২৩৭৪ - ঈসা ইবনে মুসাবির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ওয়ালিদ থেকে, তিনি বলেন: আওযাঈ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আতা ইবনে আবি রাবাহ(১) আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবদুল্লাহ থেকে। (হ) এবং মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: ওয়ালিদ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর (জীবনভর) রোজা রাখল, সে রোজা রাখল না এবং ইফতারও করল না"(২)।

২৩৭৫ - আব্বাস ইবনে ওয়ালিদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমার পিতা এবং উকবাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তারা আওযাঈ থেকে, তিনি বলেন: আতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি
আবদুল্লাহ(৩) ইবনে উমরকে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখল, সে রোজা রাখল না"(৪)।--------------------------------------------
= (২৩৭৫) ও (২৩৭৬) - তাঁর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সেই ব্যক্তি থেকে যিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে শুনেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে।
বর্ণিত হয়েছে - যেমনটি সামনে বর্ণনা (২৩৭৭)-এ আসবে - তাঁর থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি সেই ব্যক্তি থেকে যিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস থেকে শুনেছেন। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ২৬৯৯ নম্বরে রয়েছে।
এটি সামনে সহীহ সনদে ২৩৭৮ নম্বরে আবদুল্লাহ ইবনে আমরের হাদীস থেকে আসবে।
এটি সামনে ২৩৯৭, ২৩৯৮ এবং ২৩৯৯ নম্বরে দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে আসবে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "যে ব্যক্তি সারা বছর রোজা রাখল, সে রোজা রাখল না" বলা হয়েছে: এটি তখন প্রযোজ্য যখন সে নিষিদ্ধ দিনগুলোতেও রোজা রাখে, অন্যথায় কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই।
এটি সামনে ২৩৯৭, ২৩৯৮ এবং ২৩৯৯ নম্বরে দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে আসবে।
(১) "ইবনে আবি রাবাহ" অংশটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(২) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদে আওযাঈর ওপর মতভেদ হয়েছে যেমনটি পূর্ববর্তী বর্ণনায় ব্যাখ্যা করা হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে আবদুল্লাহ হলেন ইবনে মায়মুন আল-ইসকান্দারানি এবং ওয়ালিদ হলেন ইবনে মুসলিম। এটি "সুনানুল কুবরা"-তে ২৭০০ নম্বরে রয়েছে।
সিন্ধি বলেন: তাঁর উক্তি: "সে রোজা রাখল না এবং ইফতারও করল না" অর্থাৎ: সে রোজা রাখেনি; তার সওয়াব কম হওয়ার কারণে, আর সে ইফতারও করেনি; ক্ষুধা ও তৃষ্ণার কষ্ট সহ্য করার কারণে। বলা হয়েছে: এটি তার জন্য এই কাজ থেকে বিরত রাখার জন্য একটি বদদোয়া। আরও বলা হয়েছে: বরং তার রোজার কোনো অংশ অবশিষ্ট থাকে না; কারণ এটি তার অভ্যাসে পরিণত হয়, আবার সে প্রকৃতপক্ষে ইফতারকারীও নয়, তাই ইফতারের কোনো সুফলও তার জন্য নেই। আরও বলা হয়েছে: নিষেধাজ্ঞা কেবল তখনই যখন সে মাকরূহ দিনগুলোতে রোজা রাখে, এছাড়া কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই।
(৩) "আবদুল্লাহ" শব্দটি (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে নেওয়া।
(৪) হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদে আওযাঈর ওপর মতভেদ হয়েছে যেমনটি বর্ণনার শুরুতে ব্যাখ্যা করা হয়েছে।