: How does one do it, O Abu Hurayrah? He said: He takes from it by scooping. It will be repeated under numbers (331) and (396).
(5) The word "al-Muqri'" is in the genitive case, as an attribute of 'Abdullah ibn Yazid, the father of Muhammad.
Sign in to report a translation.
139 - Chapter: The prohibition on a person in a state of major ritual impurity bathing in standing water
220 - Sulayman ibn Dawud informed us, and al-Harith ibn Miskin [informed us] by reading to him while I was listening, and the wording is his, from Ibn Wahb, from 'Amr ibn al-Harith, from Bukayr, that Abu al-Sa'ib informed him that he heard Abu Hurayrah say: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Let none of you bathe in standing water while in a state of major ritual impurity."
140 - Chapter: The prohibition on urinating in still water and bathing from it
221 - Muhammad ibn 'Abdullah ibn Yazid al-Muqri' informed us, from Sufyan, from Abu al-Zinad, from Musa ibn Abi 'Uthman, from his father--------------------------------------------
(1) This is a detail from Khalid ibn al-Harith regarding his method of receiving the hadith from Hisham ibn 'Urwah, by which he distinguished what he heard from him from what he read to him. Imam Ahmad said: Khalid ibn al-Harith would transmit the hadith as he heard it. See "Siyar A'lam al-Nubala'" 9/127.
(2) In (Q) and (M): "then" (thumma), and it is likewise in its repetition (367).
(3) Its chain is sound; Abu al-Ash'ath is Ahmad ibn al-Miqdam al-San'ani, and it is in "al-Sunan al-Kubra" under number (218). It has preceded in the two hadiths before it and under number (212) through multiple paths, from Hisham, with this chain, and it will be repeated under number (367) with its chain and text.
(4) Its chain is sound; Ibn Wahb is 'Abdullah, and Bukayr is Ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj. Muslim (283), Ibn Majah (605), and Ibn Hibban (1252) also transmitted it through multiple paths, from Ibn Wahb, with this chain, and they have the addition: He said: How does one do it, O Abu Hurayrah? He said: He takes from it by scooping. It will be repeated under numbers (331) and (396).
(5) The word "al-Muqri'" is in the genitive case, as an attribute of 'Abdullah ibn Yazid, the father of Muhammad.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 166)